Психология свободы - Ткачёв Виктор Григорьевич (онлайн книга без .TXT) 📗
Третьей психоформулой приосвобождаешься от дел в настоящем и от "забитости" под них будущего (именно в этом психонужный разгруз!), а первыми двумя – освобождаешься от прошлых своих дел, через их аннуляцию; тем освобождаясь и от их психопоследствий в настоящем, что добавляет психоразгруза. Четвёртая же формула – тотальная психовысвобождаемость! Параллелится с тремя первыми, причём безо всяких канонов: лишь бы высвободиться!
И ещё гиндрики – как оставляемая тут подстраховка: где не в силах пока пойти на влезающее по жизни изменение, от которого не способен убедительно и защититься, так официально для себя – считаешь его там отсутствующим, нарушенность того сдабривая "гиндриками". Ну, полуприпадочными скаканиями, специально засвечивающими окружающим твоё несогласие с тем фактически присутственным изменением. Такими скаканиями утверждаешь себя в возможности когдá-нибудь защититься, если уж не получается сейчас, – и тем худо-бедно примиряешься пока с тем изменением.
Ну, ясно? Символизирующими самозащиту скаканиями – неспециально демонстрируешь себе находящесть с принципиальной возможностью защищаться, и это оказывается убеждающим минимумом: дескать, уж хоть этого меня лишить ничто не в силах.
А кроме гиндрик – отыстериковки-отыгровки у себя жизнеизменений. Собственно, гиндрики – тоже истерикование, только второй – усугублённой – ступени. Когда самозащитная демонстрация твоя "работает" уже не с возникшим жизнеизмененьем, а направлена против жизненных неурядиц вообще, обещая тебе когда-нибудь от них свободу. И тем покрывая и возникшее измененье, всё это запустившее.
И коли гиндрики – тоже истерикование, то по гомологии с истерогеном – можно говорить о гиндрикогене. Выражая этим сверхнасыщенность истерогена. Гиндрикоген как повышенно выразившийся истероген!
Неологизм этот – родом из моего полесского детства. Когда из нас-детей, да кто-то психовал излишне неприглядно, остальные дразняще кричали ему: "Танцуешь гиндрики!"
Кстати сказать, можно гиндриковать и внутренне – при весьма скромной внешней выражаемости. Что называется, беззвучно слать во все стороны проклёны! И внутренне всех засранцев убивать! Но не развращаться: когда этого слишком много и часто, уже не помогает. Так сказать, девальвируется в тебе. То есть психовать – это тоже надо уметь! Как по лезвию ходить.
Так что истерикование двух ступеней. Да к ним ещё и личные защитные действия. Внешне достаточно развёрнутые. И в смысле настоящих, а не какой-то там защитной демонстрации. Естественная смедитировка победной борьбою, то есть!
И вот, всем этим достигается бытовая смедитированность, открывающая путь для развлекательных испытываний. Ну, испытываний развлекательного типа. А дом у человека – то как раз место постоянной бытовой смедитированности. Вот почему каждый заведомо стремится имéть дом.
Точнее, дом как место, где позволяешь себе психоразгружаться, и даже требуешь от себя того. В результате и оказываешься там в бытовой смедитированности, более или менее неизменно. А нарушается эта неизменность, так это уже плохой дом. И чем сильнее нарушается, тем больше тяготеешь к дому новому.
4. Далее будем смыслово переизлагаться. Во многом с повторами. Но ничего, для пущей проникаемости темой – сгодится.
Психоформула "всё не считается – от начала жизни!" То есть "жизнь сначала!" Как говорят в народе – "с чистого листа". В текущем моменте – словно только что зажил. Ничего прошлое не мучит – насколько хватает сил стоять на взятой декларации. То есть нет специфической психонабранности – по-возможности распущена, – и остаётся только неспецифическая психонабранность. В лице повышенной реактивности, психоперепнутости и прочего нами перечислявшегося.
Это всё психоприём, суть которого в аннуляции. Всё напроисходившее аннулируется – от начала жизни. В том числе и понаделанное самим. На такое подсознанкой соглашаешься, если самоубедишься, что зашёл по жизни в закритическое "не туда".
Так что стоишь вот сейчас, будто с тобой до этого ничего не было. И тем как бы только начинаешь жить. Условное начало жизни заново. Или сказать – по-новой.
Повторим. Аннулируется всё жизненное в опоре на то, что оно не туда зашло. Коль не туда, дескать, – значит считаем, что его и не было! Ещё бы нет, жизнь ведь твоё детище: ты́ в ней командуешь, коль она твоя, а не чужая. И в нéй командуешь, и командуешь ею как целым, – хочешь того иль нет. Так что, коль всё равно будешь командовать, никуда от этого не девшись, то лучше не делать этого в неведении, сообразив-таки, что как хочу, так и ворочу, коль она моя!
Ещё вспомиаешь, что "всё – факультатив!", и вообще всем жизненным разувлекаешься, но задача – в таком фоне таки увлекаться: чем-нибудь толковым. Коль уж психоэнергетика требует выхода через жизнь.
И неустанно повышать общесть подхода к жизни. Тем не мельтешась психикой в текущей специфике негативного гнёта. Общесть подхода его "растворяет"!
И даже не о повышении её надо говорить, а о восстановлении высокой. Бывающей такою у каждого – сразу после рождения. А по мере жизни всё больше зашориваемся.
Что такое общесть подхода? А к примеру, понимаешь себя живущим в таком-то городе – вместо понимания живущим на такой-то улице. Затем, по-возможности, даже и не в городе том, а в такой-то стране (где этот ваш город). И так далее, чтобы в конце концов – вообще "переселиться" на планету Земля. И всё это не хохмы ради (хотя, можно и тáк начинать!), а в полной пред самим собой серьёзности. И подобно как вот с местожительством, реализуешься по всéм параметрам жизненаполнения.
Заодно отсчитываться от самого начала жизни. А не от какого-либо позднейшего периода, тем неявно потворствуя наведённому им психогнёту. Перевести психоподспуд на перманентный отсчёт именно от начала, и резко станет легче: жизнепериоды затушёвывают друг друга, если даёшь себе труд все их иметь в виду, плюс каждый, будучи так вот упёрт в начало, автоматически тем начинает пониматься не как данность, а как то, чего могло бы и не быть.
