Краткая история всего - Уилбер Кен (читать книгу онлайн бесплатно полностью без регистрации TXT) 📗

отреагировали на это тревогой. Эта реакция полностью понятна и весьма благородна. Так

как это разделение было очень тревожным фактом, романтики сделали очевидную, но

наивную вещь. Они думали, что проблема заключалась в самом разделении: мы просто

никогда не должны были начинать разделять Большую Тройку Будучи не в состоянии

увидеть, что разъединение является необходимым шагом на пути к интеграции, Романтики приняли решение просто возвратиться в те дни, когда никакого разделения

еще не было. Единственный способ избавиться от проблем дуба состоит в том, чтобы

вернуться к состоянию желудя!

И единственный способ сделать это, по их мнению, — возвратиться к старым добрым

временам, когда культура и природа еще не были разделены, назад к состоянию желудя

человечества, в мир, который существовал до этого ужасного Преступления, совершенного человечеством против природы. История, как они предполагали на основе

этих выводов, была совокупностью ужасающих ошибок, которые уводили человечество

все дальше и дальше от изначального древнего состояния. В нем разум и природа были

«едины», но Романтикам было удобно не обращать внимания на тот факт, что это

изначальное «первичное состояние» не имело ни одной из проблем современности как раз

потому, что оно не имело и ни одного из ее достоинств. Для Романтиков дуб так или

иначе был ужасным нарушением гармонии желудя, и делом человечества должно было

стать открытие этого состояния и возвращение к нему.

В: Каким же могло быть тогда реальное решение?

КУ: Мы можем, вероятно, все согласиться, что традиционная или конвенциональная

культура часто имеет совсем мало общего с подлинной духовностью. Но рецепт должен

заключаться в движении к постконвециональному, а не доконвенциональному. Рецепт

советует двигаться к пост-конвециональному в Духе, а не к доконвенциональному в

природе. Дух преодолевает и включает в себя и культуру, и природу, а следовательно, объединяет оба эти мира.

Но если вы советуете вернуться к доконвенциональному состоянию, назад к уровню

желудя, назад к первоначальному «древнему» состоянию природы, тогда вы не

объединяете разделенные стороны, вы просто разрушаете их и возвращаетесь к той точке, в которой они еще не появились вообще. Вы зовете к магической иллюзии или

погружению в мифический мир, лицемерно используя в своих интересах достоинства и

195

свободы современности, и в то же самое время объявляете порочным весь этот порядок.

Это не транслогический Дух; и это, конечно, не ужасная диалогическая культура; это

ясная, простая, монологическая природа, которую, согласно моему двуличному

определению, я теперь объявляю Духом или Природой. Я могу сбежать от Преступления

Культуры. Я могу вернуться в Потерянный Рай. Я найду в себе благородного дикаря. Я

найду изначальный Рай, в котором ни одна из проблем современности не будут отягощать

меня бременем отделения моего Эго от реальности.

Подальше от бремени диалога, подальше от трудностей интерпретации, подальше от

моральных требований, и я смогу найти свое подлинное «я» в монологическом

созерцании одномерной природы, которая сможет освободить меня от современного

кошмара. И тогда я буду обладать всеми достижениями современного мира: я нашел

Потерянный Рай, который станет Обетованной Землей, если только современный мир

послушает меня и вернется к плоской и простой природе.

В ходе этого регресса от ноосферы к биосфере вы действительно освобождаетесь от

проблем современности, лишаясь как достоинств, так и обязательств. Вы излечили

подавление при помощи подавления.

В: Но в природе вы можете получать важные духовные откровения! Это довольно

распространено. И я думаю, что Романтики имели в виду именно этот опыт.

КУ: Да, вы действительно можете получать откровения, но источником этих

откровений будет не сама природа. Вы можете часами смотреть на закат солнца, а затем

почувствовать единство с Мировой Душой и раствориться во всей природе. Это

прекрасно, но не природа является источником этой интуиции. Черви, крысы, лисы, хомяки не смотрят часами на закат и не наслаждаются красотой природы, а также не

занимаются саморазвитием, хотя их чувства в большинстве случаев во много раз сильнее

наших и они более ясно и отчетливо видят природу. Нет, природа не является источником

Прекрасного, природа лишь его выражение. Источником его является трансцендентный

Дух, проявлением которого и является природа.

И если на природе вы можете расслабиться, забыть о своих заботах и эгоистичных

мыслях, почувствовать себя более открытым — а природа очень подходящее место для

расслабления — ваше состояние будет ближе к тому, чтобы ощутить Мировую Душу. И в

какой-то волшебный миг вы будете поражены красотой всего окружающего, красотой, от

которой захватывает дыхание, от которой пропадает ваше «я», все сразу, красотой, которая наделяет новым великолепием заходящее солнце и мгновенно преображает

окружающий вас мир.

Но если вы будете преданно интерпретировать этот опыт в терминах Нисходящей

сети, ведь эта индустриальная решетка все еще с вами, то вы будете отождествлять Дух с

той природой, которую видите перед собой, будете путать причину со следствием. Вы не

сможете понять, что ваша духовная интуиция Мировой Души выше, чем чувственно-

воспринимаемый, эгоистический, этноцентрический и космополитический уровни, и что

она не только превосходит, но и включает их в себя.

Таким образом, пораженные красотой Мировой Души, которую вы ошибочно

сводите к миру природы, вы будете советовать не идти от природы через культуру к Духу, вы будете советовать вернуться назад к природе, даже если хомячок, который сидит рядом

с вами, не воспринимает эту природу так же, как и вы, и не испытывает по отношению к

ней тех же высоких чувств.

А так как теперь вы думаете, будто Мировая душа или Дух — простая чувственно-

воспринимаемая реальность, то есть природа, вы начинаете думать, что культура не

является необходимой частью эволюционного процесса на пути от природы к

сознательному восприятию Духа как чистого «Я», но что культура прячет и разрушает эту

монологическую природу, частью которой является ваше истинное «я». Культура — не

этап на пути к истинному Духу, культура есть просто преступление против «истинного я»

ваших биоцентрических чувств.

196

Короче говоря, вы начинаете советовать не двигаться дальше к точке опоры 7 и Эко-

ноетическому «Я», а возвращаться назад к точке опоры 2 и эгоистическому, биоцентрическому и нарциссическому «я».

Итак, вы начинаете петь хвалебные гимны вчерашнему дню, проклинаете

существующий порядок и то время, в котором вы живете, и проливаете слезы по поводу

этого ужасного преступления, которое ваше поколение совершило над невинным Раем

вчерашнего дня. Вы восстаете против современности и этого безумного мира, но тайно

страдаете, когда природные катаклизмы или болезни убивают людей повсюду, их крики

ранят вашу чувствительную душу. Вы считаете это местью природы за ту

несправедливость, которую учинило по отношению к ней человечество, и вам это

нравится. Пусть вирусы и катаклизмы пожирают людей, разве это не то, чего заслуживает

человечество?

Другими словами, вы становитесь ретро-Романтиком.

В: Вы сказали, что этот регресс превратился в критику современности.

КУ: Да. Подлинный кошмар этого подхода заключается в том, что он совершенно не

понимает причин проблем современности. Подлинная причина кроется в разделении

Большой Тройки, и сведении ее к Большой Единице монологической природы, иными