Дальние пределы человеческой психики - Маслоу Абрахам (читать бесплатно полные книги .TXT) 📗

средства в цель, научения восприятию насущной деятельности в качестве

желанной деятельности. Оперирует объектами ре?" se, с объектами в их

внутренней сущности, в их внутренней обоснованности, заведомо ценными,

полезными, качества которых не нуждаются в обоснованиях. Оперирует

состоянием <здесь и теперь>, в котором полностью проживается настоящее

и которое так же важно per se, а не как повторение прошлого или

прелюдия к будущему.

2. Оперирует состояниями finis и telos, то есть с состояниями

завершенности, взлета, окончательности, достижения цели, тотальности,

всепоглощенности, полной воплощенности (состояниями абсолютной

завершенности, когда реализованы все желания и нужды, когда кажется

невозможным какое-

* Эти заметки еще не приобрели окончательной формы и не сложились в

завершенную структуру. В основу их положены идеи, сформулированные в

(89) и (95), эти краткие замечания лишь попытка развернуть их. Я писал

их в 1961 году, во время моей работы в Институте Бихевиористских

исследований в Калифорнии. Тем, кого заинтересует тема психологии

Бытия, рекомендую обратиться к (84) и (86).

140

Ценности

либо улучшение ситуации). Состояниями абсолютного счастья, радости,

блаженства, восторга, экстаза, завершения, реализации, осуществления

надежд, решения проблем, исполнения желаний, удовлетворения

потребностей, достижения цели. Высшими переживаниями. Состоянием удачи

(в тот краткий миг, когда исчезают все <но>).

2а. Несчастливыми, трагическими состояниями, связанными с

завершенностью и окончанием, когда они лежат в поле познания бытия.

Кстати, и сами состояния безнадежности, отчаяния, безысходности,

крушения ценностей, острой вины иногда, если у человека до станет силы

и мужества, могут способствовать постижению истины и реальности (тут

уж обязательно как цели, а не как средства).

3. Состояниями, которые переживаются как совершенные. Понятием

совершенства. Идеалами, моделями, предельными величинами, образцами,

абстрактными определениями. Человеком с точки зрения его потенциала,

его совершенного, идеально смоделированного, аутентичного,

вочеловеченного, парадигматического, богоподобного, образцового, и

человеком как уже имеющим потенциал и вектор развития в направлении

этого совершенства (то есть человеком в том качестве, каким он мог бы

быть, каким он может быть, каков он есть в лучшие мгновения своей

жизни;

теми абстрактными пределами его величия, к которым он приближается, но

которых никогда не достигает). Судьбою человека, его предназначением.

Идеальными человеческими потенциями, экстраполированными из высших,

идеальных целей психотерапии, обучения, семейного просвещения, высшими

целями роста и саморазвития. (Смотри дальше <Операции для выявления

высших ценностей>.) Определяет сущность, сущностные характеристики

человеческого индивидуума, его природы, его внутреннего <ядра>, его

сути, потенциала, сокрытого в нем, его sine qua поп (инстинктивных,

конституциональных, биологических, врожденных, генетических

предпосылок). А потом измеряет (количественно) <степень>

вочеловеченности человека. Философия антропологии по-европейски. Она

дифференцирует sine qua поп человечности, ее определяющие

характеристики от образцовых (смоделированных, <идеальных> в

платоновском смысле, идеальной возможности, совершенной идеи, героя,

идеальной пресс-формы). Sine qua поп - это первый класс, идеал

-выпускной. Выпускник аттестован чистейшим, статичным бытием, и ему

завидует первоклассник. Поступить в первый класс несложно: здесь

достаточно оказаться двуногим животным без перьев. Это как членство -

либо ты скаут, либо нет; либо все, либо ничего.

4. Состояниями безжеланности, вызванной удовлетворением насущных нужд,

состояниями отрешенности, отсутствия стремлений к преодолению, к

похвале. (Вольно же вам <оставить интересы, желания, цели вне поля

зрения, полностью отречься от собственной индивидуальности и оставить

в себе лишь познающее начало... с ясным видением мира> - Шопенгауэр.)

Заметки по психологии Бытия

141

4а. Бесстрашием и непоколебимостью. Смелостью. Беспрепятственными,

свободными, несдерживаемыми, неподконтрольными порывами человеческой

природы.

5. Проблемами метамотивации (т. е. динамикой к действию, когда все

нужды удовлетворены). Мотивацией к росту. <Немотивированным

поведением>. Самовыражением. Спонтанностью.

5а. Состояниями и процессами чистой (первичной и/или интегрированной)

креативности. Полной поглощенностью <здесь и теперь> (в смысле

<свободы> от прошлого и будущего, насколько это возможно).

Импровизацией. Тождеством личности и ситуации, их сближением в

направлении полного слияния.

6. Дескриптивными, эмпирическими, клиническими, персональными или

психометрическими описаниями состояний, приближающих человека к

самоосуществлению (или к своему предназначению, призванию, судьбе);

такими понятиями, как самоактуализация, зрелость, вочеловеченность,

психологическое здоровье, аутентичность, постижение <реального Я>,

индивидуализация, креативная личность, идентичность, реализация или

актуализация потенциала.

7. Понятием <постижение бытия>, под которым понимается взаимодействие

с экстрапсихической реальностью, концентрация на сущности внешнего, в

противовес сущности и интересам познающего <Я>. Проникновение в суть

явления и человека. Ясность восприятия.

7а. Исследует условия, при которых возможно постижение бытия. Высшие

переживания. Нравственное падение и раскаяние. Постижение бытия перед

лицом смерти. Постижение бытия при острых психотических нарушениях.

Терапевтический инсайт как способ постижения бытия. Страх и уклонение

от постижения бытия; опасности, связанные с ним.

(1.) Природа объекта при постижении Бытия. Бытие становится описанной

и идеально экстраполированной реальностью, то есть реальностью, какой

она могла бы стать в <лучших> условиях. Она независима от субъекта

восприятия. Она неабстрагирована. (Смотри о постижении действительного

и ценностного.)

(2.) Природа субъекта при постижении Бытия. Это подлинная природа,

потому что беспристрастна, отрешена, неэгоистична, <незаинтересована>,

даоистична, бесстрашна, она <здесь и теперь> (смотри о наивном

восприятии), она рецептивна, смиренна, не ищет своей выгоды и т. д.

Таков человек, когда он готов наиболее эффективно постигать

реальность.

8. Изучает проблему трансценденции времени и пространства. Состояния,

при которых мерность мира забыта (состояния поглощенности чем-либо,

полной концентрации, завороженности, высшие переживания, трагические

142

Ценности

переживания), мешает или вредна. Вселенная, люди, предметы и явления