Дальние пределы человеческой психики - Маслоу Абрахам (читать бесплатно полные книги .TXT) 📗

Под понятием <Бытие> подразумевается расслабленная спонтанность,

позволяющая глубинной, врожденной натуре проявиться в поведении

(умному человеку проявить свой интеллект, а ребенку ребячиться).

Истинная спонтанность труднодостижима, большинство людей скорее

<актерствуют>, - они <стараются> соответствовать тому, что по их

мнению ожидается от них, или тому, чего они сами ожидают от себя,

вместо того, чтобы позволить себе быть собой. Бытие подразумевает

честность, искренность, открытость. Психологи, употребляя это понятие,

подразумевают непроверенное убеждение, что невроз не является частью

глубинной природы, частью внутреннего ядра, или бытия человека, они

считают его скорее внешней оболочкой личности, скрывающей и искажающей

реальное Я невроз рассматривается как защита личности от бытия, от

глубинной биологической природы человека. <Изображать> бытие,

<стараться> быть - не так хорошо, как просто <быть>, но все же это

лучше, чем не изображать, не стараться, потому что это значит утерять

надежду, сдаться.

4. Понятие <Бытие> может быть отнесено как к человеку, так и к лошади,

равно и ко всему остальному. Любое существо, любой предмет или явление

имеет определяющие характеристики, которые либо позволят считать его

человеком, лошадью или чем-то другим, либо исключат его из

классификации при помощи специфических логических операций. Психология

человека ограничена в подобной классификабельности, потому что каждого

человека можно воспринимать одновременно как члена класса <человек> и

как единственного представителя уникального класса <Эдисон Дж. Симе>.

Заметки по психологии Бытия

145

Возможна минимальная и максимальная классификабельность. Класс может

быть определен минимально требовательными критериями, тогда

практически никто не будет исключен. Такой подход позволяет избежать

ранжирования и дискриминации. Каждый человек окажется либо

представителем этого класса, либо нет, либо внутри классификации, либо

вне. Другие варианты просто невозможны.

А с другой стороны класс может быть определен как некое приближение к

идеальному критерию или совершенному образцу (к модели, герою, к

идеальным возможностям, к платоновской идее, к экстраполированному

перекрестью всех мыслимых векторов развития). Такое определение класса

имеет ряд преимуществ, но при этом нельзя забывать о его абстрактности

и статичности. Есть непреодолимая пропасть между тщательным описанием

самых лучших из людей, которых нам удалось найти

(самоактуализированных людей), каждый из которых в чем-то несовершенен

и человечен, и описанием идеального, совершенного, абсолютно

сбалансированного образца, сконструированного путем экстраполяции из

дескриптивных данных о реальных и несовершенных людях. Понятие

<самоактуализированная личность> описывает не только человека, но и

тот идеал, к которому он устремлен. В принципе, это не должно

оказаться трудным. Ведь мы можем смотреть на чертеж или схему

устройства паровой машины и понимать, что перед нами еще вовсе не

паровая машина.

Подобная концептуальная дифференциация позволит нам отличить

сущностное от периферического (случайного, внешнего, несущественного).

Она даст нам возможность отделить реальное от нереального, истинное от

ложного, необходимое от допустимого, вечное и постоянное от

преходящего, неизменное от вариативного.

5. И, наконец, <Бытие> может означать <завершение> развития, конечную

точку роста или становления. Оно может быть отнесено к категориям

конечного результата, предела, цели, это telos становления, в

противовес процессу становления, как, например, в этой цитате: <Таким

образом, психология бытия и психология становления могут быть

согласованы; ребенок успевает являть собой ребенка, "быть" ребенком,

но это не мешает ему развиваться и расти>. Бытие в данном смысле очень

похоже на аристотелевскую <главную причину>, или telos, конечный

продукт, в том смысле, что желудь является целью и конечным продуктом

для дуба, которым он в конце концов станет. (Это не больше чем

каламбур - очеловечивать желудь и утверждать, что он <старается>

вырасти. Он не старается. Он по существу является дубом в зародыше, в

потенции. Как Дарвин не мог позволить себе слово <старается> при

объяснении процесса эволюции, так же и мы должны избегать его. Мы

должны рассматривать стремление к росту, к достижению идеальных

пределов как эпифеномен бытия, как <слепой> побочный продукт множества

одновременно протекающих механизмов и процессов.)

146

Ценности

III. Высшие ценности или ценности Бытия (как описания мира,

открывающегося в моменты высших переживаний)

Характеристики Бытия - это одновременно ценности Бытия. (Это

характеристики вочеловеченности, это то, к чему стремятся

вочеловеченные люди; это характеристики самоидентичности в моменты

высших переживаний; характеристики идеального искусства;

характеристики идеального ребенка; характеристики лучших доказательств

математических гипотез, идеальных экспериментов и теорий, идеальной

науки и знания; высшие цели лучших (даоистичных) видов психотерапии;

характеристики идеального окружения и идеального общества.)

1. Правдивый: (честность; реальность; открытость; простота;

необходимость; красота; чистота; полная и неподдельная цельность).

1. Хороший: (истинность; желанность; обязательность; справедливость;

доброта; честность; приятность).

3. Красивый: (правильность; оформленность; одухотворенность; простота;

насыщенность; целостность, совершенство; завершенность; уникальность;

искренность).

4. Цельный: (единство; интеграция; стремление к объединению;

взаимосвязанность; простота; организация; структура; порядок,

ассоциированность; синергизм; стремление к гомономности).

4а. Преодолевший дихотомию: (слиянность; разрешенность;

интегрированность или преодоление дробности, полярности,

противоположности, противоречия; синергичность, то есть единение

противоположностей, сотрудничество антагонистов и партнерство).

5. Живой: (процесс; отрицание смерти; спонтанность; саморегуляция;

полное функционирование; изменчивость при сохранении сущности и

целостности; экспрессивность).

6. Уникальный: (идиосинкразия; индивидуальность; несопоставимость;

новизна; неповторимость; непохожесть).

7. Совершенный: (отсутствие излишеств, отсутствие недостатков;

воплощенность; невозможность улучшения; правильность, необходимость,

соответствие, справедливость, завершенность, достаточность).

7а. Необходимый: (неизбежность; правота; невозможность исправления;

верное осуществление).

8. Завершенный: (законченность; окончательность; гармоничность;