Книга 15. Наука Каббала (старое издание) - Лайтман Михаэль (читать полностью книгу без регистрации TXT) 📗
Кетер венец — корень (шорэш) ступени. От слова «венчать», т.е. окружать. Будучи самой светлой частью всей ступени, окружает парцуф сверху.
Л
Ламед — числовое значение 30.
Ламед мадрегот бе гуф шель нуква 30 ступеней: зарождение, вскармливание, взросление обратной стороны АХА"П нуквы, где каждый период состоит из 10 сфирот.
Ламед-бэт Элоким дэ маасе берейшит 32 направления, по которым свет хохма приходит в бина, называемую «Элоким», выделяет из 320 искр 288 искр света, являющихся девятью верхними сфиротами и оставляет малхут, 32 искры, в виде отходов внизу.
Леат постепенно — распространение света в ступени в соответствии с причиной и следствием.
Лев сердце — кли света руах. Находится в сфирот ХаГа"Т.
Левуш одежда — свойства З"А, освободившегося от внутреннего света и превратившегося в кли для окружающего света. Так же каждый нижний парцуф считается одеянием относительно высшего.
Ловен элион — свет до своего облачения в кли, потому что все оттенки различаются только самим кли.
Лида роды — возникновение авиют в теле З"А, отличной от авиют Има, считается рождением и выходом наружу из Има, благодаря различию свойств, похоже на изменение места в материальном мире.
Лемала сверху — сравнение свойств нижнего с верхним.
Ле атид лаво в далеком будущем — свет твуны может быть в З"А и поэтому называется «Будущий мир», а свет Има, получаемый З"А на еще более высшей ступени, называется «Ле атид лаво».
М
Мэм — тринадцатая буква ивритского алфавита числовое значение 40.
МА"Н — причина зивуга.
Мидбар пустыня — место нечистых сил Этого мира.
Миюхад Объединяющий — в конце всего превращается в Единый. Единый — это высший свет, приводящий множество различных ступеней к единству, равенству.
Моше и Исраэль — ГА"Р Зеир Анпина.
М"А — АВА"Я с заполнением света «алефим». Все ступени, рождающиеся в мире Ацилут, выходящие на уровне парцуфа М"А, называются «Новый М»А" (М"А ахадаш), относительно светов, искр (нецуцим) и келим парцуфа Некудим, считающихся «Старым М»А" (М"А аяшан) относительно него, потому что уже использовались впредыдущем парцуфе Некудим.
Маациль Творец — каждая причина относительно исходящего из нее следствия. Также малхут дэ рош считается Творцом относительно тела парцуфа. Также любая высшая ступень относительно нижней.
Моах мозг — сфира кетер десяти сфирот одной высоты. Сосуд света нешама, находящийся в ГА"Р.
Мохин мозг — свет ГА"Р или свет головы.
Мохин шель гадлут — свет, получаемый Зеир Анпином при поднятии им МА"Н после 9 лет-ступеней. Это называется «ибур гимель» (третье зарождение), также называется «мохин шель толада», потому что ЗО"Н совершают зивуг «лицом к лицу» и рождают души.
Мезонот пропитание — должно находиться на высшей ступени, потому что оно дает силы подняться и облачиться в высшего.
Мазаль удача — есод, потому что передает свет хохма по каплям, прерывисто. Мазаль от слова «нозель», капающий.
Мазла волосы бороды, т.к. их свет стекает, как капли, пока не соединяется в самый большой свет, какой есть в мирах.
Мехабер соединяет — малхут высшего превращается в кетер нижнего, соединяя две ступени, т.к. этим происходит сравнивание свойств, и благодаря этому сравниваются все ступени.
Мехицот перегородки — тело парцуфа.
Махцэвет анэшама — желание получить, заложенное в душах, отделяющее их от высшего света. Переход от мира Ацилут в мир Брия.
Мата ниже — качественное уменьшение по сравнению с высшим.
Метальтелин перебрасывание — ВА"К. Пока парцуф не достиг большого состояния, он находится между судом и милосердием, то в одном, то в другом состоянии попеременно, что и называется «перебрасывание».
Ми кто — бина.
Милуй наполнение — степень авиют экрана, потому что кли наполняется в этой мере.
