Форд Генри: Важнейшая проблема мира. том 2 - Форд Генри (книги без сокращений .TXT) 📗
Причина распространения этого особого вида нечестности кроется в еврейской политике «расширения бизнеса». Обычно пределом терпения считались одна пьеса в неделю и одна или две новые песни в сезон. Однако с появлением кинофильмов, сверкающих и без них, но с полным набором всех прежних омерзительных неприличностей, простое воспроизводство возвращает их в состояние омерзительности.
Чтобы заставить людей платить их деньги каждый день, программы меняются каждый день; а для того чтобы получать пьесу каждый день, что-то должно быть дешевле. Точно так же дело обстоит и с песнями. Их изготовление ускорилось, чтобы увеличить поступление денег, и все это делалось за счет их качества, Хороших песен в мире недостаточно, чтобы предоставлять одну новую каждый день; и, следовательно, наибольший недостаток песен и пьес состоял в том, что они создавались в туманной обстановке. Короче говоря, аморальность является непременным качеством, от которого зависит, как режиссеры будут «продвигать» плохие песни и безликие пьесы. Недостойность есть обязательное условие, которое сопутствует дешевизне песен и кинофильмов.
Плагиат является результатом наличия второсортных артистов, которые продвигаются безвкусными режиссерами, которые создают нечто, что может быть окутано греховной привлекательностью, чтобы вытянуть деньги у публики. Но даже плагиат требует наличия хотя бы небольшого ума, а когда рост спроса превышает возможности имеющихся умов, то этот недостаток компенсируется создаваемым покрывалом чувственности. Люди, которые заняты в сфере популярной песни и присутствуют в некоторых судебных материалах, все подтверждают абсолютную правдивость этих заявлений.
«Но как иудеи делают это?» - вот часто задаваемый вопрос. Ответ состоит в следующем: это не требование публики, не заслуга артистов, не музыкальная гениальность, не поэтическая заслуга, - это простое умение торговать. Публика не выбирает, публика просто берет то, что ей постоянно навязывают. Эта система невозможна для любой другой расы, кроме иудеев, поскольку нет никакой другой расы, которая сосредоточивает все свои интересы на торговле. Нет никакой другой расы, которая делает столь пугающий выбор в пользу «получения» денег и исключает «зарабатывание» денег. Кто на мгновение подумал бы серьезно об использовании терминов «производство» и «услуги» в отношении популярных песен и кинофильмов? Кинофильмы в их самом высоком понимании могли бы иметь отношение к этим терминам - но не типичные иудейские фильмы, однако современные популярные песни - никогда! Термины «производство» и «услуги» не относятся к сфере создания популярной песни никоим образом, но термин «искусство торговли» имеет отношение, что читатель увидит ниже. Следует помнить, что там, где присутствует только «искусство торговли» без двух остальных качеств, публика всегда страдает.
«Популярность», как она интерпретируется иудеями, которые создают джаз для Соединенных Штатов, означает «фамильярность» и только. Теория утверждает, что песне, чтобы пользоваться успехом, нет необходимости содержать хорошие слова или музыку. Она может быть «популяризована» искусственным образом, путем постоянного повторения, пока не станет известной в автобусах, а популяризованная до такой степени, она становится «отбросом». Принцип выражен в словах самой песни: «Все делают это». Вы идете в театр и слышите эту песню. На следующий день за обедом ресторанный певец поет ту же песню. Кричащие фонограммы, используемые в рекламных целях, проигрывают ту же песню, когда вы проходите по улице. В полдень вы проходите мимо оркестра в парке, и оркестр играет ту же песню. Если вы нормальный человек, у вас возникает чувство, что, возможно, что-то происходит в мире, пока вы заняты своими собственными делами. Песня - вы сами себе говорите откровенно - глупая и тривиальная в музыкальном отношении; однако вы держите свое мнение в секрете, поскольку, в конце концов, «все ее поют». Спустя некоторое время вы обнаруживаете, что сами мурлычете ее. Вы приходите домой, а ваша дочь «упражняется» с этой песней. Она пробивает свой путь в вашем доме, по соседству, через ваш город, через ваш штат, пока не вызовет явное отвращение, и в один прекрасный день люди выбросят ее решительно на улицу. Однако, смотрите, другая песня уже готова занять ее место - свежая песня из иудейской «Тин Пэн Элли». И агония повторяется. Это происходит от 30 до 50 раз в году.
