Online-knigi.org
online-knigi.org » Книги » Научно-образовательная » Психология » Психология свободы - Ткачёв Виктор Григорьевич (онлайн книга без .TXT) 📗

Психология свободы - Ткачёв Виктор Григорьевич (онлайн книга без .TXT) 📗

Тут можно читать бесплатно Психология свободы - Ткачёв Виктор Григорьевич (онлайн книга без .TXT) 📗. Жанр: Психология / Эзотерика / Самосовершенствование. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте online-knigi.org (Online knigi) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

1. перепнутость-сверхреактивность

2. общая психанувшесть на жизнь (ну, запсиховавшесть на жизнь как целое!)

3. неспецифическая психонабранность, где прежде прочего – неспецифическое непринимание

4. долг самому себе – как самонепослушание (а по-другому ещё сказать – внутренний долг)

5. летун – как твоё самонепослушание тоже, но не из-за тебя самого (когда чего-то ты у себя в психике "нахимичил", не туда в ней зашёл, и оно так вот своеобразно сказывается – в твоём увиливании от себя самого), а как приложенность к твоей психике летуна (коим шаманы прозывают эфирную сущность, насобачившуюся на нас – на каждого – влиять, встраиваясь в психику)

 

Охарактеризуем этих составителей. Хоть что-нибудь по каждому ещё сказав – помимо сказанного при его заявке.

Начнём с неспецифической психонабранности. Такая набранность как психогнёт, который уже есть, но ещё не известно, какой. Как жокер в карточной игре!

Отставленные психореакции определённого толка: типа уже есть, включились, но ещё не проигрываются. Как заданность нами в себе того, что они будут, но ещё надо, чтоб стали!

Так бывает, когда не среагировать – уже не в силах, но в силах ещё отложить – по нужде или прихоти – разворот среагировавшести. То есть среагировал, но пока неспецифически, а будущее смыслооспецифичивание этой реакции – прояснит картину.

Особое вниманье тут – смыслонеспецифической психонабранности негативного толка, постоянно норовящей оспецифичиться на материале жизни, и тем начать на жизнь давить. Тебя терзать.

Главный её у нас воплотитель – неспецифическое непринимание. Как неконкретизированное по смыслу непринимание. Совершéнно не конкретизированное! Тем самым, выступающее просто голой требуемостью чего-нибудь занепринимать!

Так сказать, твоя отдавшесть себя неприниманию вообще, непрерывно стремящаяся смыслооспецифичиться, чтобы начать тебя терзать.                            То есть неспецифическое непринимание – приуроченное к жизни лишь по типу "вообще", как бы разлитое по всей жизни. "Вплавленное" в жизнь без приуроченности к её элементам, и тем всегда готовое приурочиться, то бишь смыслооспецифичиться. Потому и выступает "просто голой требуемостью чего-нибудь занепринимать", как мы о нём выразились в самом начале.  

 

Продолжаем характеристику психоперегруза. Теперь внутренний долг – как его составитель. Иначе сказать, твой долг самому себе, выражающийся в психофеномене твоего самонепослушания, которое специально демонстрирует твою себе его неотданность, того долга.  Тем, что себя не слушаешься, от себя как раз и требуешь его отдачи. В той или иной степени не подчиняешься себе!

Как выглядит самонепослушание? А например, ни с того – ни с сего приходит в голову какая-нибудь провокационная мысля. Ты её хотел и производил? Вроде нет, плюс она такая (как сразу ясно!), что ты такую и не мóг бы хотеть. Значит, ты был психораздвоен: одна твоя половина – официальная! – той мысли и не искала, но вторая – скрытая – незаметно её производила. Или раздвоен ты не был, но кто-то в тебя-психику вмешался – тем всунув туда ту мысль. Издревле ведь говаривали: мол, чёрт нашептал.

В продолжение самонепослушания – в "раскрутку" той пролезшей мысли! – способен возникать поведенческий мотив. Позыв сделать то, что она предлагает. И против этого мотива уже неприкрыто приходится бороться, себя не пущая в то дело.

Откуда берётся внутренний долг? А от нашей самопринуждаемости! От заставляемости себя что-то делать. Не хочешь, а делаешь: как говорят в народе – "через не хочу!" Неофициальное психораздвоение, и попираемая половина берёт себе на будуще право тебе – как попирающей половине – перечить. И чем больше (ну, длительнее и сильнее) ты её принуждал, тем большее успевает взять она такое – против тебя – право. Оно-то потом и маячит твоим неотданным долгом самому себе! А отдать его, значит примириться с той половиной – по разъединившему вас вопросу. Где один из путей – "задним числом" аннулировать то своё принудное делание. А начинаешь возмущаться его отсутствием – вместо возмущавшейся его присутствием другой своей психополовины, – так уходить в сторону по жизни: дескать, ни ей, ни мне. Ни того моего дела, ни того, чтó она хотела взамен его. А то и покруче такого: нааннулировать в психике столько, чтоб вообще не возникало того выбора. Той "вилки дел".

И возможно, кстати, и обратное: по каким-то соображениям заставляешь себя что-то нé делать. Преодолевая ту свою условную психополовину, которая рвётся делать. Но это сводимо к первому варианту! Ведь когда другая твоя половина рвётся что-то делать, а ты к тому не даёшься, то можно говорить, что ты заставляешь себя делать неделание того чего-то. Только и всего.

 

Наличествует и перепнутость-сверхреактивность. В смысле того и другого в смычке друг с другом! Где сверхреактивность – излишняя настрополённость на жизнь. Излишняя готовность реагировать. В смысле готовности начать какую бы то ни было жизненную реакцию. И присутствует такая излишняя готовность в качестве фона – ко всему по жизни прочему.

Или скажем о сверхреактивности так: излишняя влезшесть в общую внутреннюю реакцию, суть которой – твоя самомобилизация на взаимодействие с жизнью, не конкретизированная по её, той жизни, элементам. Такая вот самомобилизованность, которую можно назвать и психомобилизованностью твоей.

Ещё как можно выразиться? А вот: сверхреактивность – в лице предрасположенности впадать в психогнёт, психогнёт что негативного, что позитивного  толка. Порочно повышенная твоя готовность в него впасть, которую постепенно напрессовал в себе по ходу жизни.

Что же до перепнутости, то это излишняя готовность отдаваться уже идýщему реагированию. Настрополённость проводить его в непосильной интенсивности, когда – и если! – оно начнётся, какое бы ни было. Как правило, этак настропаливаются невольно – в длительных стрессовых ситуациях, – а потом долго не могут от того в себе отделаться.

Перейти на страницу:

Ткачёв Виктор Григорьевич читать все книги автора по порядку

Ткачёв Виктор Григорьевич - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mir-knigi.info.


Психология свободы отзывы

Отзывы читателей о книге Психология свободы, автор: Ткачёв Виктор Григорьевич. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор online-knigi.org


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*