Христианская традиция. История развития вероучения. Том 2. Дух восточного христианства (600-1700) - Пеликан Ярослав

Obolensky, Dmitri. The Bogomils: A Study in Balkan Neo-Manichaeism. Cambridge, 1948. Данное исследование в существенных местах отличается от исследовния Рунсимана.

Pines, Salomon. "'Israel, My Firstborn' and the Sonship of Jesus: A Theme of Moslem Anti-Christian Polemics." In Studies in Mysticism and Religion Presented to Gershom G. Scholem, pp. 177-90. Jerusalem, 1967.

Puech, Henri-Charles, and Vaillant, AndrВ, eds. Le traitВ contre les Bogomiles de Cosmas le prИtre. Paris, 1945. Мы используем текст по изданию Попруженко, однако переводы и примечания данного издания тоже весьма полезны.

Rambaud, Alfred Nicolas. Рtudes sur l'histoire byzantine. Paris, 1912. В книге содержится эссе о Пселле как философе и государственном муже.

Renauld, Рmile. Рtude de la langue et du style de Michel Psellos. Paris, 1920.

Runciman, Steven. The Medieval Manichee: A Study of the Christian Dualist Heresy. New York, 1961.

Salaville, Sеvеrien. "Philosophie et thВologie ou еpisodes scolastiques а Byzance de 1059 а 1117." Еchos d'Orient 29 (1930): 132-56.

Smith, Wilfred Cantwell. "Some Similarities and Differences between Christianity and Islam." In The World of Islam: Studies in Honor of Philip K. Hitti, edited by James Kritzeck and R. Bayly Winder, pp. 47–59. London, 1960.

Southern, Richard William. Western Views of Islam in the Middle Ages. Cambridge, Mass., 1962. Хотя в этой книге речь идет только о латинской Церкви, многие проницательные наблюдения также уместны и по отношению к греческой и сирийской Церквам.

Stein, Ludwig. "Die KontinuitДt der griechischen Philosophie in der Gedankenwelt der Byzantiner." Archiv fur Geschichte der Philosophie 9 (1896): 225-46.

Stephanou, Pelopidas Рtienne. Jean Italos: Philosophe et humaniste. Rome, 1949.

Tatakis, Basile Nicolas. La philosophie Byzantine. Paris, 1949.

Vogt, Albert. "The Macedonian Dynasty from 976 to 1057 A.D." In Cambridge Medieval History, 1st ed., 4:83-118. (См. выше раздел "Общая библиография").

Vryonis, Speros. "Late Byzantine Views of Islam." Greek, Roman and Byzantine Studies 12 (1971): 263-86.

-----. The Decline of Medieval Hellenism in Asia Minor and the Process of Islamization from the Eleventh through the Fifteenth Century. Berkeley and Los Angeles, 1971.

Walzer, Richard. Greek into Arabic: Essays on Islamic Philosophy. Oxford, 1963.

Wolfson, Harry A. "The Muslim Attributes and the Christian Trinity." Harvard Theological Review 49 (1956): 1-18.

Жданов, И.Н. Сочинения. СПб., 1904, тт.1–3. Содержит исследование об Иларионе Киевском.

Zervos, Chr. Un Philosophe nеoplatonicien du XIe siеcle: Michel Psellos, sa vie, son oeuvre, ses luttes philosophiques, son influence. Paris, 1920.

Zlatarski, Vasil Nikolov. Istorija na b''lgarskata d''rzava prez srednite vekove (История Болгарского государства в средние века). София, 1970–1971 (репринтное издание).

Zockler, Otto. Geschichte der Apologie des Christentums. Gutersloh, 1907. Работа содержит анализ (pp. 236-53) антимусульманской апологетики.

6. ПОСЛЕДНИЙ РАСЦВЕТ ВИЗАНТИЙСКОГО ПРАВОСЛАВИЯ

Ammann, Albert Maria. Die Gottesschau im palamitischen Hesychasmus: Ein Handbuch der spаtbyzantinischen Mystik. 2nd ed. Wurzburg, 1948.

Andreyev, Nikolay. Studies in Muscovy: Western Influence and Byzantine Inheritance. London, 1970 (репринтное издание на русском и английском).

Архангельский, А.С. Нил Сорский и Вассиан Патрикеев: их литературные труды и идеи в древней Руси. СПб., 1882. Основная монография по Нилу Сорскому.

Benz, Ernst. Wittenberg und Byzanz: Zur Begegnung und Auseinandersetzung der Reformation und der Оstlich-orthodoxen Kirche. Marburg, 1949.

Biedermann, Hermegild Maria. Das Menschenbild bei Symeon dem Jungeren dem Theologen, 942-1022. Wurzburg, 1949.

