ПРОБЛЕМЫ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА - Бейли Алиса (читать книги полностью TXT) 📗
Негритянская проблема распадается на две части: на проблему будущего африканских негров и на проблему будущего негров в западном полушарии.
У Африки большой потенциал и раскрытие его у бесчисленных миллионов её жителей находится всё ещё на зачаточной стадии; отношения её исконных жителей с чужими расами, стремящимися над ними господствовать, пока не выходят за рамки политических игр и коммерческой алчности. Однако следует признать, что, несмотря на зло, которое всегда тянется за белым человеком-эксплуататором, импульс, произведённый белыми расами 107] на «черный континент», привел к крупному эволюционному развитию и принёс большое благо: образование, медицинскую помощь, прекращение непрерывных племенных войн, санитарию и более просветленную религию вместо варварских культов и грубых религиозных практик. Вслед за исследователем, миссионером и торговцем появлялось много зла, но вместе с тем с ними приходило и много добра, особенно с миссионером. Негр по своей природе религиозен и склонен к мистицизму, главные догматы христианского вероисповедания определённо близки его природе; эмоциональные аспекты христианства (с акцентом на любви, доброте и посмертной жизни) понятны эмоционально сфокусированному негру. За множеством обособляющих культов чёрного континента проступает фундаментальный чистый мистицизм, охватывающий весь спектр, от поклонения природе и первобытного анимизма до глубокого оккультного знания и эзотерического понимания, которые когда-нибудь сделают Африку оплотом чистейшей формы оккультных учения и жизни. Однако до этого ещё несколько столетий.
Рассматривая проблему африканских негров, мы должны смотреть на неё в далекой перспективе и иметь в виду неуклонное возрастание способностей миллионов людей, которые сделали пока только первые шаги на пути к современной цивилизации и культуре, но предпринимают следующие шаги почти с пугающей быстротой. Нежелательные аспекты вторжения цивилизации налицо, но полученная польза намного их перевешивает, и негр, несмотря на свой естественный понятный антагонизм, должен признать, что обязан своим быстрым развитием агрессивным и жадным белым нациям. Контакт с последними стимулировал его интеллектуальное восприятие; образ жизни белого человека привел негров Африки от их первобытного состояния в более развитое; образование и нынешние способы мышления и планирования быстро готовят негров к тому, чтобы они заняли своё место в современном мире; наука, транспорт 108] и знание – принесенные белой расой – приобщают их к развивающейся схеме нынешнего устройства мира; новый мир с его лучшими способами жизни становится доступным для негра, так же как и для белого человека.
Белой расе необходимо признать свой долг и пытаться извлекать пользу из имеющихся условий, преодолевая всё, что плохо и нежелательно. В основном (если не исключительно) проблема негров как в Африке, так и в западном мире, это проблема белой расы, и долг именно белой расы разрешить её. В Африке негритянское население значительно превышает белое; последнее представляет собой такое незначительное меньшинство, что оказывается в весьма трудном положении, живя среди многократно преобладающего черного населения. На Западе и в Америке ситуация обратная, там негры составляют меньшинство, значительно уступающее количеству белых. В Африке негры мужественные и воинственные; в Америке и Вест-Индии они до некоторой степени обессилены и психологически подавлены годами насильственного труда и рабства. Рабство существует и в Африке, но там оно другое и приводит к иным результатам, чем на Западе.
Проблема, стоящая сегодня перед белыми расами в Африке, в том, чтобы обучать негров, готовить их к подлинному самоуправлению. Им нужно помочь взять свою судьбу в собственные руки; им необходимо привить чувство полной ответственности; их надо учить сознавать, что Африка может принадлежать собственным народам и в то же время быть полноправным партнером в мировых делах. Это может случиться только в том случае, если антагонизм между белыми и черными народами сойдёт на нет; в их отношениях должна демонстрироваться добрая воля. Правильные человеческие отношения должны прочно установиться между зарождающейся негритянской империей и остальным миром; новые 109] идеалы и новые мировые тенденции должны внедряться в восприимчивое сознание негра. Таким образом «черная Африка» станет лучистым центром света, готовым к самоуправлению и выражающим истинную свободу. Негритянские расы будут всё больше отказываться от эмоциональной реакции на обстоятельства и события, стараясь ментально оценивать и интуитивно воспринимать происходящее, что поставит их наравне, а может, и впереди многих тех, кто сегодня определяет положение негров.
Можно выразить эти возможности следующим образом: Добьются ли негры Африки контроля над собственным континентом, яростно изгоняя правящее белое население и пройдя через долгий цикл войн между различными населяющими континент негритянскими группами? Или дело будет решаться посредством разумной дальновидной политики белых людей и согласованного планирования ими будущего? Будут ли эти политика и планирование подкрепляться способностью негритянских рас действовать неспешно и мудро, избегать кровопролития и вражды, видеть насквозь лукавые махинации эгоистичных политиков (стремящихся их эксплуатировать) и демонстрировать такое выдающееся умение улаживать собственные дела и выдвигать собственных лидеров, что естественно и автоматически, без конфликтов и насилия они будут брать бразды правления в собственные руки и постепенно избавляться от контроля белых? Будут ли белые нации, которые сейчас эксплуатируют Африку, держась за свои земельные владения, отказываться от своих так называемых прав (основывающихся на том факте, что им принадлежит девять десятых собственности) и заменять их методами Нового Века: правильными человеческими отношениями и сознательным сотрудничеством, а также совместным управлением ресурсами, столь богатыми и разнообразными на этом замечательном континенте? Будут ли белые прилагать свое высокое мастерство, испытанные коммерческие навыки и научное знание в деле разработки всех полезных продуктов и ископаемых, которые Африка может предложить миру? 110] Европейские нации и народы Британии реализуют сейчас программу, которая позволит передать Африку в руки её собственного народа. В то же время, с терпением и здравомыслием, африканские народы должны сосредоточиться на процессах образования, сельскохозяйственном и экономическом развитии. В результате судьба великого континента прояснится, и Африка займет своё место как великий центр культурного света, сияющего на цивилизованной земле.
Если обе расы, черная и белая, не будут подходить к проблеме своих взаимоотношений здраво, дальновидно, терпеливо, отбросив ненависть и страх, распространение культуры на нашей планете будет задержано на многие годы. Ещё никак не используемые и не организованные способности бесчисленных миллионов африканцев – вот что следует тщательно осмыслить белой расе. Надо как можно скорее предоставить негритянским народам равные возможности, равные конституционные и человеческие права, помочь перейти от стадии юности, на какой они сейчас находятся, к стадии полной действенной зрелости, когда они будут сами решать свои проблемы и управлять собственной территорией. Этот процесс сейчас происходит, и Африка со временем займет своё место (в лице своих многочисленных национальных групп) в великой семье наций и выведет на мировую арену расу, обладающую удивительными духовными качествами, культурными ценностями и творческими возможностями.
Негр чрезвычайно одарён от природы. Он человек творческий, в художественном отношении талантливый, способный к высочайшему ментальному развитию, если его обучать и тренировать, – точно так же, как и белый человек. Это доказывается вновь и вновь художниками и учеными, представителями негритянской расы, и тем, что им свойственны устремленность и амбиции. Настало время, когда белый человек должен перестать смотреть на негра как на труженика полей, заводского чернорабочего, вьючное животное и как на того, кто 111] способен выполнять лишь домашнюю или неквалифицированную работу; белые должны оказывать чёрным уважение и предоставлять соответствующие возможности.
