Online-knigi.org
online-knigi.org » Книги » Дом и семья » Спорт » Божественный кулак Масутацу Ояма - Горбылев Алексей (версия книг TXT) 📗

Божественный кулак Масутацу Ояма - Горбылев Алексей (версия книг TXT) 📗

Тут можно читать бесплатно Божественный кулак Масутацу Ояма - Горбылев Алексей (версия книг TXT) 📗. Жанр: Спорт / Боевые искусства. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте online-knigi.org (Online knigi) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Если кулак передней руки противника сжат неплотно, ее можно атаковать прямым ударом кулака в кулак с последующим продолжением атаки (14,15).

Божественный кулак Масутацу Ояма - _124.jpg

4. Бросок противника захватом за пальцы передней руки

Если пальцы передней руки противника разжаты (16), Ямадзаки с шагом вперед левой ногой захватывает их своей правой рукой (17), выкручивая кисть противника наружу и подтягивая ее к своему тандэну (точка в нескольких см ниже пупка) и одновременно отшагивая правой ногой за спину и разворачиваясь по часовой стрелке, бросает его наземь (18, 19). «В эпоху Ояма–додзё разрешалось применять и захваты, и броски, и в зале было немало каратистов, заканчивавших схватки с помощью болевых приемов», — комментирует Ямадзаки Тэрутомо.

Божественный кулак Масутацу Ояма - _125.jpg

5. Удар ребром ладони между пальцами передней руки противника

Если противник меньше ростом или держит переднюю руку с разжатыми пальцами относительно низко, ее можно эффективно атаковать ударом ребром ладони между пальцев или по пальцам (20–22).

Божественный кулак Масутацу Ояма - _126.jpg

6. Удар по пальцам передней руки противника основанием ладони

Другой вариант атаки выставленной вперед руки противника с разжатыми пальцами — удар основанием ладони по пальцам сверху (23–25).

Божественный кулак Масутацу Ояма - _127.jpg

Защита

Так же, как и атака, защита, по теории Кёкусинкай, должна быть разрушительной. Своим блоком боец должен лишить противника возможности продолжать атаку — вывести его из равновесия, поставить в невыгодное положение. Фактически это защита–нападение.

В Кёкусинкай применяется техника «прямолинейной защиты». «Прямолинейная защита», как объясняет мастер Ямадзаки, это «блоки с входом навстречу противнику по прямой линии», без ухода в сторону.

Например, при защите от удара ногой вперед (маэ–гэри), защищающийся использует отбив предплечьем (гэдан–бараи) на месте, лишь понижая центр тяжести за счет отшага в глубокую стойку (26–28). Блок должен перенаправить удар противника и одновременно вывести его из равновесия. Именно такой вариант последователи Кёкусинкай признают наиболее эффективным, поскольку при использовании блока с уходом в сторону, равновесие противника нарушается недостаточно сильно. Кроме того, при отшаге в сторону между защищающимся и его противником образуется дистанция, позволяющая последнему продолжить атаку.

Божественный кулак Масутацу Ояма - _128.jpg

Теория Кёкусинкай требует при блокировке первого удара для того, чтобы не пропустить следующего, до минимума сократить дистанцию и провести блок, как можно ближе прижимаясь к противнику. Например, когда противник наносит правой рукой удар гяку–дзуки, Ямадзаки делает шаг по прямой навстречу и с поворотом туловища блоком сото–укэ левой рукой отклоняет удар в сторону (29, 30). Затем он захватывает заднюю часть отворота куртки противника и, заходя ему за спину, рывком за воротник опрокидывает его на пол и добивает ударом кулака (31–34). Как особо подчеркивает Ямадзаки Тэрутомо, хотя в начале этого приема он движется по прямой, в итоге получается, что он описывает круг.

Божественный кулак Масутацу Ояма - _129.jpg

Божественный кулак Масутацу Ояма - _130.jpg

В этой технике, по мнению мастера Ямадзаки, — экономия средств и высшая эффективность. Перенаправление удара противника требует минимального движения и усилия, что позволяет избежать раскрытия и продолжения атаки противника. В то же время при правильной защите боец занимает очень удобную для проведения контратаки позицию. Например, после блока сото–укэ можно очень легко основанием ладони той же руки нанести удар в подбородок противника (37), вывести его из равновесия и добить ударом гяку–дзуки правой руки (38).

