Храмы Невского проспекта. Из истории инославных и православной общин Петербурга - Архимандрит (Никитин) Августин

Обряд их строгий, важный и простой —

Сих голых стен, сей храмины пустой

Понятно мне высокое ученье.

«Внешнее протестантское богослужение весьма просто и требует внимания присутствующих от начала до конца, – пишет И.Г. Георги. – Служба начинается обыкновенно пением, которого напев показывается оргaном, потом читается проповедником молитва, после того начинается вновь пение и говорится с кафедры слово на какой-нибудь предмет из Священного Писания. После проповеди читается молитва по книге, а потом объявляется об обручениях. Напоследок поют и иногда причащают. В торжественные дни и царские праздники возглашается от прихожан, которые при сем случае стоят, на немецком языке „Тебе Бога хвалим“. У церковных дверей ставятся кружки, в которые собирают подаяния на нужды церкви и для бедных» [636].

В 1853 г. в Петербурге издан «Список лютеранских и реформатских духовных лиц и учреждений» (СПб., 1853). В перечне членов С.-Петербургской Евангелическо-Лютеранской Консистории можно найти имя пастора Густава Рейнгольда Таубенгейма (в сане пастора с 1825 г., член Консистории с 1835 г.), под чьим духовным окормлением состояло 8029 прихожан [637]. Его годовое жалованье составляло 1285 руб. 72 коп. (еще 342 руб. 28 коп. – от Консистории); такую же сумму получал и второй пастор прихода Петрикирхе Карл Фромман (в сане пастора – с 1839 г., на приходе Св. Петра и Павла – с 1840 г.); в его ведении числилось 7565 прихожан. [638]

К этому времени появилась потребность обобщить сведения о приходской жизни Петрикирхе за 150-летний период ее существования, и в 1861 г. в С.-Петербурге увидело свет сочинение К. Леммериха «История евангелическо-лютеранской общины Св. Петра в Петербурге» (СПб., 1861) (на нем. языке). «Существует на немецком языке „История немецкого Петропавловского училища“; составил покойный учитель его Lemmerich, – сообщал в 1885 г. историограф С.-Петербурга П.Н. Петров. – Сочинение это соединено с историей самого прихода Петра и Павла. История училища составляет 2-ю часть двухтомного его сочинения и заключает много очень интересных подробностей о хозяйстве и классных распорядках, доказывающих, что заведение это по времени было лучшим образовательным учреждением в своем роде» [639].

В 1836 г. Петришуле приравнили к государственным гимназиям и училищам. В разное время здесь трудились наставники, ставшие впоследствии известными учеными. Физику и математику преподавал Иоганн Бекман, последователь Карла Линнея. Физику – Эмилий Ленц (один из создателей общей теории электричества), математику – правнук Эйлера Эдуард Коллинс, он был и выпускником Петришуле. Другой выпускник, Карл Май, создал, как известно, свою легендарную гимназию. Географию здесь преподавал Иоганн Лаксман (позже он откроет минералы лаксманит, лазурит и берилл). Русский язык и словесность – Николай Греч, издатель «Северной пчелы» [640].

Некоторые питомцы Петришуле становились «основателями» и «основоположниками». Это Петр Лесгафт (основоположник научной системы физического образования), Карл Раухфус (основатель педиатрии, первая детская больница в России); Н.А. Меншуткин (теория химической кинетики), Иосаф Лагузен (основатель российской палеонтологии), а также основатель российского футбола Георгий Дюперрон. Выпускниками Петришуле были Георг Ферстер (XVIII в., участник экспедиции Джеймса Кука), исследователь Африки В.В. Юнкер, востоковед О. Бетлинг, создавший семитомный словарь санскрита; востоковед, академик В.В. Струве, поэты Василий Туманский (1801–1860), Елизавета Кульман (1808–1825); всемирно известные ювелиры – братья Фаберже. Некоторые из них нашли последний приют на Волковском лютеранском кладбище, которое со времени своего основания (1773 г.) стало «филиалом» церкви Св. Петра. Здесь же предавали земле и скончавшихся прихожан Петрикирхе [641].

