Сила характера - ваш успех - Торсунов Олег Геннадьевич (читать книги полностью txt) 📗
• В благости: Ежедневная уборка помещения и постоянное содержание тела в чистоте.
• В страсти: Демонстративно создавать чистый и привлекательный вид тела и квартиры, используя различные ароматические препараты.
• В невежестве: Надевать чистую одежду на грязное, немытое тело.
Чист снаружи тот, кто способен сам чисто убрать свое жилище и кто принимает омовение каждый день, а не тот, кто носит чистую одежду на грязном теле и держит прислугу.
Отсутствие зависти
• Духовное: Следуя высшей жизненной цели — возвращению к Богу — человек никогда никому не завидует и, достигая совершенств, не кичится тем, что стал достойным почитания.
• В благости: Культивировать в себе отсутствие зависти, как рекомендуют это Священные писания.
• В страсти: Не завидовать близким и друзьям, но при этом завидовать всем остальным.
• В невежестве: Не завидовать из-за отсутствия понимания преимуществ чего-либо (в силу глупости).
Отсутствие зависти делает человека настоящим другом всех живых существ, а не высокое положение, благодаря которому все хотят подружиться с ним, и потому он им не завидует.
Скромность
• Духовная: Стать скромным слугой человечества, Бога и Его преданных слуг.
• В благости: Скромность означает, что человек не должен стремиться к тому, чтобы его почитали другие.
• В страсти: Женская скромность при виде мужчины.
• В невежестве: Делать скромный вид из-за испытываемого страха.
Женщина делает скромный вид, чтобы понравиться, но настоящая скромность проявляется у того, кто достиг всего, чего только можно достичь, и тем не менее избегает ненужных почестей.
Как видите,
в зависимости от уровня развития сознания человека все черты характера проявляются у него по-разному
. Очень важно развивать в себе хорошие черты характера. Это гораздо сложнее сделать, чем, к примеру, овладеть какой-то ценной информацией и прослыть ученым. По-настоящему учен тот, кто способен победить в себе плохой характер. Итак, вкратце ознакомившись с основными положительными чертами характера, приступим теперь к последовательному их рассмотрению. Работу над своим характером следует начинать с изучения того, что такое правдивость. Эта черта характера приводит к появлению всех остальных черт характера (проявлений тонкого тела ума), кроме, пожалуй, доброты. Без доброты же не бывает правдивости. Так как правдивость — это необходимое условие для формирования счастливого человека, то начнем рассмотрение с этой черты характера. Правдивость — это объективное представление фактов ради того, чтобы помочь другим людям. Если факты не несут блага, то нет смысла предавать их огласке. Например, некоторые факты могут своей тяжестью убить Человека, поэтому их представление не является проявлением.
В правдивости: Правдивости без доброты не бывает. Веды гласят, что доброта — мать преданности, и в процессе работы над собой доброта стоит впереди правдивости. Без доброты не может быть правдивости. Понимание правды у каждого человека свое. Согласно Ведам, существует четыре типа правдивости, два из которых ведут к счастью, а два других — к деградации. Правдивый человек поступает в соответствии с голосом своей совести. Понятию совести в Ведах отводится особенное значение. Согласно ведическому знанию,
совесть имеет божественное происхождение
. Честность и правдивость — разные вещи. Честный человек не всегда может знать, как правильно поступить. Он может честно ложиться спать в 12 часов ночи, думая, что от этого здоровье и характер у него не испортятся; так можно честно ошибаться. Однако правдивый человек изучил, как правильно соблюдать режим дня, и поэтому делает все вовремя. Правдивый человек серьезно изучает, как поступать правильно. Правдивость — это реальная сила ума, влияющая на нас и на наше окружение. Если человек не понимает этого, то лишается многих возможностей, которые положены ему по судьбе.
Разновидности правдивости
Духовная правдивость
Такая правдивость является высшим типом правдивости. Духовно правдивый человек постиг божественные законы и устройство этого мира — то, как надо жить в этом мире. Поэтому он изо всех сил стремится к праведности. Духовно правдивый человек знает, что существует Абсолютная Истина, он занимается проповедью, сознавая, что каждый из нас — душа, он действует по совести.
Правдивость в благости
Ее может практиковать человек, который еще не достиг совершенства, но пытается действовать на благо всех людей, руководствуясь при этом Священными писаниями. Правдивость в благости означает, что для блага других факты им следует представлять такими, как они есть.
Правдивость в страсти
Ее практикует человек, который говорит правду, если это выгодно лично ему, если это приносит ему богатство, успех, процветание. Правдивость в страсти не приводит человека к счастью.
Правдивость в невежестве
Она заключается в том, что он ищет правду, находит ее и потом высказывает ее с целью оправдать себя или принести вред другому человеку. Чаще всего правдивость в невежестве бывает вызвана желанием облегчить свои страдания. Другими словами, правдивость в невежестве состоит в том, чтобы говорить правду с намерением задеть самолюбие другого человека, при этом под правдой понимается то, что выгодно себе и приносит ущерб другим. Допустим, у человека скверно на душе, он не может понять, почему у него такое плохое настроение, и начинает искать, кто виноват в этом. Он начинает судорожно листать дневник ребенка, замечает, например, что муж поставил туфли не на то место, развел грязь на пороге и т.д. Другими словами, не понимая истинную причину своих проблем (находящуюся внутри него), человек начинает искать ту правду, касающуюся других людей, на которую им можно было бы с укором указать. Он находит эту правду — ведь близкие от нее никуда не денутся — и говорит: «Почему опять двойка?»
Конечно, нам не всегда хочется ругаться. Например, когда у нас день рождения или какой-то другой праздник, то поиск двоек приостанавливается: «Сегодня у нас праздник, не будем говорить о плохом, будем веселиться». На следующий день похмелье, настроение отвратное, и человек думает: «Что за ерунда такая? Почему опять так плохо? Наверное, все вокруг безобразничают». И поиск правды возобновляется: если рядом оказывается ребенок, то его призывают к ответу: «Иди сюда. Опять двойка? Из-за тебя просто невозможно жить». И начинается эта песня.
От этой кислой правды ни ребенку, ни взрослому нет спасения. Любая правда о человеке может стать сильным оружием в руках людей, которые не удовлетворены своей судьбой, и от этого оружия нет защиты. Однако подобный стиль поиска правды не приводит к счастью, наоборот, он разрушает судьбу человека.
В Ведах говорится, что правдивость является силой, которая уничтожает противника. Самое сильное оружие — это нравственная сила истинно праведного человека, который ищет недостатки только в себе самом. Если правда стоит на стороне человека, он становится непобедимым. Этот принцип применяется в боевых искусствах. По-настоящему праведный воин, как и святой, непобедим, ни у кого не поднимется на него рука.
Но даже если воин будет праведным не до конца, то все же он постарается использовать этот принцип правдивости. Гак, боец не наносит первым удар противнику, выжидая, пока тот не прибегнет к насилию над ним. Как только это произойдет, нравственная сила противника начнет таять, потому что вина будет на его стороне. А тот, на чьей стороне правда, почувствует себя вправе покарать противника. Если начальник ищет кислую правду с целью наказать подчиненного и, выискивая, находит ее, то это будет правдивость в невежестве.
Цицерон утверждал, что чем честнее человек, тем меньше он подозревает других в бесчестности. Вряд ли нами руководит истинная правдивость, когда мы ищем недостатки в других людях. Наоборот, низкая душа всегда видит самые низкие побуждения в действиях окружающих, даже если действия этих людей благородны.
