ИСККОН в семидесятые - Госвами Сатсварупа Даса (читать книги бесплатно полностью .TXT) 📗
о нем как о близком) и полномочия, полученные от него – это намного больше, чем я сейчас понимаю. Сейчас у меня нет никаких серьезных проблем, не считая той, что я мог бы быть намного ближе! Шрила Прабхупада может быть со мной. Молитва о том, чтобы быть ближе к нему, глубока. Не бросать ее. Плакать, взывать к нему. Прабхупада может прийти в снах. Он – реальная сила. Он ждет, наблюдая за всем, что я делаю.
Будучи для своих учеников духовным учителем, я для них являюсь непосредственным слугой Бога. Но для себя я остаюсь слугой слуги Бога – моего гуру. Мои ученики становятся слугами слуги.
Прабхупада остается джагад-гуру. С самого начала он был вовлечен в поклонение Радхе-Кришне.
Гуру один, но Прабхупада всегда наш гуру, а мы всегда
его ученики. То, что он запланировал как основательачарья,
должно быть исполнено нами. Основательачарья не есть просто новатор, положивший начало чему-то незрелому.
Он сказал, что мы должны чтить его, продолжая исполнять его указания. Ученики Шрилы Прабхупады должны сохранять чувство разлуки с Прабхупадой, но при этом они приветствуют новых гуру. Новые гуру не становятся
вдруг духовными учителями своих братьев в Боге, словно те утратили возможность ориентироваться по указаниям Прабхупады, и теперь им надо услышать всё от одного из новых гуру!
550
23 августа
По пути в НьюЙорк
Я прочел в «ШримадБхагаватам», что надо быть гуру. Гуру занимает чувства людей служением Кришне. Мой вопрос такой: «ИСККОН, Прабхупада и старшие преданные
этого храма – наставники. Каким образом я тоже являюсь
наставником? Как я смогу убедительно говорить так, словно это мое, хотя я пять недель не был там? И какое
отношение они имеют ко мне в мое отсутствие?» Вот такие вопросы, по крайней мере сейчас. Конечно, я не полностью отсутствую, но я должен настаивать на привязанности,
потому что они должны иметь отношение ко мне, чтобы идти по парампаре к Кришне. Насколько велико
мое осознание того, что я действительно принимаю их служение, молитвы, и что я взял их карму? Я хочу рассказать
им о том, как они должны поклоняться мне, но как я должен служить им в качестве гуру? Иногда они даже спрашивают: «Слышите ли вы наши молитвы?»
Конечно, служа Прабхупаде, ездя туда и сюда, всегда проповедуя, работая над биографией, посредством своего
служения и поклонения своему гуру, Прабхупаде, я утверждаюсь в качестве их гуру. Я должен, насколько возможно,
понять это и рассказать об этом им в соответствии с шастрой.
РЕШЕНИЕ:
1. Когда говорю, мне нужно держаться за лотосные стопы
Шрилы Прабхупады и говорить то, что слышал от него или читал у него. Нет потребности в иных оправданиях и объяснениях.
2. Быть немым, молящимся Кришне о том, чтобы говорить
о преданном служении.
Готовить статьи, речи, стремиться вспоминать о лотосных
стопах Прабхупады. Создавать ему вечные памятники,
изображать его словами, писать все, что можно.
551
24 августа
Ученики пишут о том, чтобы помогать в моей миссии. Какова моя миссия? В меру своих малых сил помогать моему
духовному учителю осуществлять возложенную им на нас великую миссию – настолько великий план, что после ухода Шрилы Прабхупады он продолжает расти. Это миссия
ИСККОН: распространить в мире сознание Кришны. Я ощущаю непосредственную ответственность за поддержание
духовной жизни этих обратившихся ко мне учеников
и должен воодушевлять их на возвращение к Богу. Вдохновлять их принять, подобно мне, процесс чистого
преданного служения. Потом, если они серьезны, они должны осуществлять служение в ИСККОН под руководством
местных менеджеров. Такова моя программа на данный
момент. У меня нет Маяпурского проекта или какогото
аналогичного своего большого проекта. Я писатель, и есть один маленький американский храм, в Далласе, который
непосредственно подчиняется мне. Моя миссия в том, чтобы видеть каждого из них и выслушивать от каждого
из них, как они служат в своих центрах ИСККОН. Моя миссия – поддерживать их личную преданность их духовному
учителю. Дать им гуру, шастру и садху.
Моя собственная миссия – писать биографию.
28 августа
28 августа 1978, НьюЙорк. Разные мысли во время
джапы. Почему вместо того, чтобы слушать Святые Имена, в голове столько мыслей? «К несчастью, у меня нет влечения к Ним».
Воистину, удивительно «то», что привлекает меня даже больше, чем Шри Кришна и мой духовный учитель и что сторонится даже женских чар. Я хочу уничтожить это запретное «то», но что тогда останется? Я говорю о тебе
– ложное эго, самомнение, еще нечистое «я» слуги, пресмыкающееся
перед литературными страницами, ждущее
воздаяния… Ложное эго, ты еще здесь? Иллюзии ста552
новятся утонченными. Никто не может понять. Все, что я говорю, должно быть простым и прямым.
30 августа
Перелет на пропеллерном самолете местной авиалинии
по пути в ГитаНагари из нью-йоркского мандира Радхи-Говинды. Головная боль.
Сейчас я предполагаю две недели оставаться в ГитаНагари
и глубоко погрузиться в работу над биографией Шрилы Прабхупады. Молиться Кришне и Прабхупаде, чтобы они помогли мне. РадхаДамодара, помогите мне! Мое сердце полно зависти и прочей грязи. Позвольте мне остаться в сознании Кришны. От меня зависят ученики. Я завишу от вас, Гурудева, и написать о вашей великой жизни
– мое величайшее дерзновение и задача, возложенная на меня по вашей милости.
31 августа
ГитаНагари
Проснулся в полвторого и записал на диктофон двадцать
пять пунктов. Попробовать вставать в полпервого и посвящать свою жизнь Кришне. Сейчас позднее утро, и я делаю смешные попытки работать. Мошки в моей комнате. Я вышел на улицу, и на меня набросились тысячи
комаров. Вернулся в комнату. Через тонкую стену
слышны голоса разговаривающих соседей. Включил вентилятор, он разогнал мошек. И за стеной тоже затихли.
Но потом мой ум… Давай, работай! Посвяти себя написанию биографии!
Диктую. Но если нет материала, как тогда можно писать
о Шриле Прабхупаде? Думаю, чтобы действительно
«посвятить себя написанию», мне надо находиться в таком состоянии сознания, чтобы непосредственно ощущать присутствие Его Божественной Милости. По крайней мере, сегодня я это сделал. Смотреть на фотографию
Шрилы Прабхупады и писать, ощущая его при
553
сутствие. Мне не хочется выходить из этого состояния, особенно, когда пишу.
3 сентября 1978
Сюда ворвались управленческие дела Джи-би-си, прервав
мою работу. Это нормально. Это показывает мне, что данное место не есть особый островок, где я работаю так, как не могу работать в другом месте.
Я не должен желать оставаться здесь постоянно. Я могу работать везде. У меня есть Шеша, и у нас есть материал. Я хотел бы, хотя бы отчасти, последовать примеру Шрилы Прабхупады, который писал в своих проповеднических поездках.