Существует принцип: повторяй это, пока это не станет привычным; это и придает данному факту популярность.
И еще существует метод, с помощью которого это достигается.
Ничто не «случается». Это подобно «возбуждению толпы», которое практиковалось в некоторых городах всегда существует хорошо организованный центр который знает технологию восстания и точно знает, что он делает. Есть и способ осуществления «революции» - столь же общий и знакомый по замыслу, как и кинофильмы и популярные песни сделали «вампов», «гаремы», «хуч» и «Хула-Хула». Принцип один и тот же - повторение в целях достижения привычности.
Более чем одна мелодия были обдуманно отвергнуты публикой, потому что не «понравились», однако авторы песни не допустили, чтобы этот незначительный факт повлиял на них; они просто вдалбливали их в уши и в память публики, зная, что в определенное время «принятие» достижимо. Это было уже давно известно под названием «Мелодия Джонни» - поскольку ее сочинил Джон Шенбергер, однако в конце концов ее привели к теперешней популярности. Но необходимо еще сказать следующее: она заслуживает большей популярности, чем 98% так называемой «популярной» музыки.
Итак, при наличии принципа, что любая песня может стать популярной в результате ее непрерывного повторения, иудейские композиторы весьма систематично прибегают к этому способу в своей деятельности.
Не всегда представляется возможным сказать, с помощью каких средств создается песня. Возможно, один из «персонала» создает захватывающую мелодию или девушка, играющая на церковном органе в далекой деревне, при-сылает достаточно приятную мелодию. Конечно, мелодия девушки отсылается назад, как неподходящая, но в этой мелодии есть настоящее сердце, и ее копия остается и «адаптируется». Таким способом добываются «идеи».
Затем возникают многие иудейские музыкальные комедийные и водевильные труппы. Изучение создания водевилей и музыкальных комедий показывает, что они настолько же явно иудейские, как и производство кинофильмов и популярных песен. Итак, иудейский издатель песен заключает соглашение с иудейским же директором театра музыкальной комедии. Это соглашение предусматривает, что одна или большее число песен одного издателя песен исполняются несколько раз на каждом представлении в целях вызвать аплодисменты и исполнение на бис по требованию профессиональных «толкателей песен» , которые в этих целях всегда оказываются под рукой. Работа этих «толкателей» оплачивается точно так же, как могут оплачиваться и любые другие услуги.
Наступает вечер. Поется песня. Раздаются громкие аплодисменты. Снова звучит песня. Опять раздаются аплодисменты. По-видимому, песня становится «хитом» (гвоздем сезона). Когда зрители выходят, лобби продолжает повторять выкрики иудейских продавцов песен, провозглашающих песню данного вечера «крупным хитом сезона», и затем продаются сотни ее копий. "Паково обычное представление на Бродвее. Следующим этапом является овладение «провинцией» - представления музыкальных комедий и водевилей даются в пределах ста миль от центров метрополий. Нанимаются актеры, которых называют «толкателями песен». Их задача состоит в том, чтобы они пели одну конкретную песню исключительно, не имея ни единого шанса на какую-либо другую песню. Публика платит за то, что слышит, как актер поет; менеджер платит за то, что нанял его петь песню; издатель песни платит ему за то, что он спел некоторую конкретную песню.
От театра к театру, от компании к компании, от артиста к артисту агенты издателя прокладывают свой путь, предлагая отдельным артистам, артистическим труппам или театрам комедии, выдвигая условия для популяризации новой песни, предоставляя им соответствующее место в программе.
