От Византии до Орды. История Руси и русского Слова - Кожинов Вадим Валерьянович (серия книг TXT) 📗

345

Ламанский В. И. Славянское житие св. Кирилла как религиозно-эпическое произведение и исторический источник. – Пг., 1915.

346

См., напр.: Львов а. С. записи про Константина-Кирилла Философа в календаре Остромирова Евангелия. – «Советское славяноведение», 1976, № 1.

347

Карташев А. В. Очерки по истории русской Церкви – Париж, 1959, с. 90, 91.

348

Сказания о начале славянской письменности. – М., 1981 с. 81–85.

349

Артамонов М. И., цит. соч., с. 375.

350

Бруцкус Ю. Д. Письмо хазарского еврея от Х века. – Берлин, 1924, с. 23.

351

Это указанное царем Иосифом количество, в котором учтены в качестве отдельных народов подвластные Каганату русские племена (вятичи, северяне и др.), вполне достоверно; его, в частности, называет и арабский путешественник Ибн-Фадлан, побывавший в 922 г. в волжской Булгарии.

352

Урсу Д. П. Методологические проблемы устной истории. – в кн.: Источниковедение отечественной истории. – М., 1989, с. 3, 5, 6 (разрядка моя. – В. К. ).

353

См.:русский фольклор. Составил Н. П. Андреев. – М. – Л., 1938, с. 190–191.

354

Былины. – М., 1986, с. 122–129. в том же году вышла антология «Былины», составленная Б. Н. Путиловым, где этой былины опять-таки нет…

355

След копыта.

356

Рослого, высокого.

357

Хомяков А. С. О старом и новом. Статьи и очерки. – М., 1988, с. 245, 247.

358

Басурманин – переиначенное «мусульманин», но это слово нередко употреблялось (как и здесь) в значении «иноверец, враждебный христианам».

359

В последнее время нередко обсуждается – шутливо или даже серьезно – вопрос о «неадекватности» этого термина, ибо к «семитам» принадлежат и арабы, и другие народы (особенно древние). Но это, конечно, только «спор о словах», ибо сей термин имеет в виду одних евреев.

360

Уэллс Герберт. Россия во мгле. 1958, с. 43. (разрядка моя. – В. К. )

361

Пигулевская Н. В. Ближний Восток. Византия. Славяне. – М., 1976, с. 96, 95, 97.

362

Отмечу, что противостояние Христа и фарисеев в этом же аспекте анализируется в написанной через три десятилетия после статьи Н. В. Пигулевской книге Дугласа рида «Спор о Сионе (2500 лет еврейского вопроса)»; эта книга была издана через два года после публикации статьи Н. в. Пигулевской, в которой проблема исследуется с гораздо более глубоким знанием предмета.

363

Кант И. трактаты и письма. – М., 1980, с. 198, 199.

364

Еврейская энциклопедия… т. 7, стлб. 310.

365

Еврейская энциклопедия… т. 9, стлб. 246.

366

Shonfeld M. Te Holocaust Victims Accuse. Documents and Testimony on Jewish War Criminals. – N-Y., 1977, p. 25.

367

Богатка Иржи. в подручных у нацистских душегубов (когда заговорил дневник сиониста). – в кн.: Сионизм – правда и вымыслы. – М., 1980, с. 77.

368

История византии. т. 2. – М., 1967, с. 347–348.

369

Минорский В. Ф. История Ширвана и Дербенда X–XI веков. – М., 1963, с. 193.

370

Ковалевский А. П. Славяне и их соседи в первой половине Х в., по данным аль-Масуди. – в кн.: вопросы историографии и источниковедения славяно-германских отношений. – М., 1973, с. 67.

371

Минорский в. Ф. Цит. изд., с. 198.

372

Минорский в. Ф. Цит. изд., с. 200.

373

Половой Н. Я. О маршруте похода русских на Бердаа и русско-хазарских отношениях в 943 г. – в кн.: византийский временник. том XX. – М., 1961, с. 100, 98, 99, 95, 97. (разрядка моя – В. К. )

374

См.: Новосельцев а. П. Древнерусско-хазарские отношения и формирование территории Древнерусского государства. – в кн.: Феодализм в России. – М., 1987, с. 195.

375

Литаврин Г. Г. Культурные связи Древней Руси и византии X–XII вв. (опыт исторической характеристики). – в кн.: Проблемы истории культуры. М., 1976, с. 255. (разрядка моя. – В. К. )

376

Будовниц И. У. Общественно-политическая мысль Древней Руси. – М., 1960, с. 62.

