Пять бесед в москве - Попов Роман Иванович (онлайн книги бесплатно полные TXT) 📗
5. Смирение, принятие, наблюдение.
В полной прострации я осознал ненужность ума, познания и вычисления всего множества законов и понятий.
Но независимо от моего решения табуны мыслей проносились в обе стороны, необузданные, они совсем отказывались подчиняться мне.
Мне осталось только одно - смириться. Принять эту плачевную ситуацию и быть таким, какой я есть. Подлинным? А какой я подлинный? Мне уже известны две моих части - тело и ум, но это не всё. Я решил искать себя в пространстве "не-ума".
Я просто сидел и пытался видеть свои мысли как бы плывущими мимо меня, не задевая меня. Так я хотел освободить свой ум "не принимая, не отдавая" но оставаясь раскованным и естественным. Ибо по словам Тилопы, известного восточного мистика, так можно достичь освобождения и состояния Будды. Я всеми путями старался разотождествиться с мыслями.
6. Неопределенность, пустота.
И я добился чего хотел, я стал пустым. Нормальному человеку этого не пережить. Но благодаря предшествующим этапам моя нервная система закалилась и стала твердой и ясной, как алмаз. О! Эта пустота. После нее начинаешь ценить все малое, что дает тебе жизнь. Даже твои враги становятся для тебя милейшими и нужными существами, не говоря уже о самых любимых и близких людях. О! Эта пустота - злобное, холодное одиночество. Нет ни снаружи, ни внутри! Оглушительная пропасть. Многие загнулись на этой стадии, вошли в бесконечную депрессию, попали в ПНД, покончили с жизнью. Но я был не из таких!
Поворачивать назад было уже невозможно, а остановиться означало бы умереть. И я не отступал, терпеливо примеряя себя с пустотой. А может себя-то уже и не было. И пустота победила, я потерял себя, своё "я", своё эго. Но все же нечто во мне было очень печальным и неудовлетворённым, но я продолжал ждать. Верить и ждать, что еще возможно сделать в пустоте пустотой. Только верить и ждать! Ибо я знал, если все помогало мне дойти до предыдущей стадии, "оно" поможет мне увидеть и следующий шаг. Я без сил, опустив руки, верил и ждал.
7. Позитивность. Радость. Свет. Огонь вселенной.
Оказалось, что ждать не так уж и скучно. И постепенно "ждание" превратилось в целое искусство. И первое, что открылось - это способность замечать!
Однажды ночью, так как пустота и депрессия не располагают к глубокому сну, я сидел завернувшись в одеяло, приткнулся в мягкое кресло и уже было начал затягиваться в туманную дрёму, но вдруг я услышал как шуршат листья деревьев возле моего дома. Вокруг растут березы - я никогда раньше не замечал их. А тут на фоне полной тишины, пустоты и темноты я заметил! Звук, как стрела, пронзил пространство переливаясь непередаваемыми, медовыми мелодиями шуршащей листвы окрестных берез. Эта мелодия божественна!
Такую оркестровку не способен выдумать ни один композитор. Эти звуки наполнили меня, как сосуд. Прошли тревоги и волнения и невообразимая тишина стала расти внутри меня. Мой сон сразу стал глубоким, я прекрасно себя чувствовал. Я говорил себе: "Вот он первый проблеск, а за ним будут другие, другие..."
И действительно, так и случилось, многое успел я заметить: и силу стихии, и вид одинокого дерева после дождя и еще многое, многое... Так я ждал. Совершенно пустой, наполненный лишь тишиной и безмолвием. Я ждал не один месяц. И как в сказке, однажды маленькая искорка залетела и вспыхнула в моем сердце. Она росла, как пламя, окутав меня и, казалось, весь мир. Он, этот огонь, сделал всё, всё что я искал ранее, всё чего жаждала моя ненасытная душа. Я был на вершине экстаза. Огромный безбрежный мир, словно океан, открылся моей душе. В полной ясности осознания всех принципов и законов. "Наконец-таки, открылось" на седьмом небе от счастья, чуть ли не подпрыгивая, радовалась моя душа. Такое количество света, осознания и счастья!!! И слова потеряли смысл. Ни одно слово не в силах выразить это переживание и даже слова "переживание, состояние, блаженство" лишь символы, используемые мною для описания.
Такое количество знания невозможно уложить словесным способом. Бог был во всём. Тот Бог, которого я искал - я не нашел его, но та природа, которая открылась мне, она поистине Бог, ибо она невыразима и ничто не может победить её. Она проистекает внутри всех существ и все обстоятельства мира в зависимости от неё. Она непознаваема и великолепна, как безбрежный океан, неделимый вне мысли и ума.
И нужно было бы сказать здесь, что эта сила самодостаточна и я закончил путь. Но нет, она не имеет ни начала, ни конца, ни пути !!!
8. Мастер - Запредельное.
Нет логики в объяснении. Нет логики в понимании. Нет метода объяснения. Не существует объясняющего. Таково проявление Мастера - Запредельное.
Р. S. От автора: Я познакомился с Анатолием в 1992 году. Сейчас это уже зрелый человек, недавно отпраздновавший свою свадьбу. Летом, когда мы с семьями и друзьями выбираемся в какой-нибудь чистый уголок природы, я часто спрашиваю себя и Анатолия: "Неужели это было возможно в наше время? Такое счастье, такое неописуемое блаженство!!! Ты веришь в то, что мы живы и можем вместе сидеть здесь возле костра?" Он отвечает: "В это действительно сложно поверить! "
А потом...? А потом мы долго смеялись....
Приложение 2.
Справка практического психолога о влиянии современных религий на разрушение ядра личности.
Разговоры о критериях психологической нормы в современной психологии вопрос спорный. Некоторые полагают, что биологический фактор является основным в определении психологически здорового индивида. Другие полагают, что для выявления некоего среднего нормального человека необходимо учитывать социальный фактор, хотя в таком случае человек рассматривается, как продукт общества, что недопустимо в морально-этическом плане, но что по существу является неоспоримым фактом. Человек - это "продукт" социальной среды.
Научная теоретизация этого вопроса занимает многие современные умы. Но сознательно объективным, на наш взгляд, является лишь практический подход, который основным фактором в определении психически здорового индивида ставит фактор приспособляемости и адаптивности к условиям среды существования. И это правильно, так как всех людей объединяет примерно одинаковая вариативность среды существования и способа выживания. Такая точка зрения позволяет соединить биологический, социальный и непосредственно практический факторы в определении нормы.
Таким образом в психологии личности мы говорим о нормальном человеке, как о человеке гармонично сосуществующим с средой существования, а именно речь идет об адекватной направленности индивида, приспособляемости и адаптивности.
В связи с вышесказанным было произведено исследование в оценке влияния религии на изменения критериев нормальности личности.
Опрос и анализ деятельности основных религий и сект на территории России привел к неожиданным результатам. Инициативная группа психологов проводила социологические исследования в течении пяти лет, в результате выявила основные параметры разрушающего воздействия религий на психическое состояние индивида, что подтверждает популярную "родительскую" идею о зомбировании. Однако сам термин "зомби" пластичен и неопределен. Под термин "зомби" попадают, как африканские создатели ВУ-ДУ, так и лица якобы попавшие под воздействие спецслужб, "музыкальных шкатулок" и прочего. Термин "зомби" так же применяется по отношению к лицам, попавшим под целевые установки в гипнотических аффектах. В таком случае речь идет о коде или даже о многослойном коде, вложенном в измененном состоянии. Например, под гипнозом. В таком аспекте зомбирование и кодирование синонимы.
