Русская народно-бытовая медицина - Попов Г. (библиотека электронных книг .txt) 📗

Мы уже имели случай заметить, что на месте желудка народ помещает сердце и все ненормальные ощущения в области желудка считает симптомами сердечного происхождения: «сердце сосёт»; или ссёт, жжет, горит, щемит, колет, ноет, тошнит, нарывается. Вообще, сердце является излюбленным органом, и всевозможные ненормальные ощущения: «тоска на сердце», «сердце схватило», «под сердце подкатывает», «инда сердце оторвалось» и т. п. – «Схвати там чтой-то за сердце, ну вот держит, точно костицами, да и шабаш», – так реально определяет мужик острые боли в желудке. От сердца один шаг до души и мужик делает его совершенно свободно, нередко говоря: «на душе моркотно», «душа не принимает», «с души прёт», «с души сорвало».

«Дыханье вовсе спёрло, вздох тяжёлый, нет моего дыхания, никак духу не переведу, осталось раз дыхнуть» или – «разу дыхнуть не могу, заложило грудь, в боку, как ножом, порет», – в таких выражениях определяет обыкновенно мужик тот или иной характер болей в груди.

Не привыкший к тонкостям самоощущения, он выражает симптомы иногда в высшей степени грубо: «слюна тяговая, ежи (пищи) не пускает, – жалуется мужик при катаре желудка. – «Насквозь несёт, – заявляет другой, – державы никакой нет, видно, кишки пропрели».

Иногда изображение болезненных ощущений в высшей степени своеобразно и реально, хотя и страдает в то же время большей неопределенностью.

Нередко от деревенских баб приходится слышать, что по ним с ног до живота бегают «точно лягушки», в горле стоит «точно хлопок», под сердце подкатывает, точно клубок, а от мужика, что он «надрал нутро», что в голове у него, «как кол забит», «ломит загривок» и т. п.

Высшая степень кожной чувствительности при некоторых заболеваниях определяется часто выражением: «волоском не даёт дотронуться», сильная головная боль характеризуется выражением «даже мозги трещат», а чувство озноба определяется сравнением, «как будто, кто насыпал снегу за спину». Простудные болезни, сопровождающиеся жаром, определяют иногда (Владимирск. губ.) словом «калить»: «крепко калит, так и плит» (палит).

При болезнях половых органов заявляется, что болит нижний член, низ. «Низ преет», – говорит мужик про сифилитические папулы, «низ опустился», – заявляет он при воспалении придатка яичка, или «занемог исподом, болит испод» – определяют место заболевания другие.

При «замае» – болезнях живота у грудных детей – симптомы описываются: ребенок плачет, ножками скет, яички укатываются в нутро. Когда ребенок очень худеет, про него говорят– «сделался, как стень», а хрипота у ребенка определяется выражением «младенчик стоит».

При глазных болезнях процесс образования помутнений роговицы выражается очень образно: «строжит, настрогало бельмо».

«Наядрило, прочкнулось, пропрело», – часто говорят о вскрывшемся нарыве, или «пропрело до кости», – если имеют дело с костным абсцессом.

«Жилка свихнулась, кость сошла или встала на место», – симптоматизируют часто предполагаемый вывих.

Внезапно помешавшегося характеризуют словами «мозги смешались с кровью» (Калужск. г.), а состояние умопомешательства иногда определяют, как Божье посещение (Владимирск. губ.).

Иногда это областное определение симптомов и болезненных явлений до того своеобразно, что только с большим трудом может быть понято. При появлении водянки живота (в Новгор – ой губ.) иногда говорят: утроба или лицо «сбыло, сбывает», в смысле полнеет, увеличивается. Там же «утробой стыскаю», значить – страдаю, болею животом, а слово «крякос» обозначает частые позывы на низ, при натужном поносе.

