Последний Люцифер: утраченная история Грааля (СИ) - Поли Светлана (чтение книг txt) 📗
«Нарушение гармонии в Мире, этого баланса между всеми подвидами и Силами происходит по причине того, что представители человеческой расы отказываются следовать своему подвидовому и индивидуальному предназначению, назначенному свыше. Такой отказ от своего предназначения (своей касты) — это отказ от своей обязанности пред человечеством и Мирозданием и преступление против воли Господа и против Жизни. Это колоссальный сбой в развитии всей расы человекоподобных и неминуемое скатывание к самоуничтожению. Ибо у каждого индувидуума (личности) своя неповторимая задача, программа действий и уникальная миссия на Земле в этом мире и в этом времени».
«В далёком прошлом многобожие существовало как в среде подвида зверей, так и в среде ангелов, ибо и те, и другие были терпимы к чужим потребностям души. И сегодня в среде ангелов бытует многобожие. И это вовсе не мешает им процветать и добиваться успехов в развитии цивилизации. В одном и том же народе мирно уживаются культы Будды, Яхве, Кришны, Христа, Аллаха, Марии, а также Мельпомены, Гиппократа, Олимпиады, Марса, Митры и прочих богов. Языческое многобожие существовало испокон веку, верно. Ибо сколько личностей, столько мнений. Но верно также и то, что от него почему-то жаждали избавиться пришлые со стороны наблюдатели, возжелавшие обрести власть над ангельскими и звериными народами в надежде поживиться их богатством. Но принёс ли всем народам мир и согласие этот единоличный и завистливый людской «Бог», бог амбициозной хищнической гордости, неукоснительного и строгого подчинения высших низшим и нетерпимости по отношению к инакомыслящим? Или он принёс меч, огонь, разрушения и смерть, несправедливость, слёзы и геноцид? Для чего этот бог принёс такие бедствия, при этом проповедуя равноправие и отменяя природные касты? Не для того ли, чтобы показать всему роду человеческому, что под истинным Богом, Творцом жизни все равны: и иудеи, и христиане, и мусульмане, и огнепоклонники, и буддисты, и многобожники, и баптисты, и староверы, и хиппи, и экологи, и музыканты, и генетики, и зоологи и прочие-прочие? Все действительно равны, но только перед жизнью и смертью, и не перед чем иным. Оттого не людям решать судьбы всей человеческой расы, но Верховным Силам Мироздания. У Извечного лишь одно в цене — ЖИЗНЬ. И именно она является ИСТИНОЙ. И пока вы не усвоите этого урока, этой истины, вас раз от разу будут возвращать на круги своя, макая носом, как неразумного щенка в его же собственную лужу испражнения, дабы вы приняли всем своим существом Закон Вселенной — единый Мир в многообразии форм, содержания и предназначения. А потому мы нынче снова живём среди многобожия, ибо многобожие есть признак терпимости и мудрости всякого народа и всякой цивилизации. Для того чтобы понять ценность единого, нужно выяснить, из чего это ЕДИНОЕ состоит. А поможет выяснить это именно многобожие. Выяснив же, необходимо благодарно принять эти составные части. А усвоив пройденный урок в полной мере, вы приготовитесь принять новую истину от Отца нашего. Ибо без работы над ошибками нет у землян новых побед и свершений, так как только после осмысления своих ошибок ты сумеешь избежать их повторения в будущем. И процветание нынешнего многобожия — признак скорого глобального единения. О, мои дорогие! Принимайте благодарно всякого, враг ли он вам, друг ли. Не пытайтесь, будучи фермером, заставить художника делать сосиски, а врача — выгребать навоз. Позвольте всем созданиям заниматься тем, к чему их призвал Господь, и думать и дышать так, как их научила Мать Природа».
«О, люди, не осуждайте ангелов, и ангелы никогда не станут осуждать вас. О, ангелы и люди, не презирайте зверей, и те в свою очередь не станут презирать вас. Будьте терпимее друг к другу. Позвольте другим быть личностями, позвольте им быть уникальными и неповторимыми, и в вас также разглядят талант, которым наградили вас Отец и Мать».
