Психоэкология реальности. Русское бардо (СИ) - Бухтояров Александр Александрович (читать книги бесплатно полностью txt) 📗
Второе направление научно и организационно-практически обеспечивает механизм реализации психосферного законодательства. Главными задачами здесь являются выработка обоснованных психоэкологических стандартов и постановка психоэкологической экспертизы.
Третье направление обеспечивает функцию гражданского контроля за выполнением существующего законодательства, инициирует дальнейшую его разработку, выполняет задачу формирования в обществе своеобразной иммунной системы, устойчивости в отношении массовых психозов типа фашизма, деятельности лиц и организаций, разрушающих народную веру, глубинные нравственные устои наций и национальностей, психическое здоровье.
Главной задачей этого направления является формирование прочной духовной канвы социума, в узлах которой находятся те, кто персонифицирует в дне нынешнем историю человеческого искания истины, персонифицирует Родовую сущность человека. Как давно заметил читатель, эта книга посвящена развитию как раз третьего направления. И читателю стало ясно, откуда исходят те рекомендации, которые я привожу.
Первое и второе направления — это тоже техники защиты психосферы, но это групповая, социальная, массовая защита социума как совокупного человека. Этому посвящается социальная правовая и научная литература.
Но что же можно сказать о личной психозащите, как технике после того, как мы определили её место в системе защиты психосферы человека в целом?
1. Поскольку механизмы критики информации в полном и ясном сознании хорошо отработаны, было бы заманчивым решить проблему разом — то есть выводить неосознаваемое в сознательное, фильтровать его и поступать сознательно всегда. У многих восточных учителей мысль "осознавайте" является универсальным ответом на проблемы психозащиты и не только её.
Обретение такого типа сознания — назовём его четырёхмерным — наталкивается на целый ряд весьма значительных трудностей, но первые шаги в этом направлении мы сделаем вместе с вами уже здесь. Речь пойдёт об овладении пока элементами четырёхмерного сознания в виде ряда управляемых изменённых состояний сознания (ИСС), позволяющих добраться до некоторых пластов неосознаваемого.
2. Можно сказать: не трожьте вы это неосознаваемое, оно как-то сложилось и пусть себе лежит. Этот путь вообще неприемлем.
Мы его можем и не трогать, но от этого оно нас трогать не перестанет. И мы будем продолжать жить, как на вулкане, не имея малейшего представления о том, когда, например, в массовом сознании всплывёт негативное содержание третьей базовой перина тальной матрицы и нас строем поведут в "концлагеря", по строенные уже с учётом последних достижений науки.
3. Исторически защита от взрывов неосознаваемого строилась на придании статуса полновесной реальности (цивилизационных признаков) какому-либо виртуальному сценарию, взятому, на первый взгляд, "с потолка". Этот сценарий и фигуры в нём объявлялись святыми. При помощи системы запретов (табу) очерчивалось пространство ментального действия, дальше которого ходить было нельзя. Это хорошо исследовано на историческом материале Д.Д. Фрэзером.
Святые (Боги) были, образно говоря, относительно непотопляемыми поплавками на поверхности океана неосознаваемого. Их пантеон — как понтонная связка. Через крепление ритуалов и табу личность человека крепилась к ним и за счёт этого не тонула и не расплывалась.
Наверное, где-то также и похоже начинали формироваться материки на медленно остывающей Земле. Сначала — тонкие плёнки, которые быстро ломались, потом наезжающие друг на друга плиты, острова, пра-материки и материки. Интуитивно ощущается, что нечто похожее происходит в человеческом мозгу, в его коре. Плёнки первичного восприятия мира, плиты и острова языческих представлений и дальнейшее материковое, религиозное видение. И эта интуитивная посылка хорошо согласуется с многолетней практикой.
