Городской монах. Практический курс осознанности для занятых людей. 100 дней для радикальных перемен - Шоджай Педрам
А как было бы лучше поступить в этой ситуации?
Остановитесь и подумайте. Сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов низом живота, представьте свой график и какие последствия ваше решение окажет на весь ваш мир. Есть ли в вашем саду место для еще одного цветка или же у вас может не хватить воды, чтобы поливать более важные растения?
Городской монах остается спокойным и собранным.
Современная медицина наконец дошла до того, что нам всегда говорили мастера древности. Медитация помогает нам поступать менее импульсивно. Исследования с использованием функциональной МРТ показывают, что в мозгах регулярно медитирующих людей возрастает плотность кортикальных нейронов. Это поразительно, потому что, как мы знаем из предыдущей главы, префронтальная кора – это та часть головного мозга, которая контролирует импульсы и высшее моральное сознание. Те самые вещи, которые помогают нам принимать более правильные решения и управлять своей жизнью. Это происходит только тогда, когда мы перестаем быть реактивными и начинаем понимать движение времени.
Мое увлечение этой темой привело к тому, что я устроил лабораторию по изучению мозга в одной из своих клиник. Мы наняли гениального врача, который занимался передовыми исследованиями в области количественного анализа ЭЭГ мозговых волн, возникающих в связи с религиозным опытом и состоянием «нахождения в потоке». Я приводил в лабораторию людей, практикующих медитацию, изучал, какой они излучали сигнал, и делал массу пометок. Со временем мы поняли, как научить людей «выжимать сцепление» и переходить на «пониженную передачу», когда мчишься по мегаскоростному шоссе времени.
В лаборатории мы исследовали концепцию вселенского «безвременья», в которое погружаются люди во время медитации. Эта концепция противоположна идее культурного времени, которое сводится к квадратикам на наших календарях. Нам нужно понимать обе эти концепции, потому что они находятся на разных полюсах важнейшего открытия. Если у нас есть доступ к тому, чтобы испытать время в этих разных его ипостасях, то этот опыт может оказаться одним из ключей к пониманию того, кто мы есть на самом деле.
Чрезвычайно важно понять, кто мы такие во времени. Вселенная движется, и мы движемся с ней. Если мы фиксируемся на конкретной точке времени, то вся Вселенная уже сдвинулась, а мы продолжаем держаться за что-то, что больше уже не находится в реке жизни. Вся энергия Вселенной движется с ней вместе, и эта сила существует в одной конкретной точке, а именно в сейчас.
Изменения – вот единственное, что постоянно во Вселенной.
Чтобы преодолеть синдром нехватки времени, нужно жить здесь и сейчас и принять тот факт, что все изменяется. Когда городской монах замечает, что с ним что-то не так, он возвращается в здесь и сейчас. Почему? Потому что мы сильнее всего именно здесь и сейчас. Здесь и сейчас мы можем подключиться к бесконечным потокам энергии, которые текут сквозь нас и несут с собой мудрость и умиротворение. В текущем моменте у нас есть ясность ума и знания, необходимые, чтобы контролировать свою жизнь и принимать правильные решения. Мы контролируем время и свое восприятие времени. Мы впускаем какие-то события в свою жизнь, а все остальные не впускаем. Мы устанавливаем в своей жизни разумные границы и отбираем те события, которые останутся в нашем календаре. Бывает ли так, что планы летят к черту, случаются ли непредвиденные ситуации? Разумеется. Мы контролируем то, что в нашей власти, и этого достаточно, чтобы перестроить свое расписание, если нас вдруг захватит врасплох какое-то крупное событие.
Мастер движется вместе со временем и постоянно подстраивается под него, также как умелый серфер постоянно балансирует, чтобы остаться на гребне движущейся волны.
Быть негибким означает упасть. Боязнь перемен парализует нас.
Отсюда рождается парадокс: оставаться неподвижным означает двигаться вместе со временем, двигаться вместе со Вселенной. Неподвижность – это на самом деле и есть состояние движения в единстве со Вселенной.