377

Карташев А. В. Очерки по истории русской Церкви. – Париж 1959, с. 93.

378

Сахаров А. Н. «Мы от рода русского…» рождение русской дипломатии. – Л., 1986, с. 214–217.

379

Диакон Лев. История. – М., 1988, с. 57.

380

Рыбаков Б. А. К вопросу о роли Хазарского каганата в истории Руси. – «Советская археология», XVIII, 1953, с. 130, 131; Он же. Русь и Хазария. – в кн.: академику Борису Дмитриевичу Грекову ко дню семидесятилетия. Сборник статей. – М., 1952 с. 86, 88.

381

Артамонов. История хазар, с. 386.

382

Плетнева. Хазары, с. 70.

383

В кн.: восточные источники по истории народов Юго-восточной и Центральной Европы. III. – М., 1974, с. 26–71.

384

Сказания еврейских писателей о хазарах и Хазарском царстве. Собрал, перевел и объяснил а. Я. Гаркави. – СПб., 1874, с. 17.

385

История России. С древнейших времен до конца XVII века. – М., 1996, с. 59, 62, 64.

386

Кожинов В. творчество Илариона и историческая реальность его эпохи. – «вопросы литературы», 1988, № 12, с. 140.

387

Лелеков Л. А. Искусство Древней Руси и восток. – М., 1978 с. 121.

388

Пропп В. Я. русский героический эпос – М., 1958, с. 154–139.

389

См.: Савельев Леонтий. Записки по русской философии. – «Москва», 1993, № 2, с. 181 и № 3, с. 173.

390

Якубинский Л. П. История древнерусского языка. – М., 1953, с. 96.

391

Тихомиров М. Н. русская культура X–XIII веков. – М., 1968, с. 132.

392

Топоров В. Н. Святость и святые в русской духовной культуре. том 1. Первый век христианства на Руси. – М., 1995, с. 283.

393

Греков Б. Д. Избранные труды. – М., 1959, т. II. с. 354.

394

См.: тихомиров М. Н. русское летописание. – М., 1979, с. 53.

395

Шахматов А. А. разыскания о древнейших русских летописных сводах, СПб., 1908, с. 611.

396

См.: Азбелев С. Н. К вопросу о происхождении Рюрика – в сб.: Герменевтика древнерусской литературы. Сборник 7 Часть II. – М., 1994, с. 369.

397

См.: например: Седов в. в. Славяне верхнего Поднепровья и Подвинья. – М., 1970.

398

Шахматов А. А. Указ. соч., с. 611.

399

Татищев В. Н. Собрание сочинений. том 1. – М., 1962, с. 289.

400

Азбелев С. Н. Указ. соч.

401

Татищев В. Н. Указ. соч., с. 110, 291, 308.

402

Кирпичников А. И., Дубов И. В., Лебедев Г. С. Русь и варяги – в кн.: Славяне и скандинавы. – М., 1986, с. 194.

403

См.: напр.: Гумилев Л. Н. От Руси к России. – М., 1994, с. 29.

404

Шахматов, указ. соч., с. 316.

405

Приселков М. Д. История русского летописания XI–XV вв. – СПб., 1996, с. 78.

406

Бруцкус Ю. Д. Письмо хазарского еврея от Х века. – Берлин, 1924, с. 31.

407

Артамонов М. И. История хазар. – Л., 1962, с. 377.

408

Новосельцев А. П. Хазарское государство и его роль в истории восточной Европы и Кавказа – М., 1990, с. 210.

409

Плетнева С. А. Хазары. – М., 1986, с. 59.

410

Литаврин Г. Г. Византия и Русь в IX – Х вв. – в кн.: История Византии. том 2. – М., 1967, с. 230.

411

Тихомиров М. Н. Исторические связи России со славянскими странами и Византией. – М., 1969, с. 109.

412

Левченко М. В. Очерки по истории русско-византийских отношений. – М., 1956, с. 100.

413

Масуди о Кавказе. – в кн.: Минорский В. Ф. История Ширвана и Дербенда. – М., 1963, с. 204.

414

См.: Пашуто В. Т. внешняя политика Древней Руси – М., 1968, с. 62.

415

См.: Новосельцев А. П., указ. соч., с. 216, 244.

416

Ранее А. П. Ковалевский утверждал, что речь шла о «франконском герцоге» (см. кн.: вопросы историографии и источниковедения славяно-германских отношений. М., 1973, с. 71), но точка зрения А. П. Новосельцева представляется более достоверной.

417