НАВАЖДЕНИЕ: МИРОВАЯ ПРОБЛЕМА - Бейли Алиса (читать книги онлайн полностью .txt) 📗
Правила Техники Света были адекватно изложены в Раджа Йоге Патандажали, иллюстрациями которых являются пять стадий: Концентрация, Медитация, Созерцание, Просветление и Вдохновение; они, в свою очередь, должны быть параллельны соответствующим Пяти Правилам, или Пяти Заповедям. Я попрошу вас изучить их. Они, в свою очередь, вызывают многочисленные проявления психической чувствительности, описываемые как иерархический контакт, просветленное служение и дисциплина и, наконец, 196] стадия “изолированного Единства” – парадоксальный термин, использованный Патанджали для того, чтобы описать внутреннюю жизнь посвященного.
Большая часть того, что я сказал выше, хорошо известна всем стремящимся, изучают ли они учение Раджа Йоги Индии или жизнь практического мистицизма в изложении таких мистиков, как Мейстер Экхарт, и более ментально поляризованных современных эзотериков. Последние пошли дальше мистического видения благодаря достижению слияния. Мне нет нужды распространяться на эту тему. Именно об этой высшей стадии единения свидетельствуют все истинные мистики.
Нас здесь интересует то, как этот Свет распознается, усваивается и используется для того, чтобы рассеять наваждение и исполнить глубоко эзотерическое служение миру. Необходимо сказать, что внутренний Свет подобен прожектору, обращенному в мир наваждения и человеческой борьбы и сияющему с “пьедестала Души и Духовной башни, или Маяка”, как сказал один Учитель. Данные термины передают идею высоты и дали, которые столь характерны для мистического подхода. Способность использовать этот Свет как рассеивающий к агенту приходит только тогда, когда эти символы отбрасываются и служитель начинает рассматривать себя как Свет и как излучающий центр. Именно в этом заключена причина некоторой техничности оккультной науки. Эзотерик знает, что в каждом атоме его тела можно найти точку Света. Он знает, что природа Души есть Свет. В течение эонов он существует благодаря Свету, порожденному внутри его проводников, благодаря свету в атомной субстанции его тела и, поэтому, ведомый светом самой материи. Позже он открывает Свет Души. Еще позже он учится соединять и синтезировать Свет Души и материи. Когда очищенный Свет материи и Свет Души объединены и синтезированы, он начинает сиять как носитель Света. Использование такого фокусированного Света рассеивающего индивидуальное наваждение, учит ученика ранним стадиям техники, которая 197] рассеет групповое наваждение и, в конце концов, мировое наваждение – это следующий пункт, который мы исследуем.
Тема, которую мы рассматриваем – Свет Души, рассеивавший наваждение в трех мирах; сегодня это наиболее практический, полезный и необходимый предмет исследования. Он касается астрального плана, и служение, которое необходимо исполнить, жизненно важно и своевременно. Освобождение мира индивида и мира человечества в целом от всепоглощающего наваждения, удерживающего человечество в плену, настоятельная необходимость для расы. Новая эра, которая откроется перед родом человеческим по окончании войны, будет отличаться ментальной поляризацией и, следовательно, будет свободной от наваждения; наступит контроль иллюзии и будет продолжаться до тех пор, пока Интуиция не разовьется более полно. Эта иллюзия породит результаты, значительно отличающиеся от тех, которые возникают, когда люди живут и работают в наваждении. Другая черта новой эры будет состоять в научном подходе к проблеме наваждения в целом, которое будет признано тем, чем оно является, и будет научно рассеяно благодаря использованию просветленных умов групп, работающих в унисон именно с этой целью.
Таким образом, мое предложение вам (стремящимся и ученикам мира) открывает возможность мирового служения. Группы в конце концов будут образовываться из тех, кто работает над рассеиванием наваждения в своих индивидуальных жизнях и кто поступает так не для того, чтобы достигнуть своего собственного освобождения, а со специальной целью избавления астрального плана от крупных наваждений. Они будут совместно работать над главной фазой мирового наваждения благодаря силе своих индивидуальных просветленных умов; они совместно повернут “прожектор разума, отражающий Свет Солнца, но в то же время излучающий свой собственный Свет на мглу и туманы Земли, так как в этой 198] мгле и тумане оступаются все люди. И в сияющей сфере фокусированного лучащегося Света восторжествует Реальность”.
