За пределами просветления - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо" (книга жизни .TXT) 📗
Такова восточная традиция. Зачем попусту тратить свое время и зачем тратить время мастера? Вы идете к мастеру только тогда, когда видите, что ваше сердце открывается, ему нужен луч света – так же пересохшей земле нужен дождь. Только в такие моменты люди идут к мастеру, они касаются ног мастера, они сидят рядом с мастером.
Ничего не говорится, но все услышано; ни о чем не просят, но все дается.
Барака – это мистическое действо, которое случается между восприимчивым учеником и переполненным мастером.
Если вы не открыты, вы можете пройти мимо мастера, даже не заметив его.
Суфии очень внимательны. Суфийского мастера найти нелегко, поиск может занять месяцы, а иногда и годы, – а мастер может жить в доме напротив. Суфии ждут подходящего момента.
У суфийского мастера есть ученики, которые узнают о том, что некий человек ищет суфийского мастера в их деревне. И ученики говорят ему: «Да, здесь есть суфийский мастер, но тебя позовут только тогда, когда ты будешь готов, – потому что все дело в твоей открытости. Мастер готов всегда, но что будешь делать ты? Даже если мы отведем тебя к мастеру, ты не сможешь его узнать».
Поэтому ученики водят этого человека вокруг да около, вселяют в него надежду, тянут время, разжигая в нем жажду: «В следующем месяце мы попробуем». И когда они видят, что им овладела настоящая жажда, что это больше не просто любопытство, не просто желание увидеть суфийского мастера, а глубокая жажда, вопрос жизни и смерти, что если он не встретится с мастером, то умрет, – только тогда они его отведут к мастеру. И он будет удивлен: мастер – это человек, мимо которого он проходил много раз, он торгует овощами в деревне – потому что суфии скрываются за фасадом самой обыкновенной жизни. Кто-то сапожник, кто-то ткач, кто-то торгует овощами – обыкновенные занятия, ничего особенного. И они встречаются поздно вечером.
Тогда тот же самый человек восседает с достоинством императора. Это называется «двором мастера». Тот же самый человек, который целый день торговал овощами на рынке… А теперь даже император приходит, чтобы прикоснуться к его ногам.
Но никто не может прийти к суфийскому мастеру, пока кто-нибудь из учеников не представит его мастеру, пока кто-нибудь не поручится за него: «Этот человек готов. Он нуждается в твоей благодати».
Когда Гурджиев впервые был допущен в круг суфиев – для этого ему потребовалось три года… Когда он вошел в комнату, там сидело около дюжины человек – молча, с закрытыми глазами. Его подвели к мастеру.
Друг, который привел его, сказал: «Просто сиди. От тебя ничего не требуется, кроме безмолвной открытости, – и дождь прольется. И тогда ни в коем случае не закрывайся. Пей из мастера столько, сколько можешь, – это его благословение; оно позволит тебе остаться на пути, на правильном пути. Оно придаст тебе достаточно мужества, чтобы пройти через все темные ночи, оно вселит в тебя уверенность в том, что после ночи наступит утро. Лицо мастера, глаза мастера, жесты мастера, тишина мастера – все нужно впитать, чтобы это стало частью тебя».
Когда мастер уже не только вне вас, но и внутри вас тоже, – это и есть настоящее благословение. Теперь ученик забеременел, мастер вошел в его лоно, и это будет помогать ему в периоды опасности, в периоды отчаяния, в периоды тьмы.
Это всегда будет помогать ему быть собранным, помнящим, что, если истина может открыться одному человеку, если Бог может открыться одному человеку, то и любой другой человек имеет на это право по рождению.
Он будет помнить: «Это может занять у меня некоторое время, я встал на путь немного поздно. Но до рассвета уже не очень далеко».
Четвертый вопрос:
Ошо,
Раджнишпурам был редчайшим экспериментом в истории человеческого сознания, когда впервые искатели истины со всего мира собрались вокруг мастера. Это была международная коммуна, целью которой был самый интенсивный и быстрый рост человеческого сознания.
