Развитие разума: книга вторая - Торсунов Олег Геннадьевич (читать книги бесплатно полностью без регистрации сокращений TXT) 📗
Когда сияние чистой преданности Богу освещает сердце, в нем гибнут и грехи, и семена грехов, а непроглядный мрак невежества уходит прочь. Поэтому рождение преданного служения отмечается исчезновением материальных страданий. Из этого следует, что одним из особых свойств преданного служения Богу является избавление человека от всевозможных материальных страданий».
ЧИТАТЕЛЬ: Всё это очень интересно и необычно. На подобные темы мало с кем можно поговорить. А что это за сияние? Неужели оно видно и окружающим людям?
АВТОР: Само слово «святой» имеет общий корень со словом «свет». Фактически святой — это человек, чьё сердце (область груди) и ум (голова) излучают сияние. Именно это сияние и изображается на иконах вокруг лика святых и лика Бога.
ЧИТАТЕЛЬ: А какова природа этих лучей, почему они сияют, и какие чувства вызывает этот свет?
АВТОР: Эти лучи имеют духовную природу, они исходят от Господа. Если человек предался Богу, духовные лучи не только пронизывают всё его существование, но и проливаются на людей, непосредственно связанных с ним. Сияние духовного света ничем не отличается от энергии счастья и само всегда вызывает ощущение счастья. Подобное чувство возникает у тех, кто в своей жизни хотя бы раз соприкоснулся со святым человеком. Исключение составляют случаи, когда человек проявляет оскорбительный настрой по отношению к святому человеку.
ЧИТАТЕЛЬ: Всё это просто удивительно!
АВТОР: Итак, мы с вами обсудили все главные цели, а также высшую цель человеческой жизни. Теперь пришло время поговорить о жизненно важных целях, которые стоят на втором месте после главных целей в жизни. Прежде чем приступить к обсуждению новой темы, суммируем то, о чем говорилось в этом разделе.
ВЫВОД.
Высшая цель жизни
—
любовь к Богу. Для того чтобы она вошла в душу, человек должен, последовательно овладевая знанием, научиться жить вне влияния гун материальной природы; достичь освобождения от материальных страданий; постичь свою духовную природу, научиться служить Богу, осознать Бога; достичь вечных взаимоотношений с Ним.
1. Гуны материальной природы
—
это непобедимые силы, которые воспитывают нас. В зависимости от цели, которую мы ставим перед собой, на нас действует та или иная гуна. Если мы ставим перед собой духовные цели и неуклонно стремимся к ним, действие гун постепенно ослабевает. Только после того как человек с помощью духовной практики полностью утвердится в духе (в вере в Бога), он сможет полностью преодолеть влияние гун. Этому мешает живущая в нашей психике сила, которая именуется ложным эго.
2. Ложное эго характеризуется двумя основными проявлениями: первое
—
человек ощущает себя самой достойной личностью; второе
— он
испытывает ощущение, что всё, что приносит ему счастье, является его собственностью, а всё, что порождает страдания, необходимо искоренить. Ложное эго
—
это та цепь, которая привязывает нас к корыстным поступкам. Корыстные поступки в свою очередь неизбежно ведут к страданиям.
3. Веды рекомендуют взращивать в себе истинное чувство собственного достоинства, которое исходит из истинного эго, имеющего духовную природу и являющегося атрибутом души. Под влиянием истинного эго человек считает себя душой, вечным слугой Бога и всех живых существ; благодаря истинному эго человек относится ко всему, что его окружает, как к собственности Бога. Даже материальное тело, ум и разум он не считает своей собственностью. Истинное эго способствует полному смирению, и, взращивая его в себе, человек укрепляет своё духовное достоинство, что придает ему решимости идти духовным путем.
