Бог во плоти. Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа - Леонов Вадим (версия книг txt) 📗
530
1 Тим. 2:15.
531
Евр. 13:4.
532
Свт. Афанасий Великий. Слово о воплощении Бога Слова. — Творения. В 4 т. Т. 1. М., 1994. С. 201.
533
Там же. С. 213.
534
Прп. Ефрем Сирин. Слово на еретиков. — Творения. В 8 т. Т. 2. М., 1993. С. 278.
535
Прп. Ефрем Сирин. Слово на еретиков. — Творения. В 8 т. Т. 2. М., 1993. С. 280.
536
Свт. Иоанн Златоуст. Слово на Рождество. — Творения. В 12 т. Т. 6 (2). СПб., 1900. С. 695.
537
Ар. Aug. de nupcio et concepcione; цит. по: Иоанн (Максимович), архиеп. Православное почитание Божией Матери. Вильмуассон — СПб., 1992. С. 25.
538
In. Luc., cap. 2. Цит. по: Иоанн (Максимович), архиеп. Православное почитание Божией Матери. Вильмуассон — СПб., 1992. С. 24.
539
Против Иулиана. Кн. 2; цит. по: Иоанн (Максимович), архиеп. Православное почитание Божией Матери. Вильмуассон — СПб., 1992. С. 25.
540
Свт. Лев Великий. Слово на Рождество пятое, 5; цит. по: Задворный В. Л. История Римских пап. Т. 1. М., 1995. С. 279.
541
Свт. Лев Великий. Слово на Рождество второе, 3; цит. по: Задворный В. Л. История Римских пап. Т. 1. М., 1995. С. 269.
542
Иов. 14:4–5.
543
Свт. Лев Великий. Слово на святое Рождество Господа нашего Иисуса Христа // Встреча. 2000. № 1(11). С. 5.
544
См.: Пс. 50:7.
545
PG 90, 788, 1325; цит. по: Афанасий (Иевтич), иером. Учение о Пресвятой Богородице у св. Иоанна Дамаскина // Православная мысль. Париж, 1971. № 14. С. 56.
546
Прп. Симеон Новый Богослов. Слово 35. — Слова. В 2 т. Т. 1. С. 296–297.
547
Быт. 1:28.
548
Пс. 50:7.
549
Свт. Игнатий (Брянчанинов). Изложение учения Православной Церкви о Божией Матери. — Творения. В 7 т. Т. 4. М., 1993. С. 400.
550
См. в данной работе: Ч. II. Гл. 3.1. «Понятие о совершенстве человеческой природы Спасителя».
551
Свт. Иоанн Златоуст. Слово на Рождество Спасителя нашего Иисуса Христа. — Творения. В 12 т. Т. 6 (2). СПб., 1900. С. 694.
552
Там же.
553
Лк. 1:35.
554
Свт. Афанасий Великий. Против Аполлинария, 2, 3. М., 1994. С. 346.
555
Свт. Григорий Богослов. О заветах и о пришествии Христовом. — Творения. В 2 т. Т. 2. СТСЛ, 1994. С. 36.
556
См.: Быт. 2:7.
557
Свт. Григорий Нисский. О жизни Моисея законодателя. — Творения. М., 1861. Ч. 1.С. 339.
558
Свт. Иоанн Златоуст. Слово на Рождество Спасителя нашего Иисуса Христа. — Творения. В 12 т. Т. 6 (2). С. 694.
559
Там же.
560
Свт. Иоанн Златоуст. Слово на Рождество Спасителя нашего Иисуса Христа. — Творения. В 12 т. Т. 6 (2). С. 694.
561
Есть основания думать, что многие святые отцы восстановление поврежденного человеческого естества в момент благовещения относили не только к плоти Господа, но и к плоти Богородицы. Свт. Иоанн Златоуст пишет: «Так как осужденной жене не приличествовало родить Невинного, то сначала приходит разрешающий Евину печаль через радость. Приходит ангел, говорящий Деве: „Радуйся, благодатная“ (Лк. 1:28)… Радуйся, благодатная, так как доселе была под клятвою» (О творении мира. Беседа 6. Т. 6 (2). С. 816). Встречаются подобные суждения и у свт. Григория Богослова: «Но когда Христос пришел через чистую, девственную, не познавшую супружества, богобоязненную, нескверную Матерь без брака и без отца, и поелику Ему надлежало родиться, очистил женское естество, отринул горькую Еву и отверг плотские законы» (Похвала девству. Т. 2. С. 137); «Чревоносит Дева, в которой душа и тело предочищены Духом» (Слово 38, на Богоявление или Рождество Спасителя. Т. 1. С. 528). Может быть, самые сильные высказывания по этому поводу содержатся в творениях прп. Ефрема Сирина: «Дева предложила в служение естество, которое должно было болеть, и прияла его неболезнующим… Врач, восприявший от Нее природу, за сие восстанавливает Ее здравою… Как молния проницает все, так и Бог. И как молния озаряет сокровенное, так и Христос очищает сокровенное естество. Он очистил Деву и потом родился, дабы показать, что где Христос, там проявляется чистота во всей силе. Очистил Деву, предуготовав Духом Святым, и потом утроба, став чистою, зачинает Его» (Слово на еретиков. Т. 2. С. 282, 286).
562
Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. М., 1991. С. 107, ПО.
563
Свт. Афанасий Великий. Против Аполлинария, 2, 5. — Творения. В 4 т. Т. 3. М., 1994. С. 345.
564
Свт. Афанасий Великий. Слово о воплощении Бога Слова. Т. 1. С. 214.
565
Там же. С. 201.
566
Свт. Григорий Богослов. О вочеловечении. — Творения. В 2 т. Т. 2. С. 131.
567
Свт. Григорий Богослов. Похвала девству. Т. 2. С. 136.
568
Свт. Григорий Богослов. Слово 45, на Святую Пасху. Т. 2. С. 667.
569
2 Кор. 6:14.
570
Свт. Григорий Нисский. Опровержение мнений Аполлинария. — Творения. В 8 т. Т. 7. М., 1865. С. 113–114.
571
Прп. Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие, 1. — Творения. В 8 т. Т. 8. С. 12.
572
Прп. Ефрем Сирин. Слово на еретиков. Т. 2. С. 282.
573
Там же. С. 278.
574
Свт. Кирилл Александрийский. О вочеловечении Господа. С. 177.
575