Часть II Падший ангел
1
— Мы что же, теперь признаем существование инопланетян? Папа это серьёзно? — шёпотом изумился один кардинал, обращаясь к другому, когда сановная группа шла по коридорам капеллы.
— Боюсь, что да.
— И не демонами они признаны, а ангелами небес? Вот только с чего бы это?
— Думаете, милейший, Папу посетили они? — кардинал многозначительно указал пальцем в небо. — Или он решил обнародовать секретное, то самое третье фатимское пророчество, касающееся Папы и инопланетных гостей?
— Что вам сказать, дорогой кардинал? — ответил, вздыхая, другой кардинал. — У меня ответов на этот вопрос нет.
— Что будет следующим шагом? Что дальше Ватикан признает, что у Христа были дети?
— Думаю, с этим точно шутить не стоит.
— Папа очень изменился после того, как посетил архив. Стало быть, он что-то нашёл в нём. Нужно узнать у архивариуса, какой свиток или кодекс последним смотрел понтифик.
— Это важно, думаете? — насторожился кардинал.
— Полагаю, что важно. Мы будем хоть знать, чего ожидать от Иоанна Павла II в следующий раз. Может он захочет объединить все христианские церкви?
— Вы имеете в виду восточные? Православных и американских протестантов? Вряд ли. Этого не желают сами православные и протестанты.
— Кто это сказал? Патриарх или простые православные и протестанты?
— Вы что-то знаете особенное?
— Нет, но я предполагаю.
— Я слышал, что увеличивают число студентов, направленных на факультет экзорцизма Папского университета.
— Неужели всё так плохо? Думаете, что уже началось?
— А что удивляться, ведь настал двухтысячный год. Конец эпохи, конец тысячелетия. И второе пришествие должно случиться в начале этого тысячелетия. Вот вся нечисть и полезла.
— Да, я тоже слышал о том, что Папе доложили об участившихся случаях одержимости по всему миру. Он забеспокоился, поинтересовался тем, сколько студентов учится в университете и специализируется на экзорцизме. Порекомендовал пройти стажировку всем молодым священникам на всякий случай.
После шушуканья в коридорах в перерыве между заседаниями кардиналы направились на продолжение заседания курии.
2
Иерушалаим. Был праздник Кущей. Суккот. С первой встречи Габриэля с Мариам прошёл год.
— Оливковое масло смягчает кожу лица и рук, благодатно оно и для волос… — объясняла Мариам.
Габриэль с Мариам, обсуждая косметические свойства оливкового масла, были уже на подходе к Храму, когда услышали шум внутри храмового двора.
— Что там такое происходит? — вслух размышлял Габриэль, всматриваясь в толпу, что просачивалась сквозь ворота.
— Неужели римляне? — с ужасом предположила Мариам. — Как они смеют входить в Святая святых нашего народа?! Когда же этому беззаконию будет положен конец?
Люди вокруг них тоже были в замешательстве, они посматривали по сторонам, пытаясь разузнать друг у друга, что стряслось в Храме.
— Опять он бузит, — донеслось до ушей Мариам и Габриэля. — Когда-нибудь это плохо кончится для него.
— О ком вы говорите? — поинтересовался Габриэль у говорившего мужчины.
— Зелоты, уважаемый. Зелоты. Это их предводитель бен Пентари, он зовёт себя Сыном Отца. [11] Но все его знают под прозвищем Иешу, так как он ессей или под именем Иошу, так его зовёт его мать. Несносный мамзер! [12]
— Мамзер? — удивлённо переспросила Мариам.
И в тот же миг из ворот Храма выскочили несколько человек. Один из них остановился и, обратившись ко всем присутствующим, заявил громогласно:
— Не пристало предаваться мерзости в доме отца моего!
— Вот как раз это он и есть бен Пентари, ублюдок-мамзер, — заметил тот же собеседник, обращаясь к Габриэлю и указывая на возмутителя спокойствия пальцем.
Этот бен Пентари был молодым мужчиной, невысоким, с русыми волосами, слегка раскосыми зелёными глазами, крепкий и бесстрашный.
