ИСККОН в семидесятые - Госвами Сатсварупа Даса (читать книги бесплатно полностью .TXT) 📗
конец. Так зачем же утруждать себя какими-то усилиями
в этом мире? Ради проповеди. Это миссия Кришны. Проповедовать. Здание, автомобиль, книга временны, но сознание Кришны вечно. Нам надо постараться дать его другим, и мы всячески должны стараться стать сознающими
Кришну. Так мы должны разными способами ис
525
пользовать это тело. Нам нужно подгонять, особенно вначале,
свою работу и материальные желания под служение Кришне.
Что касается биографии Шрилы Прабхупады, то это то, что прославит нашего духовного учителя, поэтому она очень важна. Я должен учитывать важность этой работы.
Пусть мир узнает о величии чистого преданного. Сам Шрила Прабхупада говорил мне, что это не очень важно. Сейчас я еще отчетливее понимаю, что это было проявлением
его смирения. Работа над биографией не велась во время присутствия Шрилы Прабхупады, и это было приемлемо,
но сейчас нужно написать эту книгу.
Завтра утром, если Кришна захочет, я приступлю к повествованию,
начиная с путешествия в США на борту корабля
в 1965. Я запишу всё, чем располагаю сейчас, и надеюсь
в будущем дополнить написанное. В то же время это будет для меня этапом подачи событий в свободной форме, и кое-что можно пока придержать до последней редакции. Это эволюционный способ литературной работы.
Писать свободно всё, что можешь. Лишь в таком случае
факты будут заключены в оболочку «соответствующего
» выражения. Также думаю, что могу связывать с любым моментом жизни Шрилы Прабхупады, описываемым
мною в строгой последовательности, его слова и действия,
уместные в этой ситуации. Так я смогу сохранить преимущества строгой хронологии, имея возможность писать о том, что мне приятно, писать так, как меня вдохновило
самое вдохновляющее лицо – Шрила Прабхупада. Я должен с восторгом заниматься этим. Мне нельзя быть сдержанным, уставшим, обремененным, подавленным. Поиск должен идти быстро, но я должен жить, наслаждаясь
подачей жизни Шрилы Прабхупады. Я должен описать его со всех сторон, всё его величие.
Я начну с выражения своего почтения Шриле Прабхупаде и молитв к Господу о том, чтобы Он даровал мне способность осуществить эту работу. Потом начну с путешествия на корабле.
526
О Господь Кришна, если желаешь, позволь мне прославить
Шрилу Прабхупаду! Позволь мне писать без ложного эго, не имея других мотивов, кроме желания должным образом
прославить его. Путь факты будут собраны и предоставлены
всем грядущим поколениям. Пусть я очищусь в процессе работы и буду служить Шриле Прабхупаде с большим смирением и энтузиазмом.
21 июня
Я в очень многих отношениях воспринимаю себя как простого преданного, но мои ученики никогда не воспринимают
меня так. Что это? Это положение гуру. Как мы были (и остаемся) учениками Шрилы Прабхупады, так они должны быть моими учениками. Какимто образом
я должен принимать поклонение и не быть недостойным
его. То, что я воспринимаю себя стоящим нанизком уровне (и являюсь таким), меня не дисквалифицирует.
Если я строго придерживаюсь четырех ограничений,
повторяю джапу
и воспринимаю эти обязанности как служение своему духовному учителю, то я могу действовать
в качестве их духовного учителя.
Прабхупада, я сейчас некто маленький, идущий по вашим
следам. Я иду за вами в 1965 год. Я, конечно, не могу сделать ничего такого, как вы, но я оцениваю, поклоняюсь
и пытаюсь сложить в одно целое всю историю ваших
игр. Я хочу узнать, что вы делали. Я хочу поведать об этом миру. Я буду цитировать ваши письма. Если я смогу
как следует рассказать о вас, то благодаря прославлению
преданного Кришны будет прославлен Кришна. Вы всегда хотели этого. Вам нравилось видеть, что вашу деятельность
ценят. Вы очень открыто радовались этому,потому что вы вечный слуга своего Гуру Махараджа. Я хочу, чтобы люди увидели что-то из ваших замечательных
качеств. (Я говорю «что-то», потому что лишь столько
смогу им сообщить, но я буду стараться изо всех сил.)Это цель литературной работы: представить вас, представить
Кришну. В этом цель написания, цель печатания.
527
Это моя проповедь. Я хочу рассказать о вас. Если Кришна захочет, то я буду жить в этом мире, пока не доведу работу
до конца. Меня влечет эта работа. Я должен служить преданным, которые более активно проповедуют на передовых
позициях, но результатом такого рода работы,которая спокойно делается в тыловом окопе, будет книга
или статья, которая сразу поступит на передовую. Я делаю копье, которое будет брошено в строй демонов. Иногда я буду сам бросать копье. Как бы там ни было, по воле Господа я рано или поздно закончу. Я не сделал ничего
замечательного кроме того, что порадовало Вашу Божественную Милость.
Теперь приходят эмоции моих собственных учеников,и я должен отвечать им тем же.
Я не знаю, что ждет меня впереди, какие потрясения и неудачи. Я не силен. Я стараюсь организовать свою жизнь так, чтобы исполнить эту работу, но всё зависит от Господа. Позвольте же мне прославлять вас и узнавать,
что вы делали.
Я молю Прабхупаду и Кришну о том, чтобы все больше и больше постигать отношения гуру-шишья. Я понимаю,что гуру должен сообщать ученикам, что он является господином
и повелителем в жизни шишьи. Так мы молимся
каждое утро. Нам, шишьям, об этом говорят гуру, шастры
и садху.
Итак, когда кто-то становится духовным учителем, он должен стать этим господином и повелителем. Если ему понадобится иметь сильный, «повелевающий» характер,
то это не материальные черты характера. Он должен
быть способным сделать выговор, вести преданных за собой и вдохновлять их. Ориентиры и указания он получит
(ориентиры нужны не только шишье, но и гуру) от Господа в сердце и из хорошо усвоенных им наставлений его духовного учителя.
Сказать им: «Духовный учитель должен быть центром вашей жизни». Мы с ними понимаем, что «духовный учитель
» – это я. Так проповедовал Шрила Прабхупада. Он не
528
говорил: «Предайтесь мне». Он говорил так: «Примите истинного духовного учителя».
Читая что-то о Шриле Прабхупаде, я вдруг почувствовал
(и такое же ощущение было у меня сегодня, когда я проходил мимо его фотографии), что пренебрегаю своим
духовным учителем. Если это действительно так, тоу меня серьезные проблемы. Возможно, это лишь началооскорбительного отношения, и еще можно его скорректировать.
Это своего рода сердитое безразличие, отсутствия
понимания положения Шрилы Прабхупады, отсутствие
внимания.
Могу догадываться о некоторых причинах. Одна из них заключается в том, что Шрила Прабхупада, помимо того, что является моим вечным наставником, стал дляменя субъектом, биографию которого я пишу. Я должен изучить множество
воспоминаний о нем и выяснить, аутентичны
ли они. Иногда кто-то от всего сердца выражает
свои чувства по отношению к Шриле Прабхупаде, и яспрашиваю себя, соответствует ли рассказ действительности.
Меня также раздражает моя неспособность помнить
о Шриле Прабхупаде и собрать материал для исчерпывающего
рассказа обо всех его днях на земле. Несмотря на быстрое увеличение количества фотографий и писем Шрилы Прабхупады, воспоминаний о нем, он ускользает от меня, и это меня расстраивает. Может быть, я несправедливо
