ИСККОН в семидесятые - Госвами Сатсварупа Даса (читать книги бесплатно полностью .TXT) 📗

делать это – выделить в гуще повседневных дел время для переключения на создание комментариев к «ШримадБхагаватам».

Иногда братья в Боге пытались воодушевить меня, говоря: «Прабхупада мог каждый день работать над «Бхагаватам», так что просто поступай так же, как он». Но это еще один пример того, что мы не можем подражать Его Божественной Милости. Могу лишь представить себе, как он умудрялся держать в голове столько всего, заботиться

о распространении и поддержании Движения сознания

Кришны, и все же просыпался в час ночи, чтобы составлять комментарии Бхактиведанты, глубоко погрузившись

в центр трансцендентной реальности.

Я часто бывал разочарован, но все же стремился к «медитации

на океан деяний моего духовного учителя». Как и с любым служением, Кришна помогает нам, если мы искренне

прилагаем усилия, так что биография оказалась написанной в те годы, когда мне приходилось заниматься еще и множеством других дел. Желание сосредоточенно вспоминать поступки духовного учителя и осуществлять его миссию присуще не только писателю, но и всем преданным.

Не могу утверждать, что за прошедшие годы я узнал секрет того, как достичь этого результата, как всегда

думать о Кришне и гуру. Должен признать, что нет другого

пути, кроме как бороться, искать и сохранять живость

желания погружаться в этот «океан» всегда, когда

542

только можно, каждый день, ежечасно. В те годы, когда я писал биографию, пользуясь для этого любой возможностью,

я в конце концов нашел оптимальное время для работы: ранние утренние часы. Иногда у меня бывала возможность писать целый день, порой – несколько недель

подряд. В итоге Кришна устроил так, что я смог посвящать

этому желанному проекту большую часть своего времени.

1 августа 1978

Самолетом в Эдмонтон (Канада)

для инициации

У нас считается, что нужны две инициации. Хотя харинамы

достаточно, Джива Госвами сказал, что в эту эпоху

мы беспокойны и нуждаемся в паньчаратрике, поклонении

Божеству. Две инициации, гаятри – это было хорошо изложено в переданных мне бумагах преданных из Ванкувера. Там написано: «Хочу получить брахманическую

инициацию, потому что хочу вернуться к Богу. Гаятри – благоприятное условие, получение второго посвящения».

Главное не в сложных деталях ведической культуры, а в трансцендентной системе вайшнавизма.

Август

Проповеднический центр в

Эдмонтоне

В «Чайтаньячаритамрите» есть слова Господа Чайтаньи о том, что для повторения Святого Имени нет необходимости в дикше, или пурашчарье. Комментарий к стиху останавливается на требовании инициации (пурашчарья)

и потребности в инициации.

Как нам следует воспринимать утверждение о том, что инициация не требуется? Это означает, что можно на

543

чать повторять мантру

(как мы начали) с самого низшего уровня, даже до инициации или возникновения потребности

в ней.

Никто не может отрицать процесс инициации. Утверждение о том, что Святое Имя не ждет инициации, сделано, чтобы мы оценили, насколько чист этот процесс, но предполагается, что надо отказаться от греховной жизни

и повторять без «оскорблений». Кто может сделать это без поклонения Божеству, не живя по указаниям гуру?

Обычно дикша

рассматривается как вторая инициация,

так что духовная жизнь полна после первой, но вторая

требуется. Так сказал Джива Госвами.

«Какое это имеет отношение к нашему повседневному служению?» Служение совершается для духовного учителя.

Благодаря обету, данному духовному учителю, твое служение будет совершаться для Кришны.

Август

Над Тихим океаном,

по пути на Гавайи

Я лечу на Гавайи повидаться со своими учениками. Это необходимо. Кришна устраивает так, что преданный может

посещать Гавайи, в то время как непреданные упорно

трудятся, чтобы попасть туда раз в жизни. Я лечу туда не для отдыха, а чтобы укрепить личные отношения с учениками. Проповедовать ученикам: «Будьте преданными,

будьте привязанными». Бхактам

проповедовать: «Оставайтесь в сознании Кришны и постигайте его, развивайтесь,

живите, не уходите». Проповедовать старшим преданным: «Устраняйте недостатки в поведении или проповеди посредством книг, прасада, добывания денег, воспитания детей, личным примером – будьте идеалом. Мы пьем нектар, и при этом избавляем человечество от яда».

«Вам, моим ученикам, надо самим противостоять майе,но я прибыл, чтобы повидаться с вами и укрепить вас в

544

вашей убежденности». Побуждать их быть честными. Не обманывать. Не относиться к этому легкомысленно.

Эти ученики просто прослужили требуемое время. Для меня это кое-что значит. Написано, что быть духовным учителем – трудное занятие. Подобно тому, как проповедника,

распространяющего книги, прославляют за его готовности выдержать все испытания ради распространения

сознания Кришны, духовного учителя прославляют

за то, что он принимает учеников, которые могут даже создавать ему проблемы. Это ощущается не сразу, но каждый ученик оказывается дополнительной нагрузкой.

Не то чтобы можно было просто подсчитывать число последователей и думать: «Я становлюсь все более и более

великим». Нет. Может, дело лишь в таких болезненных

последствиях, как болезни и дурные сны? Нет. Зная, что от меня зависят многие души, я должен становиться серьезнее. Я должен это чувствовать. Я должен быть в достаточной

степени преданным, чтобы тоже испытывать ту радость, о которой мы говорим, что она придет к ним. Я должен радоваться не просто оттого, что «теперь больше

последователей, больше поклонения, больше прав». Нет, надо подобно распространителю книг радоваться, что больше душ соприкоснулось с Кришной. В моем случае

они не просто покупают книгу, а получают связь с Кришной. В этом моя радость как истинного члена сампрадаи,

да еще и ученика Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами – видеть, как всё больше и больше преданных идут путем сознания Кришны, даже после ухода

Шрилы Прабхупады. В этом мое счастье. Я рад, что могу занимать этот пост, играть роль посредника, чтобы помогать

им. Я должен передать им это, а не просто возложить на них тяжелое чувство ответственности.

Что касается обеспокоенности их возможным уходом, то мы (они и я) не вправе исключать такой возможности. Как и в любых предприятиях, есть павшие бойцы, но тот, кто принимает свои обязанности со всей серьезностью, может защитить себя от падения. Он может избежать несчастного

случая.

545

Проповедовать им, что меня радует факт извлечения их из материального океана. Сейчас им надо серьезно взяться за дело, и если они будут следовать указаниям, их извлечение из океана самсары будет гарантировано.

Я должен быть там. Я должен быть убежденным, я должен

знать Кришну, я должен представлять Прабхупаду. Он не заботился о себе; он работал на Кришну и в высшей

степени полагался на Его милость. Поэтому я со всем смирением должен написать здесь о том, насколько я мал, причем это не имеет ничего общего с материальными радостями