Каббалистическая астрология. Часть 2: Знаки Зодиака - Подводный Авессалом (читать книги регистрация .TXT) 📗

Пораженный Козерог может начинать свою жизнь с освоения афоризма К. Пруткова: "Огорошенный судьбою, все ж не отчаивайся", ибо жизненные планы этого человека будут чаще всего воплощаться совсем не так, как он первоначально имел в виду, — или проваливаться вовсе, и причины столь странного и, прямо скажем, неприятного положения вещей ему долгое время будут совершенно непонятны, и они действительно зарыты очень глубоко. Проблема в данном случае заключается в том, что возникают существенные искажения при трансляции плодов размышлений, сколь бы высококачественными последние ни были. При этом происходит как бы без вины самого человека отравление каузальной почвы, и из самых лучших тельцовских семян вырастают чахлые либо уродливые растения: над событийным потоком человека как будто тяготеет проклятие, истоки которого покажут напряженные аспекты Козерога.

Ближайшее рассмотрение однако показывает, что дело тут не в некоей иррациональной "вине", идущей из прошлых воплощений, а то и от самого грехопадения Адама, но в значительно более прозаических обстоятельствах, главное из которых заключается в том, что пораженному Козерогу ни в коем случае нельзя точно программировать свое (и чужое) будущее, ибо основной закон его каузального потока это "не было бы счастья, да несчастье помогло" — но кто же станет сознательно планировать себе несчастье? Впрочем, если, доведенный своими неудачами до точки, этот человек начнет накликивать себе беду, его хаотический демон, прочно обосновавшийся в Козероге, охотно ему в этом поможет, так что вышибить клином клин в данном случае не удается.

Проработка пораженного Козерога идет по трем основным линиям: работа с каузальным телом, работа с ментальным телом и, после изучения особенностей канала, очищение и расширение его самого. Работа с каузальным телом заключается, в частности, в том, что человек пристально изучает его почву, то есть основное, глубинное содержание происходящих с ним событий — как бы исходные первомолекулы, из которых они складываются — и старается понять, какого рода искаженные мыслеформы для них характерны, и, главное, какого рода цепочки событий из них можно вырастить, а какие нет. Работа с ментальным телом потребует определения, какого типа выводы из рассуждений и разговоров приводят к наиболее ядовитым каузальным последствиям, а какие превращаются в тяжелые, но возделываемые и хотя бы потенциально плодоносные каузальные почвы. Наконец, работа с собственно козерожьим каналом заключается в повышении качества его трансформаций — но эта тема раскрывается каждому человеку индивидуально и заслуживает отдельного рассмотрения, некоторых аспектов которого автор намерен коснуться в следующих книгах этого трактата. Во всяком случае, пораженный Козерог не ставит крест на свершениях человека — скорее он ставит человека перед выбором: или взять ответственность за свои дела на себя и выучиться нести свой крест вместе с большим куском кармы окружающего мира более или менее весело и непринужденно, или возложить вину за свои неудачи на внешний мир, и тогда постепенно озлобиться и деградировать, или — третий вариант — продать душу жесткому разрушительному эгрегору и стать его послушной марионеткой, с наслаждением уничтожая все почвы каузального плана, до которых сможет дотянуться: таковы пушкинский демон, гетевский Мефистофель и многие революционные деятели принципиально нигилистического толка.

Глава 11. ВОДОЛЕЙ

Аналитический канал из каузального тела в буддхиальное

Само существование потока Водолея скептики ставят под сомнение: действительно, можно ли делать серьезные выводы на основе изменчивой, быстротекущей жизни? "История учит только тому, что ничему не учит, — говорит Серый Король, — а опыт веков показывает, что он никуда не годится," — но это все-таки неправда. Даже если встать на уровень общественного сознания, то легко заметить, что оно век от века меняется, развивается и теряет многие иллюзии — хотя и гораздо медленнее, чем хотелось бы наиболее радикально и прогрессивно мыслящей социальной элите. Что же касается отдельных людей, то они безусловно время от времени делают выводы из происходящего с ними и существенно меняются, хотя эти перемены никогда не являются следствием одних лишь ментальных усилий человека и часто идут вопреки этим усилиям. Например, так называемый синдром "поротой задницы", имеющий отчетливо водолейскую природу, очевидно не может быть объяснен одними лишь ментальными медитациями.

Однако так или иначе ценности и жизненные установки человека меняются, и было бы крайне наивно считать, что каузальный поток не оказывает на них своего воздействия. Я, конечно, не есть продукт обстоятельств — но они что-то со мной делают, определенным образом подтачивая, а то и опрокидывая одни мои жизненные позиции и укрепляя меня в других, и то, что было краеугольным камнем экзистенциальной картины мира в юности, в зрелом возрасте порой рассыпается в прах, а буддхиальные трансформации в детстве и отрочестве еще более стремительны.

В известном смысле поток Водолея противоположен близнецовскому, и это нужно очень хорошо понять. Близнецы уносят событийный мусор: опавшие листья и сухостой, так что после включения этого канала хорошо поболтать о пустяках или обсудить серьезные каузальные тупики с целью их разрешения (имея в виду дальнейшую трансляцию Козерога) или наслаждения ими, особенно если тупик чужой (трансляция Рака). Что же касается материала, идущего в канал Водолея, то это плоды каузальных медитаций, и о них вовсе не хочется разговаривать, а, наоборот, возникает желание сохранить их как особую ценность внутри себя, не разбазарить, не растратить по мелочам, но ассимилировать в виде возросшей мудрости, более точных жизненных позиций и зрелых взглядов на мир в целом.

Водолей выводит нас за пределы социального тела — вверх, к горним пространствам буддхиального и атманического, или, говоря по-русски, души. Выражение "поговорить по душам" означает совместную медитацию на буддхиальном, то есть ценностном, уровне о предметах, представляющих для собеседников основные интересы их жизни; это требует большого взаимного доверия и сосредоточения на обсуждаемом предмете и потому в широких социальных ситуациях практически невозможно — и как, правило, табуировано светским этикетом, жестко ограничивающим возможные групповые медитации социальным телом. Поэтому водолейские потоки идут обычно после раута или вечеринки, а само светское общение ориентировано на Близнецов: это рассказы, впечатления, интерпретации и последующее ментальное обсуждение. Однако наиболее существенными являются все же водолейские трансляции, которые часто происходят несколько позже, уже дома, когда супруги, возвратившись из гостей, обмениваются некоторыми репликами, смысл которых чаще всего понятен только им самим, и если брак удачен и их жизненные ценности и программы согласованы, то никаких интерпретаций (то есть ментального понимания с помощью Близнецов) не требуется. Более того, если парная медитация идет под Водолеем, то чаще всего она имеет форму последовательности коротких фраз-полунамеков, полууказаний, чередующихся длинными паузами, назначение которых — дать возможность партнеру осознать ценностную значимость сказанного, например, укрепиться в своих позициях, получить подтверждение правильности своих ценностей и выбранных путей их достижения и т. п. Такие реплики всегда имеют большую каузальную нагрузку с каузальным же выводом-подтекстом, трансформируемым Водолеем в буддхиальную почву. В хороших пьесах водолейские диалоги идут обычно в последних сценах, подготавливая героев (и зрителей) к катарсису, когда обмолвки и намеки героев имеют совершенно понятный зрителям смысл и несут обильные каузальные плоды в буддхиальное тело, вызывая в результате бурную душевную, ценностную и мировоззренческую реакцию: на подготовленной буддхиальной почве вырастает пышное дерево, и обычно параллельно с этим гибнет немалое количество прежних растений.