Психология свободы - Ткачёв Виктор Григорьевич (онлайн книга без .TXT) 📗
4. Так что, психоперетяжелённые лица не хотят идти на изменения. В смысле изменений в своей жизни, смены её вида, наполнения. В чём бы то ни было. Тáк звучит, если выражаться общеупотребительно. Выразиться же психограмотней, то настроены избегать изменений своей внешнести.
Отчего такой настрой? А всякое изменение обязано быть отображено перераспределением внутренних реакций, но масса последних – стазирована из-за излишней величины, чем и отталкивает любую другую картину реакций, кроме той что есть.
Или скажем иначе. Дополнительно задеваются (на то и изменение!) с-собственности и притязания, соответственно должны возникать психообразования, знаменующие твою нейтрализацию задетости: или путём защиты задетого, или путём отказа в себе от него. Однако новые психообразования – нагруз для психики, и поскольку протекает всё в фоне и так уже её перегруза, то естественно оказываешься против такого дополнитеного нагруза.
Выход в психоразгрузе. Если надо – тотальном! Надо же бывает, если психоперегруз – выше некоего критического. Ибо если он – выше, то приобретает свойство фиксироваться и самоподдерживаться – в тебе. И без означенной тотальности – его не лишить этого свойства.
Психоразгруз – освобождаемость от психообразований. В первую очередь – внутренних реакций. Распускаемость их – тобой у себя. И тотальный тут – то без вникания в смыслы психообразований, ради их возможной пощады (мол, пригодятся). Последнее допустимо, когда есть у тебя ещё психорезерв – в виду массы наличных психообразований, – но закритичен перегруз – это когда резерва как раз нет. Тогда масса психообразований – уже угрожающа, и в виду её уж "не до жиру". Суметь бы только вымести себя (свою личность) изнутри, и не до рассусоливаний, кáк мести.
Как производится психоразгруз? А отказываешься от своих былых дел, которые его породили! И отказ такой – в первую очередь отказ от плодов тех дел. Каждое ведь дело производится по типу "для чего-то".
5. Имеешь психоперегруз, так тебя, фигурально выражаясь, время от времени внутренне колотит. Тут застрельщиком всего, напоминаем, бывают изменения внешнести. Или сказать – вó внешнести. То есть стазируемость внешнести – вот лицо психоперегруза, а как внешнесть "перестаёт хотеть" стазироваться, тут всё и начинается. Ты вынужден ей отвечать, тем впадая в психореакции, а их и так – перебор, вот и начинается внутренний колотун.
То есть колотун такой – как нарушение психостаза. Твоей удерживаемости себя в психоступоре, недопускаемости никаких дополнительных психореакций. Которая оттого, что достаточно велика масса психогнёта, коим психореакции – помимо прочего – для нас предстают. Коим "по-совместительству" всегда у нас выступают, в привычной незаметности нам того. Вот дополнительного гнёта ты остро и не хочешь, а таки он появляется, так тебя и начинает внутри (ну, в психике) колотить. В смысле – сотрясать.
6. И СОЖ как у магаданцев – это когда психоперетяжелёнку свою не осознаёшь, в силу её недостаточной для того величины. А когда увеличивается, постепенно начинаешь осознавать – как свою вляпавшесть, – и для отдыха требовать уже "особое место". Типа чего-то идеального, где тебя никто не трогает, всё необходимое есть, и прочее в том же духе. А без такого места – психовысвободиться и не пытаешься. Откладывая до него это дело.
Особое место – это вам не вшивая Большая земля! Бывшая в качестве внешней благодати, несущей внутренний отдых, до которой психоперегруз вменяется терпеть. А теперь вот другой символ такой благодати! Который покруче: более претенциозный, менее достижимый. То есть СОЖ с особым местом – на ступень менее преодолимый. Так сказать, усугублённый вариант. Заметно труднее изживается.
Так что второй вариант, когда инфантильно западаешь на особое место – в качестве символа при СОЖе. А есть ещё и вариант третий. Замешанный на общей нацеленности жизни на нирвану, когда нацеленность такая в психику проскочила преждевременно. Из-за чтения "умных книг". Начитался, и результат того – психоперетяжелёнка способна оборотить против тебя. В двух формах.
Первая в том, что невольно набираешься негативного психогнёта – в скрытый противовес своей нирванической нацеленности. Как намереваемости на то, прихода в себя чего ты подспудно пока боишься. Или пусть даже не боишься, но хотя бы находишь себя технически к такому не готовым. Незнающим что делать в том напрямке! Вот и цепляешься за постнирваничность – как дорогую пока тебе связанность с фактом рождения. Такая слабость могла быть у тебя и без психоперегруза, но он, возникнув, ей способствует, её усугубляет.
Как тут набираешься негативного психогнёта? А маскируешь от себя свою неготовость, "отмазочно" ставя условия походу к нирване: мол, пусть сначала настанет вот это и то – чтоб я мог её добыванием заняться. И коль "этого и того" пока нет, то тем и начинаешь себя подчёркнуто угнетать. И чем сильнее намерился на нирвану, тем и так вот самоугнетаться будешь сильнее.
И вторая форма. Она в том, что фактом будущей нирваны порочно оправдываются нынешние страдания – от всяческих набираемостей негативного психогнёта. Мол, при нирване этого точно не будет, а потому пусть себе пока побудет.
Тут можешь даже нарочито и искусственно набираться психогнёта, в этакой порочной эйфории: мол, сейчас всё позволено, именем будущей нирваны прощается.
В общем, при классическом СОЖе нынешние неурядицы покрывал Большой землёй, а тут покрываешь нирваной. Особенно, если в ориентировке на неё жизни – пребываешь невольно и безусловно. Тогда нирвана предстаёт тебе тем, что неизбежно наступит, и под этот факт психостаз умудряется консервироваться. На законных, так сказать, основаньях объявляя допустимым составляющий его психогнёт. В виду неизбежности нирваны как от него, того гнёта, свободы.
То есть тоже своеобразный СОЖ – именем нирваны! Для магаданца попасть на большую Землю – значило "зажить по-настоящему". Когда ничего уж не откладываешь, делаешь то, к чему считаешь себя предназначенным, – всё на волне психоблагополучия, поставленного той землёй. А тут благополучие психики обещает нирвана – вместо Большой земли.
7. Теперь о составителях психопергруза. Или сказать – гранях его. Воплотителях. Он, конечно, есть следствие всéх наличных твоих психообразований, но другое дело – лежащее в его бáзе. И чтó лежит? А вот:
