Двенадцать врат Просветленной повседневности - Миллмэн Дэн (читать книги онлайн бесплатно без сокращение бесплатно txt) 📗
Но заниженное достоинство напрямую влияет на поступки, рождая склонность обесценивать собственные усилия. Человек может полагать, что началась полоса невезения или то божья кара с небес. Но в действительности он наказывает сам себя.
Причина: бессознательные привычки поведения. Подобно алкоголику, который знает, что пьёт, но не видит в том особой проблемы, человек хорошо видит, что творит, но совершенно не отдаёт себе отчёта в разрушительности своих действий.
Я не встречал людей, не подверженных воздействию самовредительства - незримо, исподволь разрушительного поведения - в самых различных сферах своей жизнедеятельности: финансы, взаимоотношения, карьера, семья.
Вопрос остаётся прежним: Насколько высоко вы позволите себе шагнуть? Насколько дадите дышать себе полной грудью?
Дабы эффективно устранить любые поползновения обесценить собственный труд и усилия, мы изучим механизм самовредительства, рассмотрим, как он формируется и действует.
Я предлагаю вот что: давайте выведем себя, саботирующего львиную долю своих стараний и с завидным постоянством предающего собственные надежды, на чистую воду.
Важнейший шаг к улучшению качества жизни - исследовать, как именно формируется обыкновение оценивать себя, каким образом оно воздействует на дальнейшую судьбу и можно ли получить доступ к этому «жюри», поднимающему белые квадраты с баллами в ответ на каждый мало-мальски значимый наш поступок или помысел.
Итак, приступим. Родители, дабы впоследствии мы без проблем «вписались» в существующий социум, с самых ранних лет учили нас тому, «что такое хорошо, а что такое плохо».
Если мы вели себя хорошо, то заслуживали одобрения, если плохо - порицались. Так, почти с младенчества, мы и усвоили две основные парадигмы морали: когда я хороший, меня награждают, когда плохой - наказывают.
Живи мы в идеальном мире, эти правила были бы абсолютно пригодны. В реальном же мире родители далеко не всегда замечают проступки своих чад. Это просто невозможно - в противном случае они только бы и занимались в жизни тем, что реагировали на действия ребёнка.
Однако неизменно присутствовал Некто, чей всевидящий взгляд подмечал каждый ваш шаг и даже скрытый помысел. Угадайте, кто этот Некто? Вы.
И это, кстати, продолжается вплоть до нынешних дней. Вы отмечаете и оцениваете каждое своё действие, чувство, мысль. Импульсы злобы или добродушия, зависти или открытости, щедрости, бессердечия, благородства, скромности, грубости, жалости… проносящиеся в уме и душе, неизменно фиксируются, педантично снабжаясь балльной пометкой. Вот тут-то и берут начало проблемы с самоуважением.
Да, нашим родителям не всегда удавалось наказать нас за шалости и проступки. Зато мы делали и продолжаем делать это за них - в форме самовредительства и деструктивных для своей судьбы действий.
У самовредительства - бесчисленное множество форм. Например: бросить перспективную учёбу, устроиться на низкооплачиваемую работу, выбрать супруга не по душе, выбрасывать деньги на ветер, медленно убивать себя табаком, алкоголем или наркотиками, будто невзначай вляпаться в тёмное дело, вымотать себя до полного упадка сил работой или, на худой конец, заболеть, нанести себе средней тяжести телесное повреждение, «отморозиться» в самый критический момент, отвернуться от выпавшей удачи… Да и мало ли на что ещё способен человек, дабы эффективно пустить под откос свою судьбу.
Даже в жизни тех, кто добился-таки славы и успеха, но чувствует себя их недостойным, есть иная сторона медали. Вспомним о знаменитостях, жесточайшим образом себя наказывающих деструктивным поведением.
Тех же, кто считает свой успех заслуженным, - занятная закономерность! - объединяет целый ряд характерных черт и обстоятельств:
· В семье с ними обращались с уважением, вне зависимости от того, что они делали лил не делали.