Коммуна в Раджнишпураме не смогла выжить из-за нападок ортодоксальных религий и международных политических кругов.
Есть ли какая-нибудь надежда на то, что такой редчайший эксперимент повторится? Или в нынешней ситуации возможен какой-то альтернативный эксперимент в индивидуальном масштабе? Или эта редкая возможность для полного расцвета человеческого сознания обречена на провал?
Пожалуйста, прокомментируй.
Коммуна в Америке была только началом – началом многих коммун во всем мире.
Они будут продолжать распространяться, потому что дело здесь не только в ортодоксальных религиях и грязной политике, это вопрос будущего человечества. А будущее всегда важнее, чем прошлое.
Прошлое всегда тяжелое и долгое. Будущее же легко и неизвестно. Но прошлое мертво, и жизнь принадлежит будущему – и смерть не может победить жизнь.
Одну коммуну можно уничтожить. Возникнут тысячи других коммун.
Конечно, мой способ работы будет иным, потому что эксперимент в Раджнишпураме нуждался в моем присутствии, это была первая коммуна… Каждый шаг нужно было делать осторожно. И за пять лет было сделано столько, сколько невозможно сделать и за пятьдесят лет. Но теперь основные правила ясны.
И мое присутствие в любой коммуне будет для нее опасным.
Мое присутствие было абсолютно необходимо для первой коммуны. Я пошел на риск, и коммуна удалась. Теперь коммуны есть во всем мире. И будут возникать новые коммуны. Я как раз поджидаю подходящий момент, чтобы дать начало новому процессу.
Я не буду входить ни в одну коммуну, так как мое присутствие для коммуны опасно. Поэтому теперь я буду просто переезжать из одной коммуны в другую. Прежде чем мое присутствие в одной коммуне станет опасным, я перееду в другую – так коммуна будет спасена; и все, что я могу дать, что может дать мое присутствие, будет даваться в гораздо большем масштабе по всему земному шару.
Людям не нужно будет приезжать ко мне. Я могу переезжать из коммуны в коммуну. Таким образом, еще много коммун могут расцвести.
Я просто жду подходящего момента. Делаются приготовления, и скоро я начну работать с целым рядом коммун – это движение должно стать всемирным, оно уже всемирное. Коммуна – это образ жизни будущего.
С семьей будет покончено, ее место займет коммуна. От успешной жизни коммуны зависит многое, и мы должны сделать жизнь в коммуне таким праздником, чтобы это начало распространяться как пожар, и другие начнут создавать свои собственные коммуны.
Каждое поселение может стать коммуной, не нужно для этого строить новые города. Нам только нужно доказать, что жизнь в коммуне гораздо богаче, гораздо приятнее, гораздо более медитативна, что есть возможность жить по-иному, не так, как человечество жило до сих пор. Мы доказали это в Раджнишпураме.
Именно наш успех заставил Америку уничтожить коммуну. Если бы мы добились успеха, никому не было бы до нас дела. Запомните: они уничтожил нашу коммуну не потому, что для них был невыносим наш успех.
И если это нам удалось в одном месте… Сейчас мы добились успеха в Германии, Италии, Голландии, Японии, Австралии и в других странах. Поскольку меня там нет, политики не беспокоятся, теологи не боятся.
Я хочу, чтобы эти коммуны стали более сплоченными, прежде чем я начну мои кругосветные путешествия, потому что теперь это будет не одно кругосветное путешествие, это будет началом серии кругосветных путешествий. Я буду постоянно вращаться вокруг Земли, подобно спутнику, создавая как можно больше беспокойства. Только тогда могут быть уничтожены эти незыблемые устои привилегированных кругов.
Но если истина за нами, то и победа будет за нами.
Пятый вопрос:
Ошо,
Имеют ли клетки, которые необходимы для живого и растущего интеллекта, лишь «ограниченный» жизненный срок, так что наступает момент, после которого человек либо становится маразматиком, либо просто останавливается?
