Книга 15. Наука Каббала (старое издание) - Лайтман Михаэль (читать полностью книгу без регистрации TXT) 📗
МА"Н — Г"Э (альтруистические келим) нижнего, соединенные в одну ступень с АХА"П высшего, упавшие в них во время своего малого состояния. Будучи слиты с высшим, во время его малого состояния, при подъеме высшего в большое состояние, за счет того, что его АХА"П поднимается, преращаясь в новые НХ"Е, Г"Э нижнего поднимаютсявместе с ними. Как экран и решимот будущего парцуфа А"Б находятся в рош Гальгальты и рождают парцуф А"Б, так происходит рождение в парцуфим Ц"Б. Отличие в том, что зивуг происходит на есод.
МАНЦЕПА"Х — свойства экрана и авиют парцуфа, которые остались в нем со времени его малого состояния. МА"Н низшего (душ) слиты с АХА"П парцуфа Нуква, от которого затем низший получает свое зарождение. Поэтому МА"Н зарождения включен в МАНЦЕПА"Х Нуквы, которая поднимает его в З"А, и на этот МА"Н происходит зарождениенового парцуфа души.
Масах экран — сила Сокращения, возникшая в творении по отношению к высшему свету, препятствующая его проникновению в бхину далет. Это означает, что в то мгновение, когда свет касается бхины далет, тут же возбуждается эта сила, ударяет в свет и отбрасывает его обратно. Эта сила и называется «экран».
Мецах лоб — бина сфиры кетер.
Маком место — желание получить (наполнение, наслаждение) в творении. Место, время, движение — все это одно понятие.
Маком ахизат аклипот место присасывания нечистых сил — место недостатка святости, исправления.
Маком БЕ"А — под парса. Появляется во время Ц"Б.
Маком эрайон место беремености — нижняя треть сфиры тиферет парцуфа АВ"И в то время, как он соединен с парцуфом ИШСУ"Т.
Маком хошех место темноты — сфира малхут, заканчивающая парцуф силой Цимцума, находящегося в ней, этим делает от себя и наружу место темноты.
Маком ишув место поселения — как место миров БЕ"А делится на Г"Э миров БЕ"А, являющимся местом святости, и на 14 сфирот отдела клипот (мадор аклипот), так же Этот мир делится на «место поселения», включающее миