Психология свободы - Ткачёв Виктор Григорьевич (онлайн книга без .TXT) 📗
Ещё раз. Оно ведь что? Необходимо сознáтельно прореагировать на факт своей перетяжелённости! Обычно как? Подспудно зная её за собою, реагируем на неё в духе слабости, вменяя жизни повышенно угождать нам. Тут-то и "прокалываемся" – жизнь ведь того делать "и не думает"!
Это что касается подспудной прореагированности. Ну "дикой", которая у каждого сама возникает, стоит ему излишне психонагрузиться. Осознав же все эти дела, имеем возможность пролреагировать единственно правильно – в духе силы. Дескать, я психотехнически испорченый – при этой жизни, и значит, как неполноценный имею право её лишь касаться. Тем оказываясь в куче к ней скидок! Буду без скидок к ней обладать ею, когда выправлюсь, то есть став полноценным. А пока, понимая жизнь как велосипед, а себя – как вынужденно-неловкого велосипедиста, мало чего имею право требовать – от сего "велосипеда" из того, чтó он в принципе способен велосипедисту обеспечить – в смысле сдобренности эксплуатации. Находится реальным лишь при ушибах и натёртостях велосипедом добыть себе все возможные велосвершения.
То есть? Обрисованной реакцией ты мало что не требуешь от жизни повышенно угождать тебе, так ещё и позволяешь угождать пониженно! Что оказывается вполне адекватным: из-за психоперегруза ты инертен, мало что делаешь по обслуге жизни, и она оказывается неудобна – как механизм, над коим не совершают положенных регламентных работ. Но ты для себя – ведь "лишь приткнут" к жизни, а потому недодавания ею удобств – тебя как бы не касаются…
Другой, значит, уровень жизненных припусков: они у тебя на ступень больше. На ступень больше позволяешь быть тому, чему в принципе люди быть у себя не позволяют. Считая неудобством – в отталкиваемости от характерной для общества притязательности к виду жизни. Впитав эту притязательность себе в подспуд. А ты её изменил, по описанной психосхеме! Сделал более удобной для жизни как поиска и преследования свершений. Менее оттягивающей на себя – в пользу тех искомых свершений. При истерогене лишь таким ты и сможешь жить по-настоящему – без заведомой (в подспуде) ограниченности себя в жизненных стремлениях.
Такой вот предстаёт промежуточный режим. Второй по счёту. Где третьим, наконец, идёт режим силы, когда по психоперегрузу самопринимаешься, но с перманентно-установленностью уменьшáть самопринимательно в нём покрываемое – до схожденья психоперегруза тем на нет.
Начинать же покрывать самоприниманием всё меньший объём психоперегруза как себя – это когда в некой его части он принимается как то, что есть, но перестаёт приниматься как то, чему быть дальше. А если не принимать и как то, что есть, то не сможешь с ним работать на предмет ликвидации. Распускания его в себе. Психорассеяния. Будешь в глухом безотчётном требовании, чтоб он сам исчез. А он тебе тогда исчезнет, держи карман пошире!
Режим силы прежде прочего предстаёт тем, что уже неприкрыто от себя оказываешься уткнут в тягаемость с истерогеном – как некую непрерываемость. Обнаруживаешь себя в позиции своеобразного психомонизма: вся жизнь как отжим в себе истерогена – в ответ на жатие его на тебя. Выражающееся в сменной наводимости порочных психореакций. Вздорных, надуманных, вычурных. В общем, малоадекватных наличному моменту.
Истероген нигдé житья не даст (пока сам не возьмёшь!) – вóт предельная жизнепостоянка у закритично психоперегруженного. Так сказать, постоянка типа жизнеположение! Постоянное жизненное положение, или сказать – постоянный крупный момент жизнерасклада, на который внутренне и "ложишься" как на то, в чём живёшь. Наконец отвлекающе не мороча себе голову, что будет ещё что-то другое и, мол, надо подождать, и вместо того по-полной достигая жизнепредназначенного, каким ты его пока понимаешь. Именно эта жизнепостоянка окончательно оформляется у нас на режиме силы.
Психорасклад у всех людей такой: некуда деваться от чего-то, значит оно – жизнепостоянка; пусть вынужденная, но постоянка; а уж постоянка принимается автоматически, чем бы ни была! Поскольку каждый в психобазе своей настроен на её приятие. По той причине, что не принимать жизнепостоянок – фактически непринимать саму жизнь, чего каждый живущий аксиоматично избегает.
Из сказанного вытекает, что как-либо опостояненная жизнь – сразу становится если и не нормальной, то уж принормаленной. То бишь тем, где "разгуляюсь я на воле". И усугублённый истероген – типа знает это! А значит делает всё, чтобы в наличной жизни ты не утвердился в какой бы то ни было постоянке.
Так что, обрисовалась "вышедшесть один на один с истерогеном". Она есть то, что неизбежно у тебя оборачивается облагораживанием своей самопрограммации. Чем больше потеснишь истероген в себе и тем её облагородишь (ибо именно в самопрограммирование наше он – своими посылками – подмешивается, ежели "смотреть в корень"!), тем красивей (ну, совершенней) окажется у тебя жизнь как некая сделанность из развлекательности и отдыхательности. Попросту самó получается, что изживанием психоперегруза совершенствуешь ось "развлекательность – отдыхательность" – в её предстающести твоей жизнью. В её текущей наполнительности, составляющей жизнь.
Противостоять истерогену один на один – хорошо что это ясно! Выход на открытую тягаемость с ним – как критерий режима силы. Но тягаться – значит чем-то крыть! И чем же? А употребляя психомонизм, истероген – в его текущей выражаемости – неспециально "растворяющий". Например видение себя "колонной" психикики, "загнивающую" верхушку которой периодично усекаешь. Где другая форма этого же монизма – ты для себя как "психопоток от изначальности". С которым имеешь право разобраться как угодно: берётся ведь всё "от изначальности", когда "психопотока жизни" не было, а был лишь один ты, готóвый в него влезть, так что нынешнему виду потока не к чему – на предмет сохраняемости – апеллировать, настолько глубоко ты под него "подкопался".
Ещё раз, о понимании себя колонной психики. Неплохо бы даже умозрительно видеть – себя как такую "колонну"! Её как набор психообразований, надстраивающихся – условно вверх – одно над другим. И так до вершины, где верхний участок олицетворяет сиюминутную твою психодеятельность – в её результатах. На месте вершина не стоит, как должно быть ясно. То есть "колонна" ундулирует своей длиной! И подключаясь к ней как себе (так сказать, как она становясь собой!), ты можешь сколь угодно её укорачивать – имеешь право, коль обратился к ней не как-нибудь, а "как к себе". Можешь укорачивать, тем психорастворяя среди прочего и проявительности истерогена.
