ПРОБЛЕМЫ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА - Бейли Алиса (читать книги полностью TXT) 📗
Негры Африки быстро прогрессируют, и через несколько лет образования, воспитания и путешествий проблема Африки обострится ещё сильнее, чем в наше время. Она не дойдет до опасной точки, если белая раса будет проявлять мудрость, понимание, бескорыстие и готовность предоставить чёрным полную свободу. Будущий мир во всём мире зависит сегодня от просвещённого, дальновидного государственного управления и подлинного понимания того факта, что Бог сотворил всех людей свободными.
Проблема негров в западном полушарии существует в самой уродливой форме, что в высшей степени позорно и глубоко задевает белого человека. Привезённые в Соединённые Штаты и Вест-Индию более двух столетий назад и обращённые в рабство, негры никогда не удостаивались справедливого обращения с собой и им никогда не предоставлялись реальные благоприятные возможности. В соответствии с конституцией Соединённых Штатов, все люди считаются свободными и равноправными; негр, однако, не свободен и не равноправен, особенно в южных штатах. Положение в Вест-Индии ближе к положению в северных штатах, где условия немного лучше, но где всё же нет равных возможностей и существует сильная расовая дискриминация. Обращение с неграми на юге позорит страну; там всё делается для того, чтобы подавлять негров, мешать их развитию, отказывая им в равном образовании и благих возможностях, поддерживая их уровень жизни на предельно низкой отметке, намного более низкой, чем уровень жизни белых, и лишая их политического признания, так что в демократической стране, где все имеют право голоса, им не позволяют пользоваться своей конституционной привилегией. В северных штатах условия легче, но негры постоянно подвергаются дискриминации, им отказывают в равных возможностях, и они вынуждены бороться 112] за каждую привилегию. Несколько продажных невежественных сенаторов постоянно сводят на нет добрые намерения массы американского народа, узаконивая несправедливость и всеми доступными средствами тормозя изменения; они играют на страхе своих избирателей и блокируют всякую попытку исправить, улучшить ситуацию, чтобы она соответствовала конституции. Эти недальновидные политики стараются уйти от решения главного вопроса и пускают пыль в глаза избирателям, борясь за свободу далеких малых наций Европы и в то же время постоянно нарушая собственную конституцию, отказывая в свободе неграм в их собственной стране. Их позиции и поведению в наше время нет оправдания. Для других просвещенных наций остаётся загадкой, почему столь широко мыслящий народ Соединённых Штатов, громогласно отстаивающий свою личную свободу и упорный в защите конституции, допускает такое положение дел и пребывание на ответственных постах людей, постоянно попирающих конституционные права американских граждан.
Доносящиеся с юга вопли о том, что негр с его недостаточным образованием не готов голосовать, опровергается тем фактом, что в северных штатах он может голосовать и голосует, причем во многих случаях так же мудро, как и его белый брат. Хотя избираемые политики часто покупают его голос, они подкупают и белого избирателя. Вопли о том, что белые женщины должны быть защищены от животных инстинктов негров, бессмысленны, ибо женщины нуждаются в такой же защите и от животных инстинктов белого человека, что вполне доказывается статистикой. Аргумент, что негр нуждается в опеке и что только южанин понимает как обращаться с негром, опровергается самим негром, который ничего такого не хочет. Его отказ демонстрирует здравое чувство ценностей и понимание разницы между опекой (когда негр остается 113] отсталым, необразованным и обязанным белому) и свободой, которую он хочет иметь вместе со всеми в мире.
По природе своей негр покладист, уступчив, добр и жаждет любить людей и быть любимым; если в наши дни многие негры заносчивы, мстительны, полны ненависти и жаждут самоутвердиться, то это потому, что такими их сделал белый человек. На белых лежит тяжкая ответственность, и от них зависит изменение ситуации. Когда они её изменят, то обнаружат, что негр так же чутко реагирует на доброе и справедливое обращение, на равную возможность и правильные условия жизни, как он (иногда неверно) реагирует на плохие образовательные, политические и жизненные условия, в которых сейчас трудится. Это относится ко всем неграм в западном полушарии.
Негр не может подвергаться дискриминации вечно; его нельзя просить защищать свою страну, чтобы затем эта страна отказывала ему в обыкновенных гражданских правах. Общественное мнение на стороне негра, и неуклонно возрастает решимость белых граждан западного полушария предоставить ему его конституционные права, равные коммерческие и деловые возможности, равные образовательные возможности и такие же хорошие условия жизни. Именно народ Америки должен проявить добрую волю и потребовать дать неграм их неотъемлемые права. Каждый белый американец должен чувствовать свою ответственность за это меньшинство и изучить негритянскую проблему; ему надо учиться относиться к негру, как к другу и брату; он должен стараться играть свою роль в изменении существующего положения.
Что касается межэтнических браков, то лучшие, самые здравые мыслители как белой, так и черной расы, не одобряют в наше время смешанных браков. Такие браки не несут счастья ни одной из сторон. Обсуждая этот предмет, 114] необходимо помнить, что смешанные браки между представителями белых народов и желтых рас (китайцев и японцев) в равной степени неудачны и – за редчайшими исключениями – оказываются несчастливыми и создают множество проблем в том, что касается детей, рождающихся от таких союзов. Мировая война (1914-1945 гг.) вызвала сильное смешение рас. Там, где проходят армии, неизбежны беспорядочные связи и, как результат, появляется новое население; мир сегодня получает и будет получать плоды таких (так называемых) незаконных связей между солдатами всех наций и народами стран их дислокации. Дети смешанных рас, евроазиаты и прочие, могут быть главным ответом на проблему. Появятся сотни тысяч детей смешанного происхождения, которые составят часть населения мира в следующем поколении, в ближайшем цикле, и с этой группой мы должны считаться.
Очевидно, решение проблемы меньшинств это, по существу, решение проблемы великой ереси обособленности. Она чрезвычайно трудна не только из-за соответствующей тенденции человечества, но и из-за того, что человеческая природа не может быть легко или быстро изменена. Кроме того, такое изменение и искоренение духа обособления должны осуществляться в мире, который сегодня полон недоверия, страха и едва ли осведомлен о том, что ему действительно нужно, – люди способны только требовать: Обеспечьте нам мир!
Если немедленно будет издан закон, дающий негритянскому меньшинству все права, проблема останется той же, ибо сердца и умы людей не изменятся и решение будет 115] формальным. Хотя евреи исполнили свое желание и Палестина им передана, антисемитские настроения, присущие – практически без исключений – каждой нации, остаются точно такими же, как раньше, только ещё добавилось кровопролитие в Палестине.
Проблема значительно глубже, чем подчас представляется; она присуща человеческой природе и является итогом многих столетий ускоренного роста и неправильного образования масс. Одна нация всё ещё противостоит другой на политической арене, одна группа противостоит другой, одна партия (внутри нации) против другой, и один человек против другого. Те, кто мудр и дальновиден, побуждаются бескорыстным здравым смыслом; идеалисты, мужчины и женщины доброй воли есть везде и борются над решением проблемы, над построением новой мировой структуры закона, порядка и мира, которая гарантировала бы правильные человеческие отношения; но они являются незначительным меньшинством среди человеческих существ, населяющих нашу землю; их задача трудна и, с той позиции, из которой им приходится работать, иногда кажется почти непреодолимой.
Одни и те же вопросы неизбежно возникают в умах людей доброй воли повсюду:
