Форд : Важнейшая проблема мира. том 1 - Форд Генри (мир книг txt) 📗
Итак, Луис Маршалл снова стал работать в Транспорт-номУправлении, на этот раз с некоторыми решительными требованиями. Достаточно странно, что протест был представлен через Бэйнбриджа Колби, последнего Государственного Секретаря Вудро Уил-сона. Г-н Маршалл потребовал: «Не из-за какого-либо желания применить наказание, но ради примера и создания необходимого прецедента, за этим наказанием должно последовать увольнение провинившегося с государственной службы, и народ должен быть информирован о причине этого».
Особое внимание было обращено на тон, которым г-н Маршалл обратился к высокопоставленным американским служащим от имени Еврейского Комитета. Его нельзя повторить при обращении к любым другим представителям других национальностей или вероисповеданий.
К сожалению, для плана наказаний г-на Маршалла объектом его гнева оказалась женщина, и она была уволена, хотя Еврейский Комитет получил извинения от Чарльза М. Шваба.
Федеральный Резервный Банк и Комитет Свободных Займов также попали впросак, когда было напечатано объявление с просьбой о приеме на работу «Стенографиста для Комитета Свободных Займов (христианина)». Протест был подан Бенджамину Стронгу, управляющему Федеральным Резервным Банком, и председателю Комитета Свободных Банков, а само объявление было снято. Однако это было не всё. Секретарь казначейства, г-н Макаду был также вынужден выразить своё «осуждение непатриотического поступка». Один офицер из квартирмейстерского Департамента ответил молодой женщине, которая обратилась к нему в отношении позиции секретаря, что он предпочёл бы не иметь иудеев в своём штате. Он был сурово наказан по требованию г-на Маршалла. Плиттсбургский Справочник, предназначенный для офицеров тренировочных офицерских лагерей в Соединённых Штатах, содержит положение о том, что «идеальный офицер - это христианский джентльмен». Однажды г-н Маршалл подал стандартный протест против всех «христологических проявлений», а в Справочник было внесено изменение, после чего эта фраза читалась так: «Идеальный офицер - это вежливый офицер».
5680 (А. Д. 1919- 1920).В этот год Кагал достиг тако-го успеха в своей Нью-Йоркской кампании, что иудейский рекламный агент в Нью-Йорке мог сказать, что ему нужна помощь иудеев, однако для неиудейского рекламного агента не было возможности заявить о его предпочтении всего неиудейского.
Это есть побочный отсвет на иудейскую обоснованность и иудейскую силу.
Кто-то понимает, что многие всё ещё находятся во власти обмана, что в Соединённых Штатах нет никакого иудейского вопроса. Однако другой взгляд на материалы покажет даже самому предвзятому человеку, что такая проблема существует. Если место позволит, то несколько добавленных ниже подробностей вместе с достаточным числом подробностей могли бы переполнить все страницы настоящего доклада.
5668 (А. Д. 190?-1908). Во многих городах иудеи вызывают возбуждение против чтения Библии, празднования Рождества или песнопений. В Филадельфии, Цинциннати, Сент-Поле и Нью-Йорке иудейской оппозиции по отношению к песнопениям противостоит сильное контрдвижение.
5669 (А. Д. 1908-1909). Иудейское сообщество в г. Та-макуа, штат Пенсильвания, провалило резолюцию, предусматривавшую ежедневное чтение Библии в школах. Попытка иудеев ввести такое же запрещение в Нью-Джерси была встречена принятием решения о том, что ученики могут отсутствовать на религиозных обрядах. Иудейские волнения в штате Луизиана подвигли религиозную ассоциацию на защиту права школы читать Библию, местный совет иудейских женщин в г. Балтимор обратился с петицией в управление школами с просьбой запретить рождественские мероприятия. По требованию Эдвина Вулфа, иудея и члена управления школами г. Филадельфии, были запрещены рождественские мероприятия. Иудеи представили законопроекты, согласно которым Нью-Йоркским иудеям разрешалось заниматься торговлей и коммерцией в воскресенье, межгородская конференция священников принимает официальное решение, и священник д-р Дэвид Дж.Баррелл из церкви Марбл Кол-леджиэйт заявил, что попытки иудеев устранить святость воскресенья являются этически неоправданными.