Булгаков, С. "Евхаристический догмат". Путь 20 (Февраль 1930):3-46; (Апрель 1930):3-33. Несмотря на самобытные идеи автора относительно личностной природы Премудрости Божией работа представляет собой тонкое изложение восточной позиции.

Candal, E. "El 'Teоfanes' de Gregorio Pаlamas." Orientalia Christiana Periodica 12 (1946): 238-61. Обстоятельный анализ и резюме.

Contos, Leonidas C. The Concept of Theosis in Saint Gregory Palamas. With Critical Text of the "Contra Akindynum." 2 vols. Los Angeles, 1963.

Dujchev, Ivan. Slavia Orthodoxa: Collected Studias in the History of the Slavic Middle Ages. London, 1970 (репринт на русском и чешском).

Флоровский, Г.В. Пути русского богословия. Париж, 1937. Эту работу, вероятно, можно назвать шедевром, свидетельствующим о богатой и разносторонней эрудиции автора.

Florovsky, George. "An Early Ecumenical Correspondence (Patriarch Jeremiah II and the Lutheran Divines)." In World Lutheranism of Today: A Tribute to Anders Nygren, pp. 98-111. Lund, 1950.

-----. "Saint Gregory Palamas and the Tradition of the Fathers." Соборность 4 (1961): 165-76.

Geanakoplos, Deno John. Emperor Michael Palaeologus and the West, 1258-82. Cambridge, Mass., 1959. О Втором Лионском Соборе и его провале.

Georgi, Curt R. A. Die Confessio Dosithei (Jerusalem 1672): Geschichte, Inhalt und Bedeutung. Munich, 1940.

Gill, Joseph. The Council of Florence. Cambridge, 1959. Итог многолетних исследований.

Hausherr, Irеnеe. "La mеthode d'oraison hеsychaste." Orientalia Christiana 9 (1927): 101–210. Основание (с работой Карла Холла) современного западного исследования византийского мистицизма.

Hofmann, Georg. Il beato Bellarmino e gli orientali. Rome, 1927. Содержит источники, касающиеся связей Беллармино с греками и славянами.

-----. _Patriarch Johann Bekkos und die lateinische Kultur._ Orientalia Christiana Periodica 11 (1945): 141-64.

Holl, Karl. Enthusiasmus und Bussgewalt beim griechischen Mоnchtum: Eine Studie zu Symeon dem Neuen Theologen. Leipsiz, 1898.

Jugie, Martin. "Le mot transsubstantiation ches les Grecs avant 1629, at aprеs 1629." Еchos d'Orient 10 (1907): 5-12; 65–77.

-----. "La Confession orthodoxe de Pierre Moghila а propos d'une publication rеcente." Ibid. 28 (1930): 414-30.

Каптерев, Н.Ф. Характер отношений России к православному востоку в XVI–XVII столетиях. Сергиев Посад, 1914 (2-е издание). Содержит большую главу (стр.26-102) о "третьем Риме".

Karmirеs, Iоannеs N. Orthodoxia kai Protestantismos. [Православие и протестантизм]. Athens, 1937.

-----. ed. Ta dogmatika kai symbolika mnemeia tes orthodoxou katholikes ekklesias [Догматические и символические памятники Православной Кафолической Церкви]. 2 vols. 2nd ed. Athens and Graz, 1960-68.

Kijprian, Archimandrite. "Epiklesa (Molitva prizivan'a Sv.Ducha) u aleksandrijskim liturgijama" (Эпиклеза. Молитва призывания Св. Духа в александрийских литургиях). Bogoslovie 7 (1932):290–335.

Киприан, архимандрит. Антропология св. Григория Паламы. Париж, 1950. Обстоятельная богословская монография.

Krivocheine, Basile. "The Writings of St Symeon the New Theologian." Orientalia Christiana Periodica 20 (1954): 298–328. Первая обстоятельная попытка объяснить литературные и хронологические связи между несколькими собраниями.

-----. "La thеme de l'ivresse spirituelle dans la mystique de Saint Symеon le Nouveau Thеologien." In Studia Patristica, 3:368-76. Berlin, 1962.

Loenertz, R. "Pour la biographie du cardinal Bessarion." Orientalia Christiana Periodica 10 (1944): 116-49. Пространная критика работы Людвига Мелера.

Lossky, V. "Le problеme de la 'Vision face a face' et la tradition patristique de Byzance." In Studia Patristica, 2:512-37. Berlin, 1957. Истоки западного противоборства паламизму.

Maloney, George A. The Spirituality of Nil Sorsky. Westmalle, Belgium, 1964. Единственное полное исследование на английском языке, сделанное обстоятельно и с любовью.