Русская народно-бытовая медицина - Попов Г. (библиотека электронных книг .txt) 📗

127. На море-океане стоит белая береза, под этой белой березой лежит чугунная доска, на этой чугунной доске сидят два псаря: царица-псарица и царь-псарь. Приходит к вам раб (имя), просит и умоляет вас: соберите вы своих всех бешеных – и лаек, и гончарок, и борзых, и прикажите им вынуть свое бешенство из раба (имя), из тела его, из костей его, из кровей его. Если вынете свое бешенство, то получите от Спасителя себе спасение, а если не вынете, скажу Спасителю и Божьей Матери. Спаситель будет к вам идти с святым копьем, а Божия Матерь с железным прутом. Спаситель вас прутом накажет, а бешенство вынуть прикажет» (Орловск. г. и у.).

От кровотечения

128.

Заговор повторяется трижды. «Аминь» не говорится (Тотемск. у. Вологодск. г.).

129. «Вставал я рано утром, умывался водою ключевою, утирался тонким пряденым полотенцем и пошел из избы в двери. Из дверей в ворота и выхожу в чистое поле. В чистом поле Сам Иисус Христос ездит на белом коне и сечет руду и камень, и из этого камня нет ни руды, ни крови. У раба Божия (имя) нет ни крови и ни руды».

Зажимают рану и, по окончании заговора, три раза дуют и плюют. (Кадниковск. у. Вологодск. г.).

130. «Встану я, раб Божий (имя заговаривающего), благословясь, перекрестясь, умоюсь ключевою водою и пойду на крутую гору. На крутой горе стоит Божия церковь, и в той церкви стол-престол, на столе-престоле сидит царица Небесная, держит булатную иголку, шелковую нитку; шьёт она, подшивает, вот я взмолюсь ей и покорюсь: зашей матерь Божия, Царица Небесная, у раба Божия (имя) эту кровь и руду, чтобы нет её и не было». (Никольск. у. Вологодск. г.).

131. Во имя Отца и Сына, И Святаго Духа. Илья-пророк катается на огненной колеснице на горе Хориве. Он сходит с горы Хоривы, заключил небо и землю, все моря, озера и реки, источники, наточники и ключевники, на 3 года, на 6 месяцев. И я прошу, Илья-пророк, иди ко мне на пособ и на помочь, заключать, унимать у раба Божия (имя и отчество) кровь и руду, и рану. Будьте мои слова крепки и лепки, долговечны и памятны, крепче, вострее вострыя сабли и жарче жаркого огня. И кой меня учитель учил и коих слов не доучил, все будьте в статье ключом заперты. Ключ в море, замок на небеси, во веки слов. Аминь.» (Та же г. и у.)

132. «Встану я, раб Божий (имя), благословясь, перекрестясь, и попрошу Ивана-Отсечения честные главы: как у него, когда палачи отрубали св. голову, не было ни крови, ни руды [251], так бы и у этого раба (имя) кровь унялась о не слышал бы он ни тоски, ни болезни» (Та же г. и у.).

133. «Благослови. Господи, красную руду заговорити у раба Божия (имя). Святый Яков, хватай копья, затыкай, замыкай раны: не пухло бы, не болело бы, не щемило бы, не шла бы руда. Аминь. Во имя Отца и Сына, аминь. Укроти. Господи, кровь Твою, жилы Твои и ключи Твои, аминь. И Св. Духа, аминь» (Орлов, г. и у.).

134.

135. «На синем море, на окианской пучине, ехал царь, а ты, кровь, стань. Доставал царь шелковую нитку, зашивал он мою рану. Василий царь, а ты, кровь, стань. Аминь» (Болховск. и Орловск. уу. Орловск. г.).

136. «На море, на океане, на острове, на Буяне, плыл корабль с царской дочерью. Она шила, вышивала узоры, шелку не стало и кровь течь перестала». Заговор повторяется трижды, без отдыха (Чембарск. у. Пенз. г.).

137. «Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа. Аминь. На море, на океане, лежит синь-камень, на камне сидит красна-девица. Красна-девица, утрись краской, не от корени плода, не от силы кровь». Проговорить три раза и три раза плюнуть (Болховск. у. Орловск. г.).

138. «На море, на океане, на острове Буяне, сидит девица на камне, держит шелковые нитки, зашивает кровяные раны, от острого меча. Лети, ворон, не каркни, а ты, кровь, не капни. Аминь» (Черепов, у. Новгородск. г.).

139. «На море, на океане, на острове Буяне, на белом, на камушке, сидела красная девица, перепрядала щелчок на кривое веретёнце. Веретенце, перевернись, ниточка, перервись, а ты, кровушка, уймись. Вдел, мужик стар, под им конь карь, а ты, кровушка, не кань» (Орловск.г. и у.)

140. «На море, на океане, на острове Буяне стоить дуб. Под этим дубом лежит бел-горюч камень. На этом камне сидят две девицы, родные сестрицы. Шьют они, зашивают раны кровавые, иглы у них золотые, нитки шелковые. Едет Господь на вороном коне. Ты, конь, карь, а ты, кровь, не кань, перестань. Аминь». (Балаш. у. Саратов, г.).

141. «На море, на океане, на острове Буяне лежит бел-камень. Под тем белым камнем сидели три девицы, шелковицы, шили, вышивали разными шелками, шелку не стало, кровь перестала». Заговор произносится трижды (Брянск, у. Орловск. г.).

142. Суставом большого пальца нужно очертить порезанное место и три раза проговорить, не переводя дыхания: «На горе, горице, сидели три девицы, пряли тонкие нитицы. Шел Иисус Христос на Иордань, а ты, кровь, перестань» (Краснинск. у. Смоленск, г.).

143. «Шли три девицы, три красные молодицы, не умели ни ткать, ни прясть, только кровь замолвлять. На море стоит камень, а на камне – трость. Как из этой трости вода не 6ежит, так из (такой-то части тела) кровь не бежит». Трижды (Сычевск. у. Смоленск, г.).

144. «На море, на океане, на белом камне, сидят три девицы, родные сестрицы. Пряли пряжу шелковую, зашивали рану кровавую. Идёт конь карь – кровь не канет. Не с зайца яйцы, не с камня плоды. Во имя Отца и Сына, и Св. Духа. Аминь». Произносится 12 раз (Доробужск. у. Смоленск, г.).

145. «На море, на океане, лежит белый камень, на том белом камне сидит Гання-паня, прядёт нитку шелковую. Как нитка порвется, так у рабы Божией кровь уймётся» (Та же г. и у.).

146. «Во имя Отца и Сына., и Св. Духа. Лягу, благословясь, встану, перекрестясь, выйду из дверей в двери, из ворот в ворота, на улицу, на отвод, на чистое поле, на Окиан-море. На Окиан-море стоит остров, в острове сидят 12-ть девиц и зашивают оне 12-ть прорешек разными шелками. Во веки веков, аминь» (Черепов. у. Новгородск. г.).

147. «Во имя Отца и Сына и Св. Духа. Лягу, благословясь, встану, перекрестясь, выйду из дверей в двери, из ворот в ворота, на улицу, в отвод, на чистое поле. На чистом поле стоит железный муж и держит он булатный нож, сам себя колет, а руда не канет. Во веки веков, аминь» (Та же г. и у.).

148. «На море, на океане, на острове, на Буяне, лежит камень гремучий. На этом камне сидят два брата, всем они помогают кто только обратится к ним. Братья родные, помогите: кровь у раба Божьего (имя) уймите. Аминь, аминь, аминь». (Та же г. и у.).