Homo Spiritus. Инструменты для духовного роста - Торрес Виктория (бесплатная библиотека электронных книг txt, fb2) 📗
Итак, прежде всего вы должны признать: «В данный момент я испытываю чрезмерный страх, совершенно не соответствующий реальному уровню моей раскрытости перед окружающим миром». Это просто проверка того, как обстоит дело в реальности, — в том смысле, что вы должны адекватно оценивать ситуацию. Затем вам необходимо признать тот факт, что далеко не все будут с вами во всем соглашаться. Некоторые люди будут довольно резко и язвительно выражать свое несогласие с вами, а также говорить крайне неприятные вещи. Вы даже не можете представить себе, что можно сказать нечто подобное другому человеку, но эти люди будут делать это снова и снова. В Интернете существует специальное название для них: недоброжелатели. Эти недоброжелатели, скорее всего, попытаются вступить с вами в контакт. Однако на самом деле они выступают в роли «наждачной бумаги». Вы должны отнести их именно к этой категории, а сами попытайтесь сравнить себя с собой — и вы увидите, как со временем ваша реакция на таких людей изменится.
«Наждачная бумага» — метафора, описывающая тот факт, что триггеры и страхи можно рассматривать в качестве возможностей для перемен и развития. Как с помощью наждачной бумаги обрабатывают дерево, так и возникающие в вашей жизни трудности позволяют сгладить ваши острые углы. Люди, играющие роль «наждачной бумаги», — это те, отношения с которыми открывают перед вами возможности для роста и трансформации, как правило, не очень комфортным для вас способом.
Страх, который вы испытываете, совершенно не соответствует тому количеству сообщений от недоброжелателей, которые вы получите. Поэтому подумайте вот о чем: «Боже мой, далеко не все готовы тратить время на то, чтобы соглашаться или не соглашаться со мной». На самом деле найдется очень мало людей, которые вообще станут утруждать себя этим. Среди них найдется еще меньше людей, которые окажутся вашими недоброжелателями. Интересно то, как вы отреагируете на комментарии недоброжелателей по сравнению с тем, как вы реагируете на позитивные отзывы. Каждому из вас необходимо разобраться с этим, поскольку с этим столкнутся все без исключения Мы еще не встречали никого, кто был бы представлен в сети тем или иным публичным способом и кому не пришлось иметь с этим дело. Разумеется, Вероника тоже столкнулась с этим явлением. Поэтому мы считаем, что оно действительно имеет место. Многие люди, с которыми мы общались, рассказывали нам о том, что они тоже столкнулись с этим.
Нам осталось сказать еще вот что: что касается удовольствия, радости, развития, расширения — всего того, что вы делаете для себя, вы должны постоянно напоминать себе: «Я дарю это себе». Ведь каждое сообщение, которое вы оставляете в Интернете, любая фотография, которую вы там размещаете, вообще всё, что вы там делаете, — вы делаете для себя. Не для кого-то другого. И если другим людям это нравится — отлично; если им это не нравится, они играют в вашей жизни роль «наждачной бумаги», поэтому вы делаете это тоже для себя, и только для себя.
Итак, мы рекомендуем вам следующее. Прежде чем вы решите разместить в Интернете свой пост, задайте себе вопрос: «Этот пост предназначен для меня?» И если он не предназначен для вас, откажитесь от этой идеи. Это будет правильно. Однако большая часть вас самих — это отпечаток других уровней бытия. И это не просто отпечаток, такой как перенос информации между разными вариантами проявления себя; это ощущение «Я — чужак в чужой стране». Вам еще больше, чем Веронике, свойственно рассуждать так: «Я и вправду не отсюда; теперь еще больше людей узнает, что я на самом деле не отсюда; я уже устал от того, что я действительно не отсюда». В результате усталость одолевает вас еще до того, как вы начнете действовать. Преодолеть эту усталость можно так: «Все это — для меня. Это для меня». Ведь такая усталость возникает у вас только потому, что вы ожидаете от людей определенной реакции. При этом вы рассуждаете так: «Я хочу, чтобы они знали истину обо мне, но они не смогут постичь эту истину, даже если я сделаю все возможное, чтобы объяснить ее». Вы должны отказаться от мысли о том, что это делается ради них или ради их реакции, и сказать: «Я сам создаю себя. Я сам создаю свой образ. Я сам проявляю себя».
Для нас интересно то, что, несмотря на все трудности, вы снова и снова ввязываетесь в очередное приключение. Вот пример: «Боже мой, это было так трудно, так ужасно трудно! Но я решил все-таки совершить восхождение на Эверест. Почему бы и нет? Я уже спускался на плоту по Амазонке, и мне удалось завершить это путешествие; я заболел малярией всего три раза. Так почему не попробовать что-то еще? На Эвересте нет малярии. Я слышал о том, что многие получают там обморожение, а иногда люди даже погибают, но это не страшно. Думаю, я все-таки попробую это сделать». Это весьма типичная ситуация.
Вероника часто говорит так: «Если бы я только могла остановиться на достигнутом!» Иногда она так и делает. В некоторых случаях она занимает именно такую позицию. «Боже мой, Элохеим, у нас ведь было все прекрасно. Мы могли бы остановиться на этом. Нам не нужно было начинать ничего нового. Веб-трансляция, и Совет, и (о Боже!) в воскресенье должна состояться онлайн-конференция в формате вопросов и ответов. Мы могли бы сделать что-нибудь одно из всего этого. У нас и так все прекрасно». Вероника начинает так рассуждать только тогда, когда что-то выводит ее из себя. На самом деле она на нас не жалуется, хотя и признает свою уязвимость: «Боже мой, я стала публичным человеком; недоброжелатели могут невзлюбить меня; люди могут неправильно истолковать происходящее». Вот один пример: как раз сегодня с Вероникой произошло нечто подобное в сети Facebook. Она разместила в этой сети запись одного из наших сеансов в свободном доступе, а также приглашение принять участие в онлайн-конференции. Один человек щелкнул не по той ссылке и прислал такое сообщение: «Что вы имеете в виду под открытым доступом? Когда я попытался получить его, появилось сообщение о том, что я должен заплатить за него через систему PayPal».
Прежде это вывело бы Веронику из себя, но на этот раз она просто ответила тому человеку: «Вы щелкнули не по той ссылке». Однако в прошлом такое неправильное толкование ее действий действительно очень задело бы ее. Вероника не всегда рассказывала вам о подобных случаях, а их было достаточно много. Сегодня ей хотелось осудить того человека, но вместо этого она просто сказала: «Что же, это было испытанием для него». На самом деле этот случай представляет собой наглядный пример сравнения себя с собой. Вероника пытается дать что-то людям, а ее обижают в ответ. Это напоминает такую ситуацию: «Это бесплатно! Это бесплатно!» — «Что значит бесплатно?» Да, язык все время меняется, но «бесплатно» по-прежнему означает «бесплатно». В такие рассуждения Вероника пустилась бы в прошлом, но сегодня она просто сказала: «Думаю, вы щелкнули не по той ссылке». Тот человек признал, что именно это и произошло, — и проблема была исчерпана. Но Веронике потребовались на это годы, без преувеличения.
Есть ли у кого-то еще вопросы?
Участник сеанса (15 лет): У меня есть возможность научить чему-либо из сферы метафизики людей моего возраста и еще моложе (там будут восьмилетние дети). Сначала я подумал о том, чтобы рассказать им о чтении ауры, но затем понял, что это должно быть нечто более простое и больше связанное с жизнью, чем лекция об ауре. Вы можете дать мне совет по этому поводу?
Элохеим: Сколько часов у вас есть для обучения этих детей?
Участник сеанса: Один час. Просто для пробы.
Элохеим: И вы хотели бы рассказать им о чтении ауры?
Участник сеанса: Да.
Элохеим: Чему мы научили бы группу восьмилетних детей, если бы нам представился такой случай? Ухты! У вас есть всего один час; следовательно, вам не нужно просто разговаривать с ними, потому что вы их потеряете. Нам никогда не приходилось решать такую задачу. Что мы сделали бы, если бы вдруг на одном из наших сеансов появилась группа детей в возрасте от восьми до пятнадцати лет? Знаете, мы, скорее всего, захотели бы поговорить с ними о том, что они чувствуют, когда у других людей возникают сильные эмоции. Правда, мы не знаем, захотите ли вы посвятить свой урок этой теме, но мы хотели бы поговорить с детьми именно об этом. Мы спросили бы их: «Что вы чувствуете, когда у других людей возникают сильные эмоции?» Если ваши ученики совсем молоды, вам нужно научить их тому, как различать, где заканчиваются их эмоции и где начинаются эмоции других людей. Это та тема, над которой вам и самому, по всей вероятности, следовало бы поразмышлять. Следовательно, принцип такой: учите других тому, чему вам самому необходимо научиться. Когда кто-то другой испытывает какую-то сильную эмоцию, очень легко поддаться стадному чувству и испытывать такую же эмоцию вместе с ним. И если вам восемь лет, вы начинаете анализировать границы, начинаете размышлять так: «Вот я; вот кто я есть; вот мои предпочтения». Смысл всего этого — в том, чтобы составить собственное представление о том, кто вы есть.