· Если же семейная атмосфера была, увы, ни из лучших, то существовал по меньшей мере один человек - учитель, родственник или друг, - который их слушал, ценил и уважал.
· Эти люди не смущены обретённым успехом, поскольку сполна за него заплатили: усердным трудом, прилежной учёбой, временным отказом от реализации других своих возможностей.
· У них прекрасное чувство юмора, и они не носятся с собой, как с писаной торбой.
· Они щедро делятся достигнутым с другими (передавая опыт, например, или жертвуя приличные суммы на благотворительные цели).
Жаждущий успеха человек может читать нужные книги, посещать дорогущие тренинги, круглосуточно рабски вкалывать - но если он не считает себя достойным, то исподволь сведёт на нет все свои усилия изощренно-тонким способом. Вспомните ситуации, когда друзья наперебой советовали вам не делать то-то и то-то, но вы всё равно делали - в смутно сознаваемой «надежде» кати нанести себе вред.
Конечно, бывают случаи, когда лучше следовать собственному разумению (послушай Колумб «доброжелателей» - он бы вообще никуда не поплыл). Но задумайтесь над своим упорным стремлением прибрести, к примеру, подержанное авто, несмотря на уговоры вашего друга автомеханика не делать этого; купить дорогую вещь, абсолютно вам не нужную; сыграть в азартную игру на ставку, которую вы не можете себе позволить; или упорно поддерживать отношения, полные бессмысленных мук.
Подумайте: а может, вы уже себя достаточно наказали?
Как-то, в бытность преподавателем лёгкой атлетики в Стэндфордском университете, войдя в спортзал, я увидел лежащего на мате студента, который, закрепив одну гону меж брусьев шведской стенки, что есть сил дергал другую к груди. Так, надо понимать, он приобретал необходимую растяжку. Его лицо было перекошено от боли, а голос - сдавлен и хрипл. «Боже! - приговаривал он при каждом рывке. - как я ненавижу это делать!» Не знаю, говорил ли он сам с собой, со мной или жаловался Небесам, но мне захотелось спросить у страдальца: «Кто тебя заставляет так себя мучить? Если тебе больно, почему ты немного не ослабить усилия?»
В этом - истина всех жизненных коллизий: Если вам так больно себя мучить, почему бы… ладно, пусть не прекратить совсем, но хотя бы не так усердствовать?
В тот самый момент, когда осознаёшь, что всю тяжесть жизни сам же на себя и возложил, - испытываешь огромное облегчение, начинается процесс исцеления.
И тут возникает вопрос ответственности. С самовредительством можно покончить, только будучи в ответе и за него, и за все продиктованные им поступки. Прекратим обвинять босса, правительство, родителей, супруга, детей, обстоятельства или неудачно создавшего мир Творца. И тогда мы изменим жизнь к лучшему, убеждённые: «Я сам выбрал то, где сейчас оказался, и могу, стало быть, пойти туда, куда сочту нужным».
Конечно, не все злоключения и напасти порождены нехваткой самоуважения. Иные из жизненных коллизий, как мы знаем, есть настоящий дар божий. Как гласит древняя мудрость: «Относись ко всему как к благословлению или испытанию. Что бы ни приключилось - к лучшему».
Каждому отмерена своя доля боли, невзгод и мучений. Прямо накануне, перед тем как мне предстояло лететь в Европу на чемпионат мира по гимнастике, в мой мотоцикл на полном ходу врезался джип. Результат: множественный перелом правой ноги. Доктора говорили, что бедренная кость была раздроблена на сорок частей. Оглядываясь назад, на пережитую боль, инвалидность, депрессию и долгий период восстановления, я вижу: это событие стало одним из самых для меня духовно полезных. Я словно вышел из забытья бессознательности, узрев целостную картину жизни и смерти (хотя, поймите меня правильно, я вовсе не рекомендую ломать ноги, болеть и добровольно мучиться для убыстрения духовного роста).
