Історія України-Руси. Том 9. Книга 2 - Грушевський Михайло Сергійович (книги онлайн без регистрации полностью .TXT) 📗
Своє и чужеє-єстли хитроє-безчестил.
И прилежаниє все однимъ словомъ может назватися:
Понеже єсть гетманъ-непотребно болши описывати.
При именьяхъ єсть пристойность именья вписати
В список-на пришлые времена хвалу отдати.
Славнымъ предкамъ ненадобно ту освидетелствовати,
Толко дЂтем надобно то обявити,
Что в Росийскомъ народе єсть Хмельницкий Богдан гетманъ.
А писарь Выговский Иоанъ.
Дело Хмелнитцкихъ тем не зблудило,
Что ся в покою короля переменило.
Такъ по рыцерску Богданъ услугуєтъ,
Что за послуги булаву король єму даруєт.
Через Богдана далъ войску король волности,
Також Богдан королю дался с поволности.
Дал ся в подданство-волность свобождаєт,
Богданъ подданство поволноє имъєт 54). В росийскомъ роде польская булава,
В народе пол(ь)скомъ росийская слава.
Когда король Казимер єсть в Польше Иоанъ,
В Руси єсть гетман Хмелнитцкий Богдан.
Хмельнитцкиє приняли когда ся крестили,
Приняли крещесть за печат(ь) когда заслужили.
(Заслужили) Хмельнитцкихъ крестъ предкове,
И тЂмъ подарокъ 55) которымъ крестят ся Голубове.
Когда Хмелнитцких подобный клейнот у Голубов,
Подобная умрети за вотчинную 56) любов.
Возлюбленные матки вотчины 56) сынове
Хмелницткиє всЂ с предков, такъ же Голубове.
Когда Абданкъ знак 57) справедливости 58) с поволностью в гербе.
Крестъ побЂда, крестъ похвала в небе.
Понеже то крестъ Хмельнитцкий в своєм гербЂ маєт,
Тою силою 59) при божиємъ крестЂ и свой крестъ двигати 60).
Креста митрополиту заказано было нести пред собою,
Ажь имЂл свой крестъ Богдан носити.
При Могиле Петре креста заслуженьє,
При Богдану в Руси суть 61) воздвиженьє.
Два клейноты розныхъ се тут в оку сияют,
Что из нихъ одинъ другому почесть выстрояют.
Однако имЂєт Выговских стрелу всегда знати,
Нижайший поклон Хмелнитцкихъ кресту отдавати.
Труды и печалованье два гербы стояли,
Сообщающим ся правду такъ устроили:
Абданкъ добрый крестъ тяготу знаменуєт,
Прудко летящему 62) во спомоч приймуєт.
Крестъ Хмелнитцких придаєт Хмелнитцкимъ, которых
Стрела имЂєт себЂ за подпору. Верни(й) отрокъ козакъ на дол крестъ тут образ даєт,
Которым Богъ и тЂмъ Богданъ немного побЂждаєт.
Крестъ в гербе, крестъ при сабле на знакъ побЂды имаєтъ,
Дважды болши над иных Богдане побеждаєт.
За силнейшую мочь в гербе Хмелнитцкимъ даный
Крестъ Христовъ надежная збруя из упорных 63).
Абданк 64) поволность значит при кресте для брани
Умрети Хмелнитцких старожитности крестъ может пристойно.
Вгербе Хмелнитцкихъ крестъ ся воскресити водружаєт.
В ыменьє своємъ Богданъ имя от Бога имЂєт.
Доброго клейноту здоровья хранила
Стрела в клейноте Выговскихъ пристойная спожила.
Без лука в гербе стрела-знат(ь) лукъ в руках имЂєт.
Выговский за все знат(ь) из лука стреляєт.
Межь планидами єсть одна стрела в небе,
Одна Выговских стрела, какъ в небе в гербе
Мыслью какъ стрелою в небо стреляєш
Из лука хотя небо божиє Выговский измеряєш.
В гербовым поле писма персями послугуєт.
Стрела в дикоє поле гротом залетаєт.
Войско на похвалу полскому орлови,
Орел в небе приданый єсть Йоаннови.
То і “началє бЂ Слово” та ся подписуєт
Иоанъ Выговский гротом шванкъ рысуєт,
Когда неприятел(ь) в цЂль попадши мЂрил,
Знаком Абданкъ вначале стреливши не покривил.
Иоане Выговский от Бога ли дана
ДЂлность тебЂ такова или от Богдана?