Милуй шель АВА"Я — имя АВА"Я — это 10 сфирот: юд-хохма, первая хей-бина, вав-З"А, вторая хей-малхут. Но это не указывает на их высоту, которая может быть нефеш, руах, нешама, хая или ехида. Это определяется их наполнением: Уровень нефеш наполняется именем АВА"Я с наполнением «хей», гематрия БО"Н. Уровеньруах — заполнение «алеф», гематрия М"А. Уровень нешама наполняется заполнением «йуд» с вав, заполняющимся «алеф», гематрия СА"Г. Уровень хая наполняется во всех буквах заполнением «йуд», гематрия А"Б.
Мотрей моха излишнее в мозгу — света, который мозг не может вынести, по причине отсутствия исправления, поэтому они выходят наружу, за парцуф Гальгальта. Называется также «волосы».
Милуим заполнение — парцуф состоит из 10 пустых сфирот: кетер, хохма, бина, З"А, малхут. Обозначаются именем АВА"Я: юд-хохма, хей-бина, вав-З"А, хей-малхут. Гематрия йуд-хей-вав-хей=10+5+6+5=26. Но это не отражает их высоту: нефеш, руах, нешама, хая, ехида. Высота определяется наполнением десяти сфирот светом.
а) Ступень хая определяется полным наполнением «йуд» — гематрия А"Б:
= (4+6+10) + (10+5) + (6+10+6) + (10+5) = 72 = дўУ
б) Уровень нешама определяется заполнением «йуд» кроме буквы вав с заполнение «алеф» — гематрия СА"Г:
= (4+6+10) + (10+5) + (6+1+6) + (10+5) = 63 = гўФ
в) Уровень руах определяется заполнением «алеф» — гематрия М"А:
= (4+6+10) + (1+5) + (6+1+6) + (1+5) = 45 = аўЦ
г) Уровень нефеш определяется именем АВА"Я с наполнением «хей» — гематрия БО"Н:
= (4+6+10) + (5+5) + (6+6) + (5+5) = 52 = Уўб
Миют яреах уменьшение луны — состояние малхут мира Ацилут, когда она не в состоянии получить свет по причине отсутствия исправления.
Мита смерть — место, находящиеся ниже распространения высшего света, т.е. ниже точки Сокращения, Цимцума, под парса. Поэтому келим, упавшие под парса, называются «мертвые», поскольку отделены от света жизни.
Мита смерть — в любом месте выход света Ацилут из кли считается смертью. Поэтому свет хохма называется «светом жизни», ведь именно свет хохма дает жизнь келим.
Митат малахим ЦаЮЭЫЯЁ смерть ангелов — поскольку не могут получить свет хохма, отделяются от высшего света, постольку считаются упавшими в миры БЕ"А и умершими, т.к. распространение света заканчивается в мире Ацилут.
Малхут — последняя бхина. Называется так, потому что от нее исходит абсолютное управление и власть.
Малхут эйн ла ор малхут не имеет света — вследствие ослабления экрана в нем остается только наименьший авиют (шореш), недостаточный для зивуга, поэтому может получить только от зивуга, совершающего в З"А.
Малхут миздавегет малхут, совершающая зивуг — малхут головы.
Малхут месаемет малхут заканчивающая — малхут тела.
Милемата лемала снизу вверх — свет, распространяющийся от грубого свойства к светлому, называется «отраженный свет».
Милемала лемата сверху вниз — свет, распространяющийся от светлого свойства к грубому, называется «прямой свет».
Милемала лемата сверху вниз — от бхины алеф до бхины далет. Т.к. бхина далет осталась без света, поэтому она — нижняя, а бхина алеф над всеми, поскольку ее желание самое светлое.
Мале полный — нет ни в чем недостатка и нечего добавить к его совершенству.
Мэй нуквин женские воды — при распространении парцуфа Некудот СА"Г под табур соединились два вида решимот: хей ришона, первая буква хей имени АВА"Я, бина парцуфа СА"Г, и хей татаа, нижняя буква хей имени АВА"Я, малхут парцуфа Гальгальта. Поэтому экран, включив в себя две нуквы, бина и малхут, называется «мэйнуквин». Теперь каждый его зивуг содержит в себе две нуквы.