5670 (А. Д. 1909 -1910). По требованию иудеев Управление школами г. Бриджпорт, штат Пенсильвания, проголосовало за прекращение декламации молитвы Богу в школах. В Сенате штата Кентуки иудеи провалили За-кон Тиченора, который предусматривал Библию как разрешенную книгу для школ.
5671 ( А.Д. 1910-1911). Иудеи протестуют против чтения Библии и пения гимнов в школах г. Детройта. Феде-рапия Труда штата Нью-Йорк протестует против Земского законопроекта об освобождении иудеев от наказания за нарушение законов о воскресенье, трудящийся знает, что означает для Бога 7-й день недели!) Нью-Йоркский Кагал совершает два противоречащих друг другу деяния: поддерживает закон, разрешающий иудеям заниматься любой коммерческой деятельность в воскресенье, и обязуется сотрудничать в ужесточении законов о воскресенье.
5672 (А. Д. 1911 - 1912). По настоянию двух иудеев Управление школами г.Хартфорд, штата Коннектикут, проводило голосование по вопросу об отмене всех религиозных мероприятий в школах. Предложение было провалено по числу голосов 5 против 4. Иудейские школьники из г. Паееаик, штат Ныо Джерси, обратились с петицией в управление по образованию об исключении Библии и всех христианских песнопений из школ. По требованию раввина три директора школ из с Роксбери, штата Массачусетс, согласились запретить установку рождественских ёлок и исключить всякие упоминания о рождественских праздниках в своих школах. Иудейские ученики из г. Щэйнфилд, штата Ныо Джерси, обратились с просьбой об исключении Библии и христианских песен из школ. Совет Университетского Городка по просьбе Нью-Йоркского Кагала и Федерации Румынских Иудеев принял следующую резолюцию: «При проведении праздничных мероприятий, проводимых ежегодно Ассоциацией Детских Садов в Университетском Городке, все предметы любого сектантского характера, включая рождественские елки, рождественские программы и рождественские песнопения и тому подобные мероприятия должны быть исключены». Филадельфийский Кагал требует, чтобы были освобождены от действия законов о воскресенье. В работе «Аутлук» («Перспектива») д-р Лаймэн Аббот рекомендует интересующемуся учителю, что он не имеет никакого морального обязательства принимать иудеев в свою частную школу. Иудейский делегат Конституционной Конвенции штата Огайо предлагает, чтобы в Конституции было зафиксировано запрещение религиозных ограничений в школах.
Иудейские торговцы г. Патерсон, штат Нью Джерси, обратились с просьбой об освобождении их от законов о воскресенье. Управление образования района Йонкерз г. Нью-Йорк отклонило просьбу иудеев о запрещении христианских песнопений в школах.
5673 (А. Д. 1912-1913). Ежегодная конвенция Независимого Ордена Б'най Б'рит в г. Нэшвиль, штат Теннесси, принимает резолюцию с протестом против чтения Библии и христианских песнопений в начальных школах. Иудеи в г.Джексон, штат Теннесси, требуют принятия юридического решения о запрете чтения Библии в городских школах. Иудеи г. Нэшвиль, штат Теннесси, обратились с петицией в управление образования о запрете Библии и христианских песнопений. В г. Ричмонд, штат Вирджиния, управление школами восстанавливает чтение Библии в школах. В законодательные органы штата Пенсильвания внесен законопроект, предусматривающий чтение Библии в школах и увольнение учителей, отказывающихся это делать. Иудейские раввины предъявили протест против этого законопроекта. Иудейский Кагал г. Филадельфия посылает телеграмму губернатору с требованием наложить вето на этот законопроект. Губернатор утверждает закон. Управление образования г. Чикаго, будучи местом крупных иудейских волнений, утверждает рекомендацию подкомитета об исключении Рождества из списка официальных праздников, отмечаемых в начальных школах. В ответ на требования иудеев управление школами в г. Ревир, штат Массачусетс, соглашается исключить ссылки на Иисуса из рождественских служб в начальных школах. Однако эта мера была отклонена на специальном совещании. Калифорнийские иудеи обратились с просьбой к Сенатскому Комитету по Публичной Морали с протестом против предложенного Закона о Воскресенье. В г. Пассаик, штат Нью Джерси, 29 иудеев-старшеклассников не приняли участия в голосовании в классах, ссылаясь на «расовую дискриминацию».
