Історія України-Руси. Том 9. Книга 2 - Грушевський Михайло Сергійович (книги онлайн без регистрации полностью .TXT) 📗
I в таких своих дЂлех злых, видя от всее РЂчипосполитые противко нимъ, Черкасомъ войну, а на силы свои они Черкасы не уповаючи, чернь бунтуютъ, и будто для вЂры к себЂ призываютъ. А потом и кь е. ц. в-ву в року прошлом 1648 посылают с челобитьем, чтоб е. ц. в-во ихъ, Черкас под свою ц. в-ва высокую руку приняти изволилъ. И о том ихъ челобитье е. ц. в-во в старону е. к. в-ва в то время не писалъ. А было б от в. г. вашего, е. ц. в-ва, такъ о прежнемъ его Хмельнитцкого челобитье е. к. в-ву і всей р. п. об(ъ)явлено, какъ вы, ц. в-ва в. и п. послы, ныне объявили, — и е. б. к. в-во, видя брата своего, в. г. вашего, е. ц. в-ва, высокое среднитство, тому б всему мочно б было в совершение уже приведену быти, и нЂ было б такое многое пролитие крови християнские. Не пошло б в полон такое множество людей греческого закону в руки бусурманские. Не пришло б было паном и шляхте до утраты таковых широких и достатних маетностей своих. Не мЂло бы РЂчи Посполитой такие шкоды. Не пострадало б такъ многихъ сеЂ отчизны сынов, которые б всему б християнству на поганцов могли б услужить.
И будет ли о вЂру война учалася, и для чево ж они, Черкасы, не имЂя пред очима своима страха божия, способом поганскимъ бусурманским не токмо костелы, кляшторы 78), городы, дворы, села католитцкие римские, но и церкви божиі и монастыри греческого закону попалили и спленъдравали? И TЂ ж Черкасы олтари в костелах и церквах божиих бесчестили; пресвятую евхаристию 79) топтали; килихи, кресты и иншее строение церковное насил(ь)ствымъ брали; грабили шляхту, не памятуя греческого закону своего, чернцов и попов побили и мучили. НапослЂдокъ, что и помыслити страшно, они ж, Черкасы усопших людей из гробов добывали, над ними глумилися и с нихъ здирали. Иконы пресвятые богородицы дЂвы и из ізобилия злупили и здирали. В самой единой архиепископиі Лвовскиі, которая взглядом широких е. к. в-ва государствъ невелико есть, скол(ь)ко сотъ костеловъ и церквей божиих попалили и поплендровали.
И тот же зрайца Хмельницткиі, какъ со всЂми ордами подступил был под тотъ город лвов, в которым мы, к. в-ва панове рада і врадники, с вами, ц. в-ва в. и п. послы, о дЂлех ныне говоримъ, попалили посады. И в тЂх посадах будучие костелы и церкви Божиі попалив, город тотъ скол(ь)ко недель в облеженью имЂлъ. И в томъ городе будучие мещаня, видя таковую свою нужду, ему хмельнитцкому поневоли окуповалися, и к тому окупу, которого было на кол(ь)ко крот 100 тыс., какъ (611) пинезей не стало, строения церковные прикладалися 80), и то все Хмельнитцкиі сребролюбивыми и отвокрадскими руками своими-кресты и иное строение церковное поганцомъ бусурманомъ поотдавал. И то он же зрайца чинил не на 81) сохранения вЂры, но на глумления и сромоту вещей. Богу всемогущему посвященных.
Онъ еж Хмельнитцкиі таковыми дурными делами своими неудоволен, для грабежу и лупов самовольно Волоские и Мултянские государства, идЂже есть одна токмо вЂра греческого закону, впадши таковые ж злые дЂла и убийства какъ и в Польше над священниками и чернцами чинилъ; строение и изобилие в церквах Божиих забиралъ. И таковых непристойных досад хотя они -государеве Мултянские и нынешниі волошскиі Стефан, которые с нимъ Хмельнитцким въ единоравной вЂре суть,-над нимъ сомъститися,-случася со княземъ седмигродцкимъ Ракоцым, и хотят обще сь єго к. в.-ва ратными людьми того неприятеля побеждати. И там они государеве и князь Ракоцы хотят ити, идЂже е. к. в-во похочетъ, и идЂже его Хмельнитцкого (612) сыскати будет мочно.