Могъ бы хто разумЂти, что докончаєтца,
ГдЂ толко самоє дЂло починаєтца-
Счасливо востати ся или пановане короля Казимера
В Рускомъ народе какъ за Владимера 65). Тот двенадцат сынов имЂл, однако того(о) не имЂли
ДЂти что ныне Хмелнитцки доказали.
Сынов Владимеровыхъ Росия упала,
С Хмелнитцкихъ-при Богдане на ноги постали.
III. Реляція з Царгороду, передана польськими комісарами московським послам підчас львівських переговорів 1653 року 66)назад...
Перевод с пол(ь)сково писма, каково писмо дали паны рада в отвЂте.
Нашъ всегдашний волкъ прямо волка злЂйший, чтоб уж коли нибуд(ь) на крюку или на колу был повис, многожды подтверженную присягу свою ломит. И ныне послал Мерькурия и с нимъ нЂсколько иных, которые марта 12-го дня пришли с великими дарами, помощи прося. И по многой на диване цесарской 8-го дня апрЂля думЂ, есть ли дати казакамъ помощи,-єдна сторона не позволяла для того: “Ненадобно тЂх мужиков тЂшиті, которыє, какъ бы Поляковъ победили, прямо б силы собрав и обещания своего не додержали; что в таковых людех, каковы суть казаки, нимало правды і вЂры нЂт; до того Поляки для нашего добра, которого по примирью боронили, терпят: что они казаков не пускали на море, на себя ту войну переняли. Для того достойно тЂмъ ребелизантомъ добра не желати. А что бол(ь)ше-нам самим то может шкодети вел(ь)ми: есть ли снесут Казаков Поляки, или с нами, какъ ни єсть, случатца,-вся тягость войны такъ сильных войскъ на нас обвалитца. Для того лутше намъ быти в том ни сими, ни тЂми, и не разоряти с ними укрепленых пакта покою, имянно, что нам то не надобно чтоб они первие хотЂли укрепление мира сломати.
Другая ж половина противно совЂтовали, что недостоит монарху Турков-Отоманов 67) сызнову поддаючихся казаков отдаляти, от которых землею и морем будет помочь против всяково отомансково неприятеля без протарей, наипаче с прибылью казнЂ и подданства много храбрых молотцов.-Есть ли победители будутъ Польшу возьмут, удобно будет потом казаков усмирити, а государству 68) турскому отоманскому великая прибыль прибудет не только с Польщи которою тотчасъ обещаетъ поддати, наскоро 69) со всей Европиі. Что о Поляках тЂх ненадобно жалЂти, что козакам на море загородили 70), не здЂлали того от истиннаго сердца противу нам, но чтоб покою своему догажали, не хотя войны имЂти; что имъ покой былъ, который они в прохладах имЂли. Наипаче надобно явное неприятство с ними имЂти ж, убо знатно что нЂшто умышляют. Что естьли суть бусурмани приятельми, что союзу мира разрЂшити не хотят, для чего ж непобедімым салтаном нашимъ чрез нЂсколько лЂтъ посла не посылаючи-гордяс(ь). Естьли от хана крымского обиду разумЂютъ имЂти, что братство оружия приял с казаки прислати было посла. И такъ какъ при Салтан-Мурате Абаси і Кантемиры и иные были кажнены, такъ и татарский хан нынешний. Для того великое есть помышление, что у них нЂкоторая хитрость противунам, а особна что их монарха есть брат родной прошлому, которой хотЂл премиря сломати для того, чтоб не моглъ нас обижати, упредіти ево надобно, что будет какъ помощъ великую казаком дастъ Отаман непобедимы(й), и ненадобно того блюстися, во власти то Божей есть, хотя бы война казакомъ и нещастилась, однако нескоро всЂхъ татар победятъ, и нескоро присягу сломав отступятъ от него татарове далеко больший сильнЂйший салтан нашъ которого чтоб хто победил, еще тот гаур не родился.
И на тот совЂтъ мать салтана цесаря молодого, будучи русскою, которая имЂетъ в Станболе брата Русина дебелого 71), по наговору Греков заступаючи бЂя очаковского, тоЂ сторону держала. Помощъ обещано даті-пашу СилистрЂіского господарей и хана татарского. И чтоб то дЂло в совершение привести, придано имъ единого капія-пащу, которой с ними Ђдетъ.
Многие вельми Турки того жалЂютъ, что явно перемирье розоряют Турки с Поляки і добра не надЂются. ИмЂли нато разсуждение, что первие жалуючися на хана, бутто имъ прямо не хотЂл помогати, просили 20 тысяч янычар, и какъ им отказано, просили чтоб имъ дали Грековъ. Они то розмострили, начто они невооруженных хотятъ вооружати. Однолично чтоб какъ Поляков такъ и Турское государство оманули.