Я ни разу не видел "законченного" в духовном плане здорового человека. Зато всегда наблюдалось устойчивое движение от примитивных языческих форм миропонимания к высоким религиозным. И поскольку уровень Настоящей Реальности всё время и у всех людей различен по сложности, различны и техники защиты этой реальности. Если человек истинно верит в Бога — он применит эгрегорную защиту.
Осенит себя крестом и прочитает Иисусову молитву. Если он пребывает в биопольной системе верований — то накрутит вокруг себя защитные цилиндры, шары и т. п. Если он язычник — обстругает деревяшку, назовёт её талисманом и будет всюду носить с собой.
За свою духовную историю люди напридумывали защит примерно на порядок больше, чем верований, так как в каждом веровании содержится не менее десяти конкретных способов психозащиты. Если их начать описывать, то у каждого нормального человека сработает неосознаваемая пружина психозащиты, и он дальше читать уже не будет. Сделаем ещё один шаг в неожиданную сторону, а именно: сделаем выводы из вышеозначенного.
1. Устрашающее обилие всяческих техник психозащит — свидетельство несовершенства их всех и необходимости постоянного усовершенствования систем индивидуальной психозащиты. Так было за тысячелетия до нас с вами. Нет оснований считать, что дальше будет легче, зато есть основания считать, что дальше будет сложнее.
2. Любая защита внутри какого-либо верования ущербна, так как существуют информационные потоки, которые совсем не зависят от этой веры, и, следовательно, личность должна как-то учитывать и их.
3. Следует заметить, что по отношению к строительству психосферы люди всё же делятся на тех, кто живёт в построенном, и на тех, кто строит. Строящие информационную реальность тоже постепенно выделились как специалисты и обосновали магию.
Из магии родился язык в звуковом и знаковом вариантах, вся наука и все системы верований. Однако считать, что сама она, передав свои функции другим, тихо умерла или была свергнута порождёнными наукой и религией, нельзя, так как характер устройства человека как информационного существа, живущего на вулкане неосознаваемого, не изменился.
Поэтому каждый раз, когда нашу Реальность начинает трясти, мы ищем истоки этой тряски и неизбежно приходим к древнему и вечно юному знанию — магии. Знанию о том, как чувствовать себя нормально, сидя на раскалённой сковороде.
Мы ещё долго будем бегать к ворожеям, колдунам, экстрасенсам, магам, психотерапевтам, сансеям и гурам. До тех пор, пока не будет сформирован новый аттрактор, на котором начнётся новое временно-стабильное существование нас, как информационных существ.
4. Этот аттрактор, на наш взгляд, уже начинает формироваться. И в этом новом эллипсе, составленном из мириад новых точек зрения, вращающихся вокруг воображаемого фокуса, появляются некоторые, очень неожиданные, определённости, в том числе и с проблемой индивидуальной психозащиты, проверенные на опыте современной жизни, которые можно уже совершенно конкретно предложить читателю.
ОБОБЩЕННАЯ ТЕХНИКА СОВРЕМЕННОЙ ИНДИВИДУАЛЬНОЙ ЗАЩИТЫ. РЕКОМЕНДАЦИИ
1. Не стремитесь к сложным построениям своей системы психозащиты. Вы породите сложную виртуальную реальность, на удержание которой может не хватить энергии. Весь пар может уйти в гудок, на битву с тенями, которых нет в Природе. Я не встречал людей менее защищенных, чем те, которые ведут непрерывные битвы, будучи вооружены всеми техниками "астрального каратэ".
"Астральные" битвы и сражения — это детство мага. В нём нельзя долго застревать.
2. Стремитесь к осознанию. Не обязательно в привычной логике. Это осознание, обнаружение скрытого разрушающего воздействия в случаях нетехнического характера равносильно победе. У оружия, поражающего сознание — консциентального, есть масса преимуществ перед привычными для нас пушками и бомбами.
Особенно по части эффективности и дешевизны. Но есть и один колоссальный недостаток — оно перестаёт работать как оружие в тот миг, когда его применение распознаётся человеком.
