Жизнь за гранью жизни (СИ) - Басаргина Е. (полная версия книги TXT) 📗
Элементе?
Элементером в оккультизме принято называть духа умершего человека. Появление элементеров чаще всего происходит на спиритических сеансах; но, кроме их, появляются часто и лярвы, о которых мы сейчас скажем несколько слов и выясним, что это за духи.
Лярвы
Лярвами называются самые низшие духи, населяющие астральный план. Проявления лярв на спиритических сеансах не представляют никакого интереса, так как они ничего выдающегося и интересного проявить на сеансах не могут. Затем, лярва, появившись на сеансе, ничего сделать не может, разве только стуки и слабое передвижение предметов. Лярвы стараются войти в разговор с присутствующими посредством стуков и всегда говорят или предсказывают такие вещи, которые на самом деле никогда не произойдут, и, поэтому, нельзя придавать значения всему тому, что говорит лярва.
Они также любят называть себя громкими именами известных элементеров или именем сильных стихийных духов; но из вышесказанного сразу же становится ясным, что мы имеем дело с простой лишь лярвой. Лярвы крайне злые существа, они всегда
окружают нас массами в плане физическом, стараются натолкнуть нас на какое-нибудь нехорошее дело, и избавиться от них можно только тем, если мы переменим наши дурные поступки на хорошие: тогда ряды лярв исчезают и освобождают к нам путь для более высоких существ.
На спиритических же сеансах, в сущности говоря, появление какой-нибудь лярвы не может принести никакого вреда, но, во всяком случае, с ними нужно держаться повелительного тона и отнюдь не просить или благодарить за какое-либо явление.
При всех спиритических сеансах необходимо присутствие способного медиума.
МЕДИУМ И ШАМАН
Чем более физическое материальное поглощено в медиуме духовным, тем ценнее становятся его спиритические качества, так как независимость души от тела способствует развитию того флюида, который родствен с флюидом духов.
Самым древним медиумом, вступавшим в сношения с духами, был, несомненно, шаман.
Сейчас невозможно установить, где впервые зародился шаманизм. Очевидно, он возник независимо у разных народов. Зачатки его восходят, вероятно, к очень ранним временам, и постепенно он становится явлением повсеместным.
Экстатические состояния транса делают шамана медиумом и ясновидцем, к нему прибегают и для разрешения различных житейских вопросов. Он безошибочно указывает, где найти в тайге пропавшего оленя, куда нужно отправиться для того, чтобы иметь успех в охоте.
Для того, чтобы показать роль шамана в жизни первобытного общества, приведем факт, имевший место в Центральной Африке. В племени гола было совершено несколько
МАТЕРИАЛИЗАЦИЯ ДУХОВ
убийств, виновника которых обнаружить не удалось. Когда были исчерпаны все обычные методы розыска, вождь племени Бойма-Куи обратился к так называемому "Большому таинству Пртуа". Все жители деревни сошлись на поляне перед хижиной собраний, куда привели женщину-заклинательницу. "Ее небольшая голова с почти мужскими чертами сидела на жилистой шее. Большие пронзительные глаза были запрятаны в глубокие глазницы. Расставив ноги, она опустила передо собой наклонно к земле длинный прут. Направо и налево от нее присели на корточках две другие женщины. Перед ней молча и неподвижно застыли четверо мужчин и одна женщина родственники убитого. По знаку Бойма-Куи одна из сидящих женщин начала медленно и ритмично постукивать маленькой палочкой по пруту колдуньи. Мертвая тишина на площади производила непривычное для этих мест тягостное впечатление. Негритянка непрерывно смотрела на свой прут, зажатый в неподвижно вытянутых руках. Темп ударов палочкой по пруту все усиливался. Руки и тело колдуньи как бы окостенели. Она закатила глаза и начала в такт бить прутом по земле. Дикие судороги свели сильное тело женщины, она упала на бок и покатилась по земле, продолжая бить прутом в тяжелом гипнотическом трансе. Окружающие в страхе отпрянули назад... Словно ожидая этого момента, ведьма полупрыжком настигла сидевшую рядом с четырьмя мужчинами женщину и, словно обезумев от жестокости, начала наносить ей неистовые удары прутом, пока бедная жертва с криком не упала не землю, а мужчины, как от змеи, не отскочили от нее в сторону. "Это странное "следствие", несмотря на всю его дикость в глазах европейца, привело, однако, к положительному результату. Обвиненная призналась, и благодаря ей удалось разоблачить и других участников преступления".
В этом эпизоде легко увидеть проявление телепатических способностей заклинателя.
Медиумические сеансы шамана, называются в Сибири камланием. "Многие, пишет один исследователь, - утверждали всерьез, что видели и ощущали наяву все, о чем говорил шаман". "Шаман, находясь во время камлания в особом истерическом трансе, и в самом деле может совершать необычные действия, которые человек в нормальном состоянии проделать не в силах".
Ненцы (самоеды) нередко присутствуют при "таинственном действии кудесника, напоминающем спиритические сеансы. Заклинатель велит присутствующим связать ему руки и ноги, закрыть ставни и призывает подвластных духов. В темной юрте слышатся всевозможные голоса и звуки. Когда весь шум оканчивается, отворяется дверь юрты - и шаман входит со двора, не связанный ни по рукам, ни по ногам".
Кроме явлений телепатии и внушения в шаманской практике имеют место и феномены телекинеза. Об одном странном случае подобного рода сообщает американский биолог Ф. Моуэт, долго живший среди вымирающего эскимосского племени ихалюмтов.
"Как-то осенью после полудня, - пишет он, - на второй год моего пребывания в стране Барренс, мы с Энди спокойно сидели в хижине у Залива Ветров, пили чай и болтали. Внезапно наша хижина сильно затряслась - примерно так же, как трясет в зубах крысу злая собака. Мы вскочили и выбежали за дверь, уверенные, что произошло землетрясение. Однако, на берегу реки ничего подозрительного мы не заметили. Небольшое стадо оленей мирно отдыхало на противоположном берегу. Сентябрьский день был тих и навевал дремоту. Сбитые с толку и несколько обеспокоенные, мы вернулись к прерванному чаепитию. Едва мы уселись, как хижина снова затряслась. Жестяные кружки упали со стола, заткнутые за стропила распялки с шумом полетели на пол. Встревоженные не на шутку, мы опять выскочили из хи^ины, и опять не обнаружили ничего, что бы объяс^Хло неожиданное сотрясение хижины". Изумленные
МАТЕРИАЛИЗАЦИЯ ДУХОВ
путешественники побежали к палаткам эскимосов, но те ничего не знали и ничего не заметили. А один из них посоветовал сходить к шаману Какуми. "Тут недалеко за холмом живет Какуми, - сказал он. - Может быть, он знает, что случилось. Похоже, это дело рук дьявола".
"Я направился к жилищу Какуми, - продолжает Моуэт, - и, когда спросил его, тот ответил сразу же, словно ожидал моего прихода и знал, зачем я приду. "Это был Апопа, - объяснил он, - озорник Апопа. Он пролетал здесь, и я заметил, как задрожал воздух, и понял, что он совсем близко"...
Много необычайных фактов сообщают этнографы о таинственных способностях туземцев. Так, жители островов Фиджи во время священного танца без всякого вреда ходят по камням, раскаленным добела. У бешменов пустыни Калахари известно убийство при помощи одного внушения. П. Д. Гесо, рассказывая о своей жизни среди африканского племени тома, приводит такой случай. Когда он со своими товарищами отдыхал в хижине, их поразили необычайные звуки. Их слышали все трое. Рядом с ними спал шаман Вуане. "Вдруг царапающие звуки возобновляются с еще большей настойчивостью. С пронзительным скрипом открывается дверь. На пороге стоит Вуане в коротком бубу, в коротких штанах и с непокрытой головой. Но ведь он - у моих ног, на своей циновке. Он лежит на боку, повернувшись ко мне спиной. Я вижу его бритый затылок. Между нами на земле стоит лампа, горящая тускло, как ночник. Я не смею пошевелиться и, затаив дыхание, смотрю на Вуане. Он какое-то мгновение колеблется, наклоняется, проходит под гамаками и медленно укладывается в самого себя. Вся эта сцена разыгрывается за несколько секунд". Трое французов оказались очевидцами странного явления. "Нельзя найти никакого разумного объяснения этой коллективной галлюцинации, говорил далее Гэсо. - Вирель, единственный из всех нас разбирающийся в спиритизме, оказался в это
