Великое Восстание - Самаэль Аун Веор (книги без регистрации TXT, FB2) 📗
Столько флагов, столько крови и столько героев следовали один за другим в течении истории, каждый раз когда вопрос свободы ставился на стол существования. К сожалению, после достижения независимости такой высокой ценой, рабство продолжалось внутри каждого человека.
Кто свободен? Кто достиг свободы, о которой все говорят? Сколько людей было освобождено? Больно отвечать на эти вопросы…
Подросток мечтает о свободе. Кажется невероятным, что несмотря на то, что у нас есть еда, одежда и крыша мы столько раз хотим убежать из дома наших родителей на поиск свободы.
Нелепо, что подросток, у которого дома всё есть, хочет уйти, убежать из своего дома, очарованный термином Свобода. Странно, что живя в полном комфорте в счастливом доме, мы готовы всё что имеем потерять, для того чтобы путешествовать по миру и погрузиться в страдания.
Понятно когда несчастные, отверженные жизнью нищие, по–настоящему хотят уйти из грязных трущоб, но чтобы обеспеченному ребенку, маминому золотому мальчику хотеть уйти, убежать, — это неуместно и даже нелепо; однако, так оно и есть; слово Свобода зачаровывает, околдовывает, хотя никто не может с точностью дать ему определение.
То, что молодая девушка хочет свободы, что она хочет поменять дом, что она хочет выйти замуж, чтобы уйти из родительского дома и лучше жить, — это частично логично, потому что у неё есть право быть матерью. Но после того, как она уходит женой, она обнаруживает, что она не свободна и что она со смирением должна продолжать нести кандалы рабства.
Рабочий, уставший от стольких правил, хочет быть свободным. Но даже если он и добивается независимости, он скоро сталкивается с проблемой продолжающегося рабства своих же интересов и забот.
Несомненно, каждый раз когда мы сражаемся за Свободу, мы обнаруживаем себя разочарованными, несмотря на победу.
Столько бессмысленно пролитой крови во имя Свободы, но несмотря на это, мы продолжаем оставаться рабами своих и чужих «я».
Люди сражаются за слова, которые никогда не понимают, хотя словари и предоставляют грамматические объяснения.
Свобода — это что–то, что можно обрести только внутри себя. Никто не может её обрести вне себя.
«Ехать верхом на воздухе» — это Восточная фраза, которая аллегорически выражает чувство истинной Свободы.
Никто не может по–настоящему испытать Свободы до тех пор, пока их сознание закупорено внутри «я».
Понимание себя, «меня», что такое есть «я», — неотложно, если мы искренне хотим обрести Свободу.
Никоим образом не сможем мы уничтожить кандалы своего рабства, если предварительно полностью не поймем этот «свой» вопрос и все, что касается «я», «меня».
Что такое рабство? Что это такое, что держит нас в рабстве? Какие препятствия? Нам необходимо все это понять.
Богатые и бедные, верующие и неверующие, все, без исключения, — заключенные, хотя они и считают себя свободными.
До тех пор, пока сознание, сущность, — самая достойная и хорошая часть внутри нас, будет продолжать оставаться закупоренной в «я», во «мне», в «себе», в «моих» желаниях и страхах, стремлениях и страстях, заботах и преступлениях, в «моих» психологических дефектах, мы будем оставаться заключенными.
Чувство Свободы можно полностью понять только, когда мы уничтожим кандалы нашего собственного психологического заключения.
Пока «я» существует, сознание будет оставаться в заключении; Выход из той тюрьмы только возможен через Буддийское уничтожение (от перевод.: англ. «Buddhist Annihilation))), ликвидируя «я», уменьшая их до пепла в космическую пыль.
Освобожденное сознание, свободное от «я», в полном отсутствии «меня», без желаний, страстей, стремлений и страхов, непосредственно испытывает истинную Свободу.
Каким бы ни было понятие о свободе, — это не есть Свобода. Мнения, которые мы имеем о Свободе очень далеки от Реальности. Идеи, которые мы формируем о предмете Свобода, не имеют никакого отношения к истинной Свободе.
Свобода — это что–то, что мы должны непосредственно испытать, а это возможно только психологически умирая, удаляя «я», оканчивая существование «меня» навсегда.
Нет никакой пользы в продолжении мечтать о Свободе, если мы всё время продолжаем оставаться рабами.
Лучше увидеть себя такими, какими мы есть на самом деле, внимательно наблюдая за кандалами рабства, которые держат нас в заключении.
Зная себя, видя, что мы представляем из себя внутри, мы обнаружим дверь к подлинной Свободе.
Глава 5
Закон Маятника
Интересно иметь дома часы с мятником, не только для того чтобы проверять время, но и как источник для размышления.
Без маятника такие часы работать не смогут. Движение маятника очень важно.
В древние времена догмы о эволюции не существовали. В то время мудрецы понимали, что исторические процессы происходят в соответствии с Законом Маятника.
Все имеет свой отлив и прилив, подъем и спуск, увеличение и уменьшение, движение «к» и «от» в соответствии с этим замечательным законом.
Это не странно, что все колеблется, что все подвергается Колебанию времени, и что всё: либо развивается, либо приходит в упадок.
На одной из крайних амплитуд маятника находится радость, на другой — печаль. Все наши эмоции, мысли, страсти и желания колеблются в соответствии с Законом Маятника.
Надежда и отчаяние, оптимизм и пессимизм, страсть и страдание, триумф и падение, прибыль и убыток, — несомненно, принадлежат двум амплитудам движения маятника.
Египет поднялся во всей своей силе и величии на берегах священной реки. Но когда маятник приблизился к противоположной амплитуде, страна фараонов пришла в упадок, а Иерусалим возвысился — город любимый пророками.
Израиль пришел в упадок, когда маятник поменял позицию, а на противоположной амплитуде возвысилась Римская империя.
Движение маятника поднимается и разрушает империи, создавая подъем могущественных цивилизаций, но позже их разрушает, т. п.
На правой стороне маятника можно поместить разные псевдо–эзотерические и псевдооккультные школы, религии и секты.
На левой стороне маятника можно поместить материалистические школы: Марксизм, Атеизм, Скептицизм, т. п., которые являются противоположным движением маятника, непостоянные, подвергающиеся постоянному колебанию.
Религиозный фанатик из–за какого–либо необычного события или иллюзии может перейти на другую сторону маятника, превращаясь в атеиста, материалиста и скептика.
Материалистический и атеистический фанатик в следствии необычного события, возможно метафизического или трансцендентального характера, или в момент неописуемого ужаса может передвинутся на противоположную сторону движения маятника и превратиться в невыносимого религиозного реакционера.
Например, священник пораженный полемиками эзотериста в отчаянии становится скептиком и материалистом.
Мы знали случай о скептической, атеистической женщине, которая из–за определённого убедительного метафизического события превратилась в изумительного представителя практического Эзотерицизма.
Во имя правды мы должны заявить, что настоящий и абсолютный материалистический атеист — это фарс, его не существует.
Стоя перед лицом возможной неизбежной смерти, перед лицом неописуемого ужаса, враги Вечного, Бога, материалисты и скептики немедленно перебегают на противоположною сторону маятника. Они прибегают к молитве, жалостному плачу и крику о бесконечной вере и постоянной преданности.
Карл Маркс, автор Диалектического Материализма, сам был еврейским религиозным фанатиком, которому после смерти пожаловали звание главного Рабби.
Карл Маркс создал свой Диалектический Материализм с единственной целью: «СОЗДАТЬ ОРУЖИЕ РАЗРУШЕНИЯ ВСЕХ РЕЛИГИЙ МИРА — СКЕПТИЦИЗМ».