Но хто исповЂсти может, что то лживая и неправдивая быть перед е. ц. в-вомъ его Хмельнитцкого повесть, чтоб тая война учалася будто для гонения греческие вЂры! Самъ тот израйца Хмельнитцкиі, который не токмо е. к. в-ву пану своему многижда, но и самому господу богу вЂры не додержал, и тую ж вЂру кромЂ всякие причины, не памятуя крестного целованья сломил. И нынЂ он Хмельнитцкиі погруженъ в злости, не токмо от вЂры, которую от рождения своего на крещениі восприял, но и от самого бога творца своего отступил, в то время иакъ ся побусурманилъ. И того ево злого дЂла певные и истинные суть доводы. Показал е. к. в-во ему Хмельнитцкому ласку в ту пору какъ е. к. в-во коруновано, и послалъ е. к. в-во ему булаву 82) гетманскую и хоругов, и тЂ всЂ его Хмельнитцкого дЂла е. к. в-во приз своихъ к. в-ва комисаровъ ему отпустити обЂщалъ. Но онъ, злый человЂкъ таковое (613) ласки и е. к. в-ва добродЂтельства немного в ceбЂ здержал, но вскорЂ потомъ от е. к. в-ва к нему Хмельнитцкому посланых гонцов одных в ничево поставилъ, других-яко то урожоного Смяровского, доброго е. к. в-ва дворянина невинного человека он же Хмельнитцкиі позобивал, і вновь почалъ помЂстья и маетности шляхетцкие наезждати, вновъ кров(ь) християнскую тиранско розливал. Но конецъ противко самому пану своему, помазанцови божию, он же Хмельнитцкиі повстал, хана крымского со всЂми ордами под Збораш и под Зборов спровадил.
И в то время поганинъ ханъ,-видя злость хлопскую, гордую волю его Хмельнитцкого и под нозЂ его е. к. в-ва нахилил, что он Хмельнитцкий в ту пору милосердья и ласки у е. в. в-ва спрашати мусил. Никакихъ в то время с Хмельницким и с (в)ойскомъ Запорожскимъ не чинено договоровъ, но сам хан розсужая і видя неправду в томъ, чтоб подданый противъ пану своему мЂл повстати, и тому таковому е. к. в-ва дЂлу какъ нельзя быти (614) в нелюбви у всЂхъ монарховъ, вложился в то ханъ Крымскиі, и за нимъ Хмельнитцкимъ е. к. в-ва просилъ, чтоб е. к. в-во ему Хмельнитцкому і всему войску Запорожскому многие ихъ злости отпустилъ. І в то время он Хмельнитцкиі с каковымъ смирением и слезами при нозех е. к. в-ва лежал! И тое его смирение было волчье, а слезы были крокодиловы. Но е. к. в-во, милосердный государь, ему Хмельницкому ко своему К. В-ва маестатови приступити изволилъ. І в ту пору не было тамъ никакова прилЂрья, токмо было об(ъ)явление ласка и милосердия е. к. в-ва, и токмо было тамъ всЂмъ от е. к. в-ва Хмельнитцкому злостей и неправдъ забвение, и то есть в соймовой напечатано констутуцые. И е. к. в-во, имЂя и ко подданым своимъ милосердное сердцо, не токмо о помщениі не мыслилъ, но с великого милосердия своего клейнотом шляхетцкимъ его Хмельницкого украсил, и староство ему Чигиринское дал,-только б (615) он Хмельницкиі по пренжему в послушаниі у е. к. в-ва и у всеЂ РЂчи Посполитые учинился.
И тае таковое е. к. в-ва добродЂтельство не долго в серцы своемъ хлопскимъ он Хмельницкиі держал. Внов(ь) возвратился и прежним злымъ своим дЂлам, и всегда большую собЂ у е. к. в-ва нелюбовь і вражду дЂлая, здрады 83) чинячи и РЂчьпосполитая к немалым и многимъ коштомъ приводячи,-для того что РЂчь-Посполитая многихъ ратных людей збірает и ховаетъ; Не билъ челомъ он Хмельницкиі е. ц. в-ву, чтоб е. ц. в-во по первомъ челобитью его Хмельницкого под свою высокую ц. В-ва руку приняти не изволилъ, или о том Ц. В-ва не просил, чтоб Е. Ц. В-во вспоте вложил,-чтоб ему Хмельницкому разгнЂваный маестатъ е. к. в-ва молити было мочно. И то он для того не чинил, что бусурманов радою своею на государства е. ц. в-ва наводил для лупов и грабежов, чтоб с тЂх грабежов и лупов была хану Крымскому (616) заплата. Но он Хмельницкиі того ж хана Крымского со всЂми ордами 84) спровадил 85) под Берестечко. І в ту пору самъ Богъ справедливый на то над крестопреступником объявил, что он видя только е. к. в-ва потугу, немало в трикратной битве погубивъши людей, самъ с ханом и со всЂми ордами безстыдно с поля утекъ, і вспять не оглянувся аж в Крыме. И в то время он Хмельницкиі казаков и простое поспольство в ребеллею през потуги поганскую татарскую изневолилъ и оных в таборе отбежал. І в то время всЂх людей в таборе будучихъ мочно было е. к. в-ву снести. И какъ с табору они казаки утекали, такъ ж мочно было е. к. в-ву на них казаковъ наступить и всЂх выкоренити. Но какъ 86) потомъ ратные 87) люди корунные и в. к. л. под БЂлою Церковью были собралися, и тЂ е. к. в-ва ратные люди вновь их ребеллизантовъ окрестъ оточили, і в тотъ час он же злый 88) человЂкъ к прежнему своему (617) вымышленному притекъ смирению,-вновь е. к. в-ва гетманы и комисары над нимъ милосердие учинили, вновь он же крестъ целовал на послушание и на розорение дружбы з бусурманы, и недостоин себЂ, быти многих щедрот ласки е. к. в-ва под зборовымъ обьявленое почиталъ.