Интересно отметить, что самая древняя молитва в мире говорит о трех аспектах наваждения, и именно в отношении них должны использоваться три техники, чтобы сделать возможными освобождение и прогресс. Как вы знаете, эта молитва звучит следующим образом (Брихадаранияка Упанишада I, 3, 28):
"Веди нас, Господи, из тьмы в Свет; из нереального в Реальное; из смерти в Бессмертие".
“Веди нас из тьмы в Свет” относится к разуму, так как он становится в конце концов просветленным Светом Интуиции; это просветление осуществляется с помощью Техники Присутствия Того, Кто излучает Свет. Эта Техника является связующим фактором, вызывающим Преображение личности, центр лучащегося Света на ментальном плане. Данное утверждение верно, независимо от того, относится ли оно к индивидууму или к той фокальной точке Света, которая образована ментальным единством и ясным мышлением продвинутого человечества. Люди, принадлежащие к последнему, благодаря силе своих объединенных умов, достигнут успеха в избавлении мира он некоторых аспектов Великой Иллюзии.
Веди нас из "нереального в Реальное" имеет особое отношение к астральному плану и его всеобъемлющим наваждениям. Эти наваждения воплощают нереальное и передают его узникам астрального плана, ведя к заблуждению вместо Реальности. Заточению наваждением можно положить конец благодаря действию Техники Света, используемой теми, кто работает в группе над рассеиванием наваждения ради появления в сознании людей ясной концепции и осознания природы Реальности.
Эта особая работа рассеивания является нашей непосредственной темой. Жизненно важно, чтобы те, кто распознает открытую 199] дверь будущего, через которую могут пройти все люди, начали осуществлять такую работу. Только так можно помочь человечеству оставить позади ошибки, наваждения и неудачи прошлого. Именно данная техника приносит свободу от наваждения и может преобразить человеческую жизнь и тем самым возвестить новую цивилизацию и культуру. Это рассеивание может быть осуществлено учениками во всех частях планеты при помощи мировых стремящихся; однако это будет главным образом работой тех, чей лучевой фокус делает астральную жизнь линией наименьшего сопротивления и кто научился или учится укрощать ее силой мысли и ментального Света. Прежде всего, это люди Шестого Луча, которым помогают стремящиеся и ученики, находящиеся на Втором и Четвертом Лучах.
Во времени и пространстве эту задачу впервые поставят и будут решать в групповой работе только те стремящиеся, чьи Души и личности находятся на Шестом Луче или те, чьи астральные тела обуславливаются Шестым Лучом. После того как они осознают природу предстоящей работы и “фанатично применят Технику Света в служении расе”, их работа будет завершена учениками Второго Луча, работающими из Ашрамов тех Учителей, Которые принимают учеников. Работа, выполняемая этими двумя группами, будет в конце концов (намного позже) произведена теми стремящимися и учениками, которые будут вовлечены в астральную активность, когда Четвертый Луч вновь начнет входить в проявление. Поэтому нужно помнить, что работа по рассеиванию наваждения осуществляется теми, кто приходит в проявление по линиям энергии, воплощающим Второй, Четвертый и Шестой Лучи. Я подчеркиваю это, так как ученики часто пытаются решать задачи, которые им определенно не по плечу и в выполнении которых их Лучи им не помогают, а иногда даже препятствуют работе.
200] Весь этот предмет связан с сознанием, со Вторым аспектом, и касается форм, через которые род человеческий становится всё более сознающим. Причина наваждения выявляется благодаря осознанию того, что человек сам его сотворил, и как было оккультно сказано: “Человек становится осведомленным о Реальности только тогда, когда он разрушил то, что сам создал”. Эти формы распадаются на две основные группы:
