Некрономикон. Странствия Альхазреда - Тайсон Дональд (читать книги бесплатно полностью без регистрации сокращений .txt) 📗
Путешественник, которому удалось получить частичное доверие этой странной расы, поскольку ни один чужеземец не может получить полного доверия, сможет купить за золото возможность бегло взглянуть на одно из этих святилищ. Он обнаружит, что богиня этих скитальцев — бесстыдная форма Шуб-Ниггурат, козы тысячи потомков. Тугиане держат многочисленных коз, которые обеспечивают их мясом, молоком и одеждой, и выше всех остальных достоинств и красот они ценят в своих женщинах плодовитость. Они верят, что Шуб-Ниггурат благословляет их изобилием скота, и многочисленными детьми. Они почитают лоно и тех существ, которые выходят из него, и по этой причине они заключают уникальный завет с Шуб-Ниггурат, установленный в самые древние времена, до появления письменности, и за то, что они так давно выполняют свою часть договора, богиня будет благоволить им и давать плодовитость.
Изображение Шуб-Ниггурат хранится в их семейных святилищах, и его не встретишь нигде в мире, хотя, возможно, оно обычное явление в неоткрытой стране их происхождения. Оно состоит из маленького каменного идола в форме танцующей женщины, с обнаженными грудью и вульвой. Ее волосы всклоченные, глаза сверкают яростью, а ее язык висит из открытого рта, который искажает похотливый оскал. На ее шее висит длинное ожерелье, сделанное из человеческих черепов. Ее вздутый живот показывает, что она беременна. Мужчины и женщины прикасаются к животу этого изображения, когда стремятся зачать детей, и перед совокуплением поют слова А’ай и’гату л’ил ро’канах Шуб-Ниггурат, что можно перевести на наш язык с языка Древних так: Выполни твой завет с умелой расой, Шуб-Ниггурат. Они поют эти слова, но не ясен их смысл, поскольку ни один тугианин не понимает языка существа, которому они служат.
Ритуал пары
Молодые люди тугиан не носят ни меча, ни копья, поскольку есть указ завета, установленный их бесстыдной танцующей богиней, что ни один мужчина племени не может проливать даже каплю крови врага. Вместо этого они носят желтые и белые шарфы на голове или иногда на шее, связанные интересным узором, чтобы обеспечить крепкий захват для рук, и снабженные петлей, которую можно использовать, чтобы сделать аркан. Всех людей они убивают посредством удушения. Они обучаются этому способу убийства с детства, и даже самые маленькие из них владеет этим искусством и обладают хитростью.
Пользуются они этим методом так: они приближаются сзади, набрасывают шарф вокруг шеи своей жертвы и затягивают его, пока он не перестанет сопротивляться. Затем они пропускают конец через петлю, чтобы сделать скользящий аркан, и туго натягивают его, стоя над своим поверженным врагом, наступив ему ногой на шею. Эту позу, они сохраняют, пока не наступит смерть жертвы. Женщин не убивают, поскольку это запрещено Шуб-Ниггурат. Женщины племени не имеют подобного ограничения и носят длинные ножи за поясом, которыми они пользуются при малейшей провокации, против тех, кто их ранил.
В качестве объяснения этого любопытного запрета о пролитии крови женщины племени рассказывают легенду, очень древнюю. Люди, рожденные во всегда плодовитой матке богини, поедались, как только они рождались, ужасным демоном, не давая Черной матери создать расу людей. Так огромен был этот демон, что когда он стоял в середине самого глубокого моря, воды не доходили выше его талии. Мать рассердилась из-за смерти своих детей и использовала огромный меч, чтобы сразиться с демоном в море, но каждый раз, когда она поражала его тело, капли крови создавали новых похожих на него демонов, хотя и меньшего роста. Они сражались с ней настолько яростно, что она отчаялась, когда-либо победить их.
Стерев пот со своего лба, она создала из него двух человек, первых из умелой расы. Она оторвала полосы от подола своей одежды и дала по одной каждому человеку, велев им задушить каждого маленького демона, который родится из капли крови родителя. Это задание они выполнили с таким проворством и умением, что она смогла победить монстра своим мечом и отправить его под воду. В благодарность за эту помощь двух душителей богиня заключила завет с их племенем, повелев, чтобы они убивали всех, кто не их крови, во имя нее, однако никогда не делали это мечом, только арканом. В ответ она пообещала им удачу и вечную плодовитость.