Под сводами церкви Св. Петра совершались отпевания усопших. О том, как это происходило, можно прочесть у И.Г. Георги. «При погребении взрослых людей говорят пасторы соответственные сему печальному случаю краткие речи у гроба или, ежели погребальный обряд отправляется в церкви, то произносят таковые пред алтарем, пред которым ставится обыкновенно на возвышенное место и гроб, обставливаемый большими восковыми свечами, – пишет немецкий автор. – При торжественных погребениях говорят они проповеди с кафедр, взяв предметом какую-нибудь притчу из Священного Писания. Пред проповедью и после оной производится печальное пение, сопровождаемое музыкою на оргaнах. Алтарь, кафедра и скамьи покрываются при том черным сукном. Обручения, крещения и погребения при всяком приходе вносятся в церковную книгу с великою точностию» [642].

В дневнике писателя и академика А.В. Никитенко (1804–1877) под 10 февраля 1864 г. есть краткая запись: «В субботу 8-го умер Востоков, на 83-м году жизни» [643]. Знаменитый филолог Александр Христофорович Остенек (Востоков; 1781–1864) – выходец из Прибалтийского края. Академик, издатель знаменитого Остромирова Евангелия, он был прихожанином церкви Св. Петра; отсюда он и отправился в свой последний путь.

12 февраля 1864 г. состоялись похороны А.Х. Востокова. «Из Петропавловской лютеранской церкви мы проводили его на Волково кладбище, где нам предложен был завтрак, до которого я, впрочем, не дотронулся, – пишет А.В. Никитенко. – Из церкви гроб вынесли и поставили на дроги мы, академики. Провожавших до могилы было довольно много. На могиле Срезневский сказал коротенькую, но весьма приличную речь в честь покойного, который действительно был один из замечательных ученых и один из честнейших людей» [644]. (На Волковском лютеранском кладбище, недалеко от южной ограды, сохранилось полуразрушенное надгробие А.Х. Востокова. Памятник в виде стелы из черного гранита сдвинули с места и разломали в 1987 г.) [645] По словам А.В. Никитенко, «самое важное в Востокове – пожалуй, даже важнее его науки – это то, что он был истинно честный человек» [646], – такова посмертная оценка, данная Александру Христофоровичу.

Сложнее было с отзывами о другом петербургском литераторе – Николае Ивановиче Грече (1787–1867). Современник Пушкина, Греч с 1825 г. сотрудничал с Ф.Б. Булгариным, участвуя в издании «Северной пчелы». Фаддей Булгарин пользовался печальной известностью, нападая на Пушкина, на Гоголя и других молодых писателей. Они отвечали ему взаимной неприязнью, и Н.И. Греч также попадал под огонь их критики. Шли годы, и былые споры утратили свою остроту. 12 января 1867 г. Н.И. Греч скончался в возрасте 80 лет. Вот как отозвался на это печальное известие А.В. Никитенко: «Несмотря на некоторые черты характера и поступки, которые не раз восстановляли против него общественное мнение, Греч все-таки был замечательный деятель в литературе и человек с несомненными способностями и заслугами. В последнее время он был у нас почти забыт; но это участь многих из наших знаменитых людей. Им надобно умереть, чтобы о них вспомнили и их оценили» [647].

16 января 1867 г. А.В. Никитенко присутствовал на похоронах Н.И. Греча. «Отпевали его в лютеранской Петропавловской церкви, а похоронили на Волковом (лютеранском. – а. А.) кладбище, – пишет русский литератор. – В церкви мало кто был, а на кладбище и еще того меньше. Меня удивило присутствие в церкви графа Строгонова, Григория Александровича, который вместе со мной нес гроб спереди. Из сановных людей были братья Княжевичи, да еще два-три звездоносца, три-четыре литератора, три-четыре академика – вот и вся чиновная и умственная знать» [648]. (Гранитный постамент Н.И. Греча и ныне находится в северо-западной части лютеранского Волковского кладбища; крест утрачен) [649].