Снова о Дневниках Шри Ауробиндо_ сборник скриптов (СИ) - Антипов Николай Владимирович (читаем книги онлайн бесплатно без регистрации TXT) 📗
33.
Простое подражание мыслям и словам не является примером достойной практики - нужно проходить внутрь и видеть то, что принадлежит высшему в таком проявлении. Видимость Света над свободным интегральным человеком также не становится, как правило, осознанной и внешне выраженной реализацией. Поэтому всякий раз нужно осознавать новый импульс, содержащийся в такой видимости, и принимать всю силу, которая впрягается в жизнь от такого осознания. Мы же подражаем и повторяем то, что нам доподлинно неизвестно. Мы слушаем других, которые якобы когда-то смогли проявить нечто от Шри Ауробиндо и Матери, но, поскольку это было несравнимо более внешнее, чем наши внутренние составляющие, мир не упрочился в нашей душе и время не остановило своё разрушительное действие. Мы по-прежнему светим отражённым прошлым светом, не отдавая себе отчёт, что такой свет исчез уже сто лет назад, и отражение сущностно не является настоящим, сигналящим нам о пройденном пути. Когда нет причины меняться, нет и продвижения в человеческом плане. Но, когда причина появляется, будь то болезнь или старость, легче всего не обращать на высшее внимания, потому что с каждым мгновением наши силы теряются в обычном потоке жизни и смерти. Для лучшего применения вести о совершенно ином мире лучше всего выдавать свои ложные и не очень восприятия для других, чтобы они смогли отторгнуть это и сказать: вот, другой человек шагает не в ту степь. Но сами мы никуда не шагаем, даже если не проявляем подобных обратных слов и примерно равны всем остальным в их пустом недеянии. Гораздо лучше быть светло видимым, как плотский плохой человек, чем однородно спать без какого-либо шанса на изменение. При реинкарнации всегда повторяются те же условия. И нам всё равно предстоит выписывать и высказывать всё то, что внутри, если нам не повезёт, и мы не станем видны, как отшельники. Святые столь же прежде всего несут карму окружающих, как и обычные люди, и их свет равнозначен любому другому природному свету, хотя это должен быть свет человека.
* * *
О супраментале - действительно ли он пришёл в 1956 году физически (цитата с форума)
Мать в Агенде неоднократно говорила, что супраментал присутствует на физическом плане. Этот опыт неоднократно повторялся, например, в эпизоде, когда Шри Ауробиндо в день Даршана пришёл и "сел на учеников". Некоторые почувствовали это. Сама Агенда стала возможной из-за присутствия супраментала. Такой формат внутренней речи не может быть при обычном сознании.
Чтобы чувствовать супраментал, нужно очень развитое физическое сознание и гхана, т.е. плотность. Нужно обладать массивным физическим сознанием, которое развивает массивное тело (не путать с толстым).
... супраментал отличается другой характерностью, потрясающей объективной конкретностью и теплотой солнца в вещах, об этом нельзя сказать, что это ощущение "мира и жизни", это ощущение только этой конкретной массы весенних травинок и пылинок, к примеру, которое как раз убивает всё остальное на этот момент. Никакого "мира" не остаётся, т.к. это другой Взгляд.
Есть солнечный супрамиг, который рвёт всё остальное, часто навсегда.
Конечно, так видят единицы, но это не означает, что эта материальность не существует. Она гораздо плотнее, такое чувство нельзя придумать, человек его даже не помнит, оно оставляет лишь некое послевкусие, как Нирвана. В том-то и дело, что это не запоминается, иначе человек всю жизнь стремился бы вернуть этот момент. Это как Дар на пару секунд, который переворачивает всю личность и сносит всю оболочку. Благо, если такое вполне воспринимается от фото Матери, тогда с течением времени можно уже слегка ощущать это (не помнить, нет для этого средств у человека до тех пор, пока он не стал многотонным физическим адхаром), и хотя бы иметь представление. Но есть и другие побочные эффекты, прозрачность, к примеру, которые тоже практически нельзя помнить, т.к. в среде всегда огромная грязь, которая вторгается и сосредотачивается на этом моменте в памяти, так что остаётся лишь мистический оттенок, а не сама полнота прозрачности, когда весь мир виден на миг открытым, и ясно различаются все существа в нём, все действия и мысли. Если бы было два супраментально восприимчивых человека с близким осознанием окружающей среды, можно было бы объективизировать супраментал. Подобное присутствует в комнате Шри Ауробиндо, у Самадхи и в некоторой степени в Матримандире. Я там не был, это чувствуется как огромная плотность через фото. Некоторые способны ощутить это там.
О "Савитри" (с форума)
Редко кто может понимать без пафоса смысл строк "Савитри". Нужно брать всегда в любом тексте наиболее буквальный смысл, который почти незаметен, если в человеке есть праздничное ожидание безделья и светлое предчувствие умирания. Должно быть полное сознание при том, что каждый из вас не сможет отстраниться от смысла, в то время как нужно читать лишь радость неприкаянной души, которая может сделать себя менее пустой, если зачерпнёт свой общий портрет из "Савитри".
Мы видим всегда одинаковое содержимое во всём, так или иначе связанном с духовной жизнью. В ней никогда нет попытки преодолеть ничтожество своих устремлений. Каналом связи всегда является прошлый Логос, который никак не ориентирован на нынешнюю жизнь. Приток новых своеобразных поклоняющихся древней книге позволяет так провести много лет, не сдвигаясь с места. На деле никто никогда никуда не приходил ни в одной из религий, кроме, пожалуй, христианства в некотором смысле. Поэтому люди привыкли к непропорционально пустому времяпрепровождению и очищению своего существа, которое всегда в мире людей является бесконечным и нереальным процессом. Лучше тогда стать атеистом и решать обычные задачи ментальными действиями, нежели потратить всю жизнь на пустое пребывание в одном и том же положении, не меняясь от медитаций.
Материально-духовная составляющая сверхразума должна представлять из себя волю, которая мгновенно достигает результата, т.к. является самим требуемым. Но воля не должна быть своей. Лишь ведомый человек может считать себя беспросветно увязшим в грязи подлинной материи. Если он ещё не ведом кем-то по отношению к самому себе, то и нет его самого. Это всегда чужой, который станет ведущим, а в данный момент является самим телом человека. В этом теле заперта душа. Они всегда разные сущности, поэтому нет поиска, если нет уже ведущей Силы.
Для человека, читающего "Савитри" в оригинале, требуется понимание ритма или автоматического размера, который приносит просто длительность строк в строфах. Мантричность -- главное качество духовной поэзии. Но она не должна быть самоцелью. При переводе мантры в смысле её слогов также может что-то считаться, проявляясь на другом языке. Но перевод дословный или вольный убивает всё на корню. Уже нет стиха, есть ментальное отображение поверхностной сущности, которая имеется в виду в названии, но не содержит внутреннюю Силу.
Поэтому можно считать лишь простое звучание мира, где победа происходит, а на самом деле нет. Принцип победы в полноте. Прорыв, который сделан на пять минут, волей-неволей будет погашен в следующие пять минут. Это свойство восприятия. Не нужно забывать, что нет качества стиха, которое было бы правдивым документальным описанием. Есть только образ при чтении. Сколько нужно времени, чтобы прочесть последнюю главу? На это время достигнуто впечатление Победы. Остальное без изменений.
