Письма об Оккультной Медитации - Бейли Алиса (читаемые книги читать txt) 📗

Человек обязан сам пережить эти стадии в своем физическом сознании, познать экспериментально, а не просто теоретически, то, о чем я говорю, прежде чем он будет готов перейти к следующим этапам. Вся задача сводится к расширению ума, пока он не будет управлять тем, что ниже, и к способности абстрактного мышления, которая в итоге реализуется в проявлении на физическом плане. Это означает, что необходимо свои самые высокие теории и идеалы претворять в наглядные факты, — это и есть слияние высшего с низшим, оснащение низшего до тех пор, пока оно не становится достойным выражением высшего. Именно в этом процессе большую роль играет практика медитации. Настоящая оккультная медитация задействует восходящий ряд форм, посредством которых сознание возвышается, а ум расширяется, пока не включает в себя:

- Семью и друзей.

- Окружающих.

- Группы близких людей.

- Свою эгоическую группу.

- Другие эгоические группы.

- Того Человека Небес, в котором эгоические группы формируют центр.

- Верховного Небесного Человека.

Позднее будут даны некоторые формы (соответствующие Лучу человека), с помощью которых он будет учиться проходить эти последовательные шаги. Как видите, я говорил о самом сознании и о цели, к которой оно стремится, то есть обсудил первые два фактора. Сейчас мы подошли к нашему последнему подзаголовку: к шагам, ведущим к конечному достижению.

Каждый, кто приступает к оккультному развитию и устремляется к высшему, проходит стадию среднего человека — человека, который считает себя совершенно обособленной единицей и работает во имя того, что хорошо для него. Стремящийся нацелен на нечто иное: он жаждет слиться со своим высшим «Я», со всем, что подразумевается, когда мы употребляем этот термин. Дальнейшие стадии во всей их сложности представляют собой тайны Посвящения, с ними мы не будем иметь дела.

Устремленность к Эго и стяжание высшего сознания с последующим развитием группового сознания самым непосредственным образом интересуют всех читающих данные письма. Это следующий шаг вперед для тех, кто на Пути Испытания. Он заключается не в том, чтобы просто уделять тридцать минут в день некоторым формам медитации. Он подразумевает ежечасную — целый день напролет, день за днем — попытку удерживать сознание как можно ближе к тому максимальному уровню, который достигается в утренней медитации. Он предполагает решимость смотреть на себя в любой момент как на Эго, а не как на Личность. Позднее, по мере того как Эго все больше и больше обретает власть, он включает также способность смотреть на себя как на часть группы, не иметь иных интересов и желаний, замыслов и намерений, кроме тех, что способствуют благу этой группы. Он выявляет необходимость постоянной, ежеминутной бдительности, чтобы не скатиться назад, к низшей вибрации. Он обусловливает непрерывную борьбу с низшим «я», которое стягивает вниз; это непрестанная битва за сохранение высшей вибрации. И — что я хочу вам внушить — задачей должна быть наработка привычки медитировать весь день напролет, жить в высшем сознании, пока это сознание не стабилизируется настолько, что низший ум, желания и физические элементалы атрофируются и умирают от отсутствия пищи и троичная низшая природа становится просто средством, с помощью которого Эго соприкасается с миром с целью помощи расе.

При этом стремящийся делает то, что мало осознается средним учащимся. Он выстраивает форму, конкретную мыслеформу, которая, в конечном счете, становится тем проводником, с чьей помощью он выходит из низшего сознания в высшее; это что-то вроде майявирупы, действующей как промежуточный канал. Такие формы обычно, хотя и не всегда, бывают двух видов:

Учащийся ежедневно выстраивает, заботливо, любовно и внимательно, форму своего Учителя — воплощение своего идеала высшего сознания. Он вычерчивает контуры этой формы в медитации и наполняет ее содержанием в своей ежедневной жизни и мышлении. Форма включает в себя все достоинства, светится всеми цветами и оживотворяется, прежде всего, любовью человека к своему Учителю, а потом (когда она становится адекватной замыслу) и Самим Учителем. На определенной стадии развития эта форма позволяет реализовать оккультный опыт вхождения в высшее сознание. Человек осознает себя частью сознания Учителя и через это всеобъемлющее сознание сознательно проникает в душу эгоической группы. Данная форма становится средством осуществления такого опыта, пока не приходит время, когда можно обойтись без нее и человек может волевым усилием перенестись в свою группу, а позднее сознательно пребывать в ней постоянно. Этот метод самый распространенный, это путь любви и преданности.

Второй метод заключается в том, что учащийся представляет себя идеальным человеком. Он визуализирует себя как выразителя всех достоинств и старается в будничной жизни сделать себя таким, каким он себя визуализировал. Этот метод используется более ментальными типами людей, интеллектуалами, чей Луч не так окрашен любовью, преданностью или гармонией. Такой метод не так распространен, как первый. Выстраиваемая таким образом ментальная мыслеформа служит майявирупой, как и первая, и человек переходит из этих форм в высшее сознание. Как видите, при постройке данных форм должны проходиться определенные шаги, и каждый тип людей выстраивает формы по-своему.

Первый тип начинает со своей любимой индивидуальности, и от этой индивидуальности поднимается через различные другие индивидуальности к Учителю.

Другой тип начинает с медитации над тем достоинством, которое он желает обрести более всего, и добавляет одно достоинство к другому при постройке формы идеального «я», пока не нарабатываются все достоинства и не осуществляется внезапное касание Эго.

Завтра мы рассмотрим этот же предмет под другим углом и исследуем разницу между оккультистом и мистиком.

Тема нашего сегодняшнего письма вас заинтересует, — мы разберем формы, употребляемые оккультистом и мистиком.

Сначала полезно резко разграничить оба типа. Начну с утверждения факта. Мистик не обязательно оккультист, оккультист же включает в себя мистика. Мистицизм — всего лишь шаг по пути оккультизма. В нашей Солнечной системе — системе любви в проявлении — путь наименьшего сопротивления для большинства есть путь мистика, или путь любви и преданности. В следующей солнечной системе путем наименьшего сопротивления будет тот, под которым мы сейчас понимаем оккультный путь. Мистический путь будет пройден. В чем же разница между обоими типами людей?

- Мистик имеет дело с развивающейся жизнью, оккультист имеет дело с формой.

- Мистик имеет дело с Богом внутри, оккультист — с Богом во внешнем проявлении.

- Мистик работает от центра к периферии, оккультист — наоборот.

Мистик восходит благодаря устремленности и сильнейшей преданности внутреннему Богу или тому Учителю, Которого он признает; оккультист достигает высот благодаря осознанию закона в действии, благодаря проведению закона, который связывает материю и оформляет ее сообразно нуждам внутренней жизни. Так оккультист достигает контакта с теми Умами, Которые работают с законом, и, наконец, с Самим основополагающим Умом. Мистик работает на Лучах Любви, Гармонии и Преданности, или на путях Второго, Четвертого и Шестого Лучей. Оккультист работает на Лучах Могущества, Активности и Церемониального Закона, или на Первом, Третьем и Седьмом. Оба ряда соединяются и сливаются благодаря развитию ума, или на Пятом Луче Конкретного Знания (фрагменте космического познания); на Пятом Луче мистик превращается в оккультиста и работает уже со всеми Лучами.

Отыскивая царство Божье внутри себя и изучая законы собственного бытия, мистик становится знатоком законов, управляющих вселенной, частью которой он является. Оккультист признает царство Божье в природе, или в системе, и считает себя малой частью этого большого целого, следовательно, подвластным тем же законам.