Очень интересно, что некоторые болезненные симптомы имеют иногда календарное и метеорологическое значение. Таким значением, относительно предсказания погоды, пользуются иногда головные боли. – «Не надо и в календарь смотреть, голова скажет», – уверенно говорят про себя такие больные. Такое же значение имеет иногда поясница-барометр. Некоторые по боли в пояснице, за сутки и более, предсказывают дурную погоду: летом – дождь, зимой – снег.

– Скоро ли дождь будет? – спрашивают такого поясничного прорицателя в сухое время.

– А не скоро – поясница молчит.

В других же случаях предсказатель определенно говорит: «завтра задождит: еще вчера поясница скрипеть стала».

Такой же славой в предсказании погоды пользуются иногда «килуны» – лица, страдающие грыжей. Эта способность «килунов» предсказывать погоду создала даже особую поговорку: «кабы дал Бог килу, так календарь к порогу кинул».

Вопрос об исходе заболевания – совершенно естественный, имеющий и практическое, и моральное значение. Стремление разрешить его в каждом отдельном случай заболевания создало своего рода народную прогностику, т. е. искусство предсказания в болезнях. Эта прогностика, почти исключительно касаясь только конечных исходов заболевания, вопроса выздоровления или смерти больного, лишь в небольшом ряде случаев основывается на физических и физиологических признаках и почти всею своею тяжестью лежит на чисто суеверных основах.

Народ не мог не заметить, какими могучими агентами здоровья являются сон и аппетит, и потому справедливо решает: если больной спит – к выздоровлению.

– Слава Богу, – говорят бабы, – нонче наша Матрена съела огурчика: надо полагать, пойдет на поправку.

Особенно хорошим признаком считается, когда больной просит хлеба или щей и, напротив, очень плохим, когда желает свеклы или меду. Не лишены известной степени правильности также наблюдения над состоянием лица больного, на котором всего заметнее отражается упадок деятельности сердца. Если лицо больного приняло землистый оттенок, у него заостряется нос, синеют и холодеют руки, то он скоро умрет. Некоторые из этих физиологических наблюдений имеют лишь относительное значение и могли выработаться под влиянием только полной беспомощности народа в медицинском отношении. Таково, напр., наблюдение, по которому судят о неизбежности смерти в некоторых местах Пензенской губ.: если после надавливания пальцем на коже больного остаётся ямочка, то он обязательно умрёт.

Когда нет в наличности тех или других признаков, по которым было бы можно судить об исходе болезни, предпринимаются прогностические опыты. С такою экспериментальною целью дают иногда больному горячкой пить настой травы дубровки: если после питья появится липкий пот, с тяжёлым запахом, то больной непременно умрёт, если же пот будет обыкновенный, то больной выздоровеет (Ярославск. г.). С прогностической же целью мажут лоб больного медом и если мед почернеет, то решают, что больной умрёт (Костромск. г.). Иногда таким прогностическим значением пользуются вши, которые во множестве появляются на больном перед его смертью, а иногда кошка: она охотно приходит спать к больному, если он выздоровеет, и упорно отдаляется от него, если он умрёт (Волог. г.).

Чутким показателем смерти больного считается также собака, с которой проделывается следующий опыт: между пальцами больного кладут сала от ветчины или, замешав густое ржаное тесто, обтирают им ноги больного, от подошв до колен. В обоих случаях сало и тесто кидают собаке: если она съест брошенное, то больной будет жив, а не съест – умрёт (Новгород, г.) [159].

Интересна одна фантастическая проба мочи, о которой сообщает один из наших новгородских сотрудников. Больному с вечера не дают пить и есть, а утром, на заре, предлагают помочиться в склянку и смотрят: если в моче не видно отражения человека, то больной скоро поправится; если отражение заметно внизу склянки, то болезнь будет, хотя и продолжительная, но получит благоприятный исход, если же отражение замечается наверху склянки, то больной должен умереть.

Исход болезни нередко определяется и по предчувствиям, и состоянию духа больного: если его снедает и томит беспредметная тоска, то болезнь окончится смертью, если же настроение больного жизнерадостное, то это служит верным признаком его выздоровления (Калуж. губ.).