Они так усердно выполняли свою часть договора, что продолжают оставаться источником страха даже в наш век Пророка. Они обладают дьявольской способностью маскироваться под обычных людей тех стран, через которые они проходят, завоевывая доверие путников и позволяя им безнаказанно сеять смерть. Они не убивают в гневе или тех, кого ненавидят или боятся, но хладнокровно и бесчувственно лишают жизни любого, кто попадет под их арканы, делая это своего рода забавой и соревнуясь между собой, чтобы добиться наибольшего числа смертей или самых искусных убийств, и все в честь своей веры.
Самая важная часть этого завета известна как ритуал пары. На третий день после рождения ребенка этот ритуал выполняется тугианами, в нем ребенок посвящается служению Шуб-Ниггурат на всю оставшуюся жизнь. В ходе ритуального действия вызывают духовное существо, которое является невоплощенным потомком плодовитой козы, и заставляют войти в плоть младенца. Душа ребенка и душа духовного создания становятся едиными. Именно этот ритуал наиболее явно отличает эту расу от других людей, поскольку в последующие годы этот слуга Шуб-Ниггурат всегда остается с ними и подчиняется их воле со способностью обычного демона. По их команде он оставляет их плоть и летит выполнять их поручения.
Если путешественнику достаточно повезет частично завоевать доверие этой самой загадочной расы и он сможет купить место на ритуале пары, то он окажется в кольце многих других вокруг большого костра, горящего под звездами. Все их общие ритуалы и социальные обычаи, отличные от частного ночного поклонения семьи внутри повозки, исполняются под открытым небом. Нужно позаботиться, чтобы выбрать место, которое достаточно далеко от поселений местных жителей, чтобы их не обнаружили. Если позволяет местность, предпочтительнее всего использовать уединенную лощину между низкими холмами, так как это обеспечит маскировку от блеска огня.
Отец ребенка, мальчика или девочки, выносит его обнаженным на руках из своей повозки. Старейшины расы, которые проходят через место, где совершается ритуал, и которые собрались, чтобы помогать в его осуществлении, подходят ближе к огню, и четыре самых старых из них приближаются к пламени, пока не станут достаточно близко, чтобы дотронуться до него, и хотя кажется, что они должны обжечься от жара огня, этого не происходит и они вообще не чувствуют никакого дискомфорта от его жара.
Отец подходит к огню с ребенком и становится на близком расстоянии, так что его тело, когда он присоединяется к четырем старейшинам ритуала, образует один из пяти углов пентаграммы вокруг огня. В наружном кольце женщины начинают петь песню без слов, составленную из одних гласных звуков, которые произносятся на выдохе в нос и затем через рот, а молодые мужчины играют на. флейтах и стучат в барабаны изогнутыми палочками, а по бокам барабанов вставлены серебряные бубенцы. С помощью песни и музыки они усиливают свои эмоции до состояния ярости и раскачиваются своим телами ритмично вперед и назад.
Самый старший из четырех, которые стоят вокруг костра с отцом, начинает произносить заклинание Шуб-Ниггурат на своем собственном языке, который неизвестен за пределами их расы, но не похож ни на древний язык Египта, ни на язык древних евреев, как писали некоторые ученые на основании ложных утверждений тех, кто заявлял, что знает эту расу. Можно также с уверенностью писать, что это заклинание звучит не на языке Древних, за исключением единственной фразы а’ай и’гату л’ил ро’канах Шуб-Ниггурат, которая много раз переводится и служит как своего рода песнопение силы, чтобы подчеркнуть различные части заклинания.
Когда музыка и песня без слов усиливаются, отец передает обнаженного младенца сквозь дым и пламя в руки одного из четырех старцев, и когда совершается обмен, все присутствующие громко кричат. Пять раз ребенка передают через огонь, но это делается очень быстро, так что от пламени не происходит никакого вреда, однако раздражения глаз и легких младенца от дыма заставляет его громко кричать. Тайна может быть раскрыта, но, возможно, неизвестна за пределами лагерей самих скитальцев, поскольку даже Ибн Шахаб не намекает на нее в своих объемных текстах. Младенца передают от человека к человеку таким образом, что его движение вокруг огня имитирует пересекающиеся лучи пентаграммы, нарисованной одним непрерывным движением ручки против хода солнца. Тем, кто изучает искусство некромантии, хорошо известно, что пентаграмма пишется как знак власти, только когда она нарисована непрерывной линией, соединяющей ее конец с началом.