4. Постижение своей духовной природы, или «духовная практика», подразумевает работу над собой, направленную на то, чтобы постигать себя как вечную душу. Такая работа должна проводиться под руководством духовного учителя. При этом следует соблюдать десять основных рекомендаций: принять в своём сердце покровительство истинного духовного учителя (в той духовной традиции, к которой обратилась душа); получать наставления, а затем пройти посвящение у духовного учителя и учиться у него исполнять служение Богу; с верой и преданностью подчиняться указаниям духовного учителя; под руководством духовного учителя следовать по стопам великих святых; задавать духовному учителю вопросы о том,
как
совершенствоваться в духовной жизни; ради удовлетворения Верховной Личности Бога быть готовым испытать любые трудности; жить в святом месте или обустроить свой дом как святое место (поставить в квартире алтарь и всю жизнь семьи направить на поклонение Богу); из материальных нужд принимать только те, что действительно необходимы, и свести контакты с людьми грязного поведения к самому минимуму; соблюдать пост в благоприятные дни, выбрав тот или иной вид поста в зависимости от духовной традиции и силы собственного духа; очищаться, медитируя на святые деревья (ладан, баньян, туласи, или священный базилик, и другие).
Работа над собой очищает человека и вдохновляет его на общение со святыми людьми, которое в свою очередь прививает вкус к служению Богу, а служение Богу и своему духовному учителю даёт все остальные виды духовных благ. Чтобы Достичь нетленной, исполненной блаженства обители и обрести вечное счастье, разумный человек, занимаясь трансцендентным любовным служением Господу, должен развивать в себе осознание Бога.
5.
Сам метод служения Богу не сложен, однако очень сложно практиковать его в правильном умонастроении. Тот, кто хочет заниматься преданным служением Господу, должен прежде всего выяснить, чего хочет от него Господь. Тот, кто любит Бога, всегда преподносит Ему то, чего желает Господь, и никогда не станет предлагать Богу то, чего Господь не хочет или о чем не просит.
Так, согласно вайшнавской духовной традиции, если человек с любовью и преданностью поднесет Господу листок, цветок, плод или немного воды, то Господь непременно примет это подношение. Богу нужны наша любовь и преданность, и больше ничего. Богу нельзя предлагать мясо, рыбу и яйца. Преподнося Господу пищу, полную насилия (мясо, рыба, яйца), мы перестаем действовать на уровне любовного преданного служения. Те, кто хочет духовно развиваться, освобождаясь из материального плена, должны питаться только освященной пищей. Те же, кто не предлагает Богу свою пищу, едят один лишь грех; иными словами, с каждым съеденным куском пищи, наполненной кармическими реакциями, они все сильнее запутываются в сетях материальной жизни.
6. Кармическая деятельность (по сути
—
материальная жизнь)
—
это деятельность, находящаяся под контролем законов кармы. Духовная деятельность стоит выше кармы и подчиняется непосредственно Богу. Если мы в глубине сердца затаим какие-то материальные желания (деньги, почет, слава), то, даже прилагая большие усилия для развития любви к Богу, получим ничтожный результат. Тем людям, которые всё ещё желают материального счастья и с огромным усердием поклоняются Богу, Господь в первую очередь даёт то, что связано с их материальными желаниями. Поэтому плодами такого нечистого поклонения становится увеличение материальных потребностей и приобретений (по сути
—
увеличение страданий).
Занятия духовной практикой направлены на освоение духовного знания. Духовное знание
—
это наука, которая объясняет, как постигать дух и как отличать себя (душу) от материи. «Ученым» в духовной науке является святой, который всю свою жизнь подчинил законам священных писаний.
Благодаря этому его ум и разум становятся «духовными приборами» и вся его жизнь безупречно работает по этим законам. Так святой человек обретает незыблемую веру в знание. Постулаты духовной науки приведены в священных писаниях. Мы (души) являемся субъектами, изучающими духовное знание, а также материю грубого и тонкого тела. Чистый ум и чистый разум
—
это приборы, с помощью которых мы сможем когда-нибудь поставить чистый эксперимент и наконец понять разницу между материей и духом, из которого мы на самом деле сотканы. Этот эксперимент со своей жизнью и судьбой позволит нам проверить и затем утвердиться в том, что духовные законы действительно существуют и работают!