В свое время я много путешествовал пешком, с рюкзаком и палаткой. Я заходил далеко в горы, находил луг с ручейком и оставался там на несколько дней. Моей целью всегда было сесть возле воды и сохранять молчание. Ничто так не подтверждает, что изменения постоянны, как ручей или река, которые непрерывно напоминают нам, что Вселенная течет, что время течет. Когда мягкое журчание ручья наконец вымывает из головы шум дико несущихся мыслей, я знаю, что глотнул бесконечности и вернулся в состояние здравого рассудка. Тогда я возвращаюсь в город и пытаюсь унести с собой этот дар природы. Неподвижность – наше сокровище, и те, кто хранят ее в себе, живут свою жизнь с целенаправленностью и ясностью. Я еще подробней расскажу вам об этой практике в главе 7.
В природе все движется вместе с солнечным светом и временами года. В обществе ни то, ни другое уже ничего не значит. В мире, полном искусственных концепций и нехватки времени, единственный способ оставаться в здравом уме – это контролировать свое личное время. Подключиться к вечности, где времени нет, означает соединиться во всей окружающей нас жизнью и почувствовать себя частью материи Вселенной. Эта подключенность позволяет нам весело насвистывать, работая. Она не дает полу уйти у нас из-под ног. Мы движемся в одном ритме с жизнью, текущей вокруг нас, и не теряем равновесия, когда в наше пространство вторгаются чужие временные частоты. Я называю такие вторжения «загрязнением времени»; загрязнение происходит, когда кто-то, кто действует на другой частоте, отравляет ваше пространство и будоражит ваше состояние ума. Городской монах стабилен в своем собственном времени – причем это время идет с правильной скоростью для того дела, которым он занят, – и не воспринимает никакие навязчивые частоты, если они для него бесполезны.
Мы можем по собственному выбору оставаться в пространстве, где нет времени, и быть источником утешения и вдохновения для окружающих. В этом пространстве мы получаем доступ к своей бессмертной сущности и освобождаемся от оков времени.
Быть рабом времени означает потерпеть непоправимую неудачу на пути к пониманию себя.
Дыхательная медитация на четыре счета
Это одна из основных медитационных практик городского монаха, помогающая успокоить ум и отточить концентрацию. Она предлагает сознанию что-то вроде якоря: снабжает нас осязаемым объектом, на котором можно сфокусироваться, таким как дыхание. Эта медитация состоит из повторения вдохов и выдохов на определенный счет и пауз между ними. Когда вы поймаете себя на том, что отвлеклись (а это непременно случится), просто вернитесь к практике и продолжайте дышать. Со временем эта медитация поможет вам успокоить ум, снизить реактивность и разработать фронтальные доли мозга, что позволит вам думать, прежде чем загружать свой календарь дополнительными делами. Эта практика направлена на развитие базовой осознанности и создана специально для начинающих. Но не дайте ее кажущейся простоте вас обмануть: даже умудренные опытом мастера практикуют эту медитацию ежедневно. Чтобы установить связь со Вселенной, вначале нужно установить связь со своим дыханием. Когда вы научитесь контролировать и понимать свое дыхание, вы сможете с пользой практиковать растяжение времени.
1. Сядьте в удобную позу, держите спину ровно.
2. Прикоснитесь кончиком языка к нёбу и держите его в этом положении.
3. Мягко вдыхайте и выдыхайте через нос, рот держите закрытым.
4. Направляйте вдох в точку, расположенную примерно на 7,5 сантиметра ниже пупка; она называется «нижний даньтянь». Во всех упражнениях из традиции цигуна (работа с энергией) и во многих медитациях мы будем направлять дыхание именно в эту точку. Она находится на три пальца ниже пупка, глубоко в центре вашего тела. Это пустое пространство, в которое можно вдыхать; в нем можно культивировать энергию и успокаивать свой ум.