Божественный кулак Масутацу Ояма - _131.jpg

Тэнти–но камаэ — боевая изготовка неба и земли

Успех защиты во многом определяется правильно выбранной боевой изготовкой (камаэ). Любимой боевой изготовкой Оямы Масутацу была Тэнти–но камаэ — Боевая изготовка неба и земли.

В этой позиции левая рука поднята высоко вверх, а правая — защищает пах (39). Такое положение позволяет легко переходить к контратаке с использованием коротких, экономичных движений. Например, небольшой разворот туловища позволяет блокировать круговой удар ногой маваси–гэри на среднем уровне (40). Ребром ладони левой руки можно легко отбить книзу удар гяку–дзуки правой рукой противника (41), а затем контратаковать основанием ладони в лицо (42).

Божественный кулак Масутацу Ояма - _132.jpg

Божественный кулак Масутацу Ояма - _133.jpg

Энкэи гяку–дзуки — круговой гяку–дзуки

Особенностью базовой техники (кихон) Кёкусин каратэ является энкэй гяку–дзуки — «круговой гяку–дзуки». О том, почему эта техника была включена в состав кихона, мастер Ямадзаки говорит следующее: «Энкэй гяку–дзуки — это техника самозащиты. Сосай Ояма рассматривал каратэ как продолжение дзю–дзюцу. Поэтому на тренировках он никогда не говорил: «Это нельзя, то нельзя»… Естественно, что он обучал нас и приемам самозащиты. Вероятно, именно поэтому он включил энкэй гяку–дзуки в состав кихона».

Ямадзаки Тэрутомо предлагает 2 варианта применения энкэй гяку–дзуки.

1. Если противник сзади захватывает бойца за правое плечо (43), он отступает правой ногой назад (44) и с поворотом бедер взмахом правой руки сбивает захват противника (45, 46). Затем, выведя противника из равновесия, он наносит ему удар гяку–дзуки левой рукой (47).

Божественный кулак Масутацу Ояма - _134.jpg

Божественный кулак Масутацу Ояма - _135.jpg

2. Если противник атакует со спины прямым ударом левой руки в затылок (48, 49), следует отшагнуть правой ногой назад и с разворотом махом правой руки блокировать удар, затем захватить бьющую руку и, выводя противника из равновесия и подтягивая к себе, нанести прямой удар левым кулаком в солнечное сплетение (50–52).

Божественный кулак Масутацу Ояма - _136.jpg

Божественный кулак Масутацу Ояма - _137.jpg

Рояма Хацуо демонстрирует боевую технику «додзё Оямы»

Алексей ГОРБЫЛЁВ, Олег АРТЕМЕНКО

АТАКИ С ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ ЗАХВАТА

В настоящее время использование захватов в поединке на соревнованиях по Кёкусинкай запрещается правилами, но в период Ояма–додзё эффективные приемы с использованием захвата применялись чрезвычайно широко. Далее сихан Рояма Хацуо демонстрирует наиболее типичные приемы того времени.

Прихват бьющей руки противника с контратакой гяку–дзуки

Противник наносит прямой удар кулаком передней рукой в голову дзюн–дзуки дзёдан. Рояма блокирует его защитой ребром ладони сюто–укэ (1, 2) и прихватывает бьющую руку за запястье мизинцем и безымянным пальцами (3). Затем, рывком отводя руку противника к своему бедру, он контратакует ударом в голову гяку–дзуки (4). Прихват руки с последующим рывком позволяет вывести противника из равновесия, сковать его действия, превратить его в удобную мишень и усилить поражающую мощь удара кулаком.

Перейти на страницу:

Горбылев Алексей читать все книги автора по порядку

Горбылев Алексей - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mir-knigi.info.


Божественный кулак Масутацу Ояма отзывы

Отзывы читателей о книге Божественный кулак Масутацу Ояма, автор: Горбылев Алексей. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор online-knigi.org


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*