Великое Восстание - Самаэль Аун Веор (книги без регистрации TXT, FB2) 📗
К сожалению, Интеллектуальное Животное, по ошибке называемое человеком, зачарованное сформулированной силой диалектической логики, забыло о Диалектике Сознания.
Бесспорно, сила сформулированных логических концептов в своей глубине — ужасно бедна.
Из тезиса мы можем прийти к антитезису, а через дискуссию — к его синтезу (от перев.: т. е. из какого–либо положения мы можем прийти к противоположности, а обсуждая — к их смешению), но последнее останется само по себе интеллектуальным концептом, который никогда не совпадет с реальностью.
Диалектика Сознания — более непосредственна, она позволяет нам испытать реальность любого явления в себе и самим.
Естественные явления никогда точно не совпадают с концепциями, сформулированными умом.
Жизнь развертывается от мгновения к мгновению и когда мы схватываем ее для анализа, мы вызываем ее смерть.
Когда мы пытаемся вывести заключения, наблюдая за тем или иным природным явлением, мы, фактически, перестаем воспринимать реальность явления. Мы только видим в нем отображение теорий и застоялых концептов, которые не имеют ничего общего с наблюдаемым фактом.
Интеллектуальная галлюцинация увлекает и мы настойчиво с усилием хотим, чтобы все естественные явления совпадали с нашей диалектической логикой.
Диалектика Сознания основана на жизненном опыте, а не на простом субъективном рационализме.
Все законы природы существуют внутри нас и если мы не обнаружим их внутри себя, мы никогда не поймем их вне себя.
Человек находится во Вселенной и Вселенная находится в Человеке.
То, что мы испытываем внутри нас, есть реальность, только Сознание может испытывать реальность.
Язык Сознания символичен, внутренен и глубоко значим, только те, кто проснулся, могут его понимать.
Те, кто хочет Разбудить Сознание, должны ликвидировать внутри себя все нежелательные элементы, которые составляют Эго, Я, Меня, внутри которых закупорена Сущность.
Глава 8
Научный Жаргон
Дидактическая логика обуславливается и описывается предлогами «об» и «насчёт», которые никогда не приведут нас к непосредственному переживанию опыта реальности.
Природные явления очень далеки от того, что видят в них учёные.
Определенно, как только обнаруживается какое–либо явление, оно сразу определяется или помечается той или иной сложной терминологией научного жаргона. Это очевидно, что сложная терминология современной науки служит лишь прикрытием ее невежества.
Природные явления никогда не являются такими, какими их видят учёные.
Жизнь со всеми своими процессами и явлениями раскрывается от момента к моменту, от мгновения к мгновению, и когда научный ум задерживает её для анализа, это в действительности её губит.
Любое заключение, выведенное из какого–либо природного явления, никоим образом не схоже с конкретной реальностью явления. К сожалению, научный ум, галлюцинируя своими собственными теориями, твёрдо верит в реальность своих выводов.
Галлюцинирующий интеллект не только видит отражение своих собственных концепций в явлениях, но хуже этого, он хочет диктаторски сформулировать явление, чтобы оно точно и полностью походило на все эти концепции, которые находятся в уме.
Явление интеллектуальной галлюцинации увлекает. Никто из этих глупых, сверх современных учёных не признают реальности своих собственных галлюцинаций.
Определенно, всезнайки нашего времени никогда не признаются, что они относятся к галлюцинирующим.
Сила их собственного самовнушения заставила их поверить в реальность всех концепций научного жаргона.
Очевидно, что галлюцинирующий ум считает себя сознательным и диктаторски требует, чтобы все процессы природы следовали его педантичности.
Когда появляется новое явление, оно классифицируется, метится ярлыком и помещается в то или иное место, как будто в действительности его поняли.
Тысячи терминов придумали, чтобы помечать явления, но псевдо–сапиенс ничего не знает о истинной природе явлений.
Как живой пример всего того, что сказано в этой главе, мы приведём человеческое тело.
Во имя правды мы твердо заявляем, что физическое тело абсолютно неизвестно современным учёным.
Такое заявление покажется весьма дерзким жрецам современной науки и, бесспорно, послужит нашему отлучению.
Тем не менее, у нас очень веское основание, из которого вытекает такое грандиозное утверждение. К сожалению, галлюцинирующие умы уверены в своей псевдо–сапиенс (от перев.: лжемудрости), которая никогда даже близко не согласится с жесткой действительностью своего невежества.
Если мы поставим в известность иерархии современной науки то, что Граф Калиостро, очень интересный персонаж шестнадцатого, семнадцатого и восемнадцатого веков, до сих пор живет средь бела дня в двадцатом веке, если мы откроем, что Парацельсиус, выдающийся практик средних веков, всё ещё существует на сегодняшний день, вы можете быть уверены, что иерархии официальной науки поднимут нас на смех и никогда не согласятся с нашими заявлениями.
Однако, это так. Они действительно живут на поверхности этой Земли. Они — настоящие Мутанты, бессмертные люди, возраст тел которых исчисляется тысячами и даже миллионами лет.
Автор этой книги знает Мутантов. Однако, он осведомлён о современном скептицизме, о галлюцинации учёных и о невежественном состоянии всезнаек.
Ввиду этого, мы не питаем иллюзий, что фанатики научного жаргона когда–либо согласятся с реальностью наших необычных заявлений.
Тело любого Мутанта является открытым вызовом научному жаргону нашего времени.
Тело любого Мутанта может изменять свою форму и возвращаться в нормальное состояние без какого–либо вреда.
Тело любого Мутанта может мгновенно проникать в четвёртое измерение и принимать какую угодно растительную или животную форму, и впоследствии возвращаться в свою нормальную форму без получения какого–либо вреда.
Тело любого Мутанта бросает жёсткий вызов устаревшим текстам официальной Анатомии.
К сожалению, ни одно из этих заявлений не убедит тех, кто галлюцинирует научными жаргонами. Эти джентльмены, сидящие на своих папских тронах, бесспорно, сморят на нас с надменностью, возможно со злостью, а возможно даже и с некоторой жалостью.
Однако, правда есть как есть, и реальность Мутантов — это открытый вызов всем сверх современным теориям.
Автор этой книги знает Мутантов, но не ждет, что кто–то ему поверит.
Каждый орган в человеческом теле контролируется законами и силами, которые даже близко неизвестны этим галлюцинирующим с научным жаргоном.
Природные элементы, сами по себе, неизвестны официальной науке. Лучшая химическая формула Н 20: два атома Водорода к одному Кислороду, — не полна, из нее не получишь воду, — это что–то эмпирическое (от перев.: шарлатанское).
Если мы попытаемся соединить атом Кислорода с двумя Водорода в лабораторных условиях, вода или что–то в этом роде не получится, потому что формула неполна. Элемент огня отсутствует. Только с этим упомянутым элементом возможно создать воду.
Интеллект, каким бы выдающимся он не был, никогда не сможет привести нас к опыту Реальности.
Классификация веществ и сложная псевдо–терминология, с помощью которой они называются, служит лишь заплатой для прикрытия невежества.
То, что интеллект хочет определить какое у того или этого вещества должно быть специфическое название и характеристика, — абсурдно и безосновательно.
Почему интеллект считает себя всеведущим? Почему он галлюцинирует, веря, что вещества и явления существуют только так, как он решил? Почему интеллект желает, чтобы природа была полной копией всех его теорий, концепций, мнений, догм, предрассудков и предубеждений?
В действительности, природные явления не являются тем, чем другие о них верят, а природные вещества и силы — никогда не такие, какие интеллект думает, что они есть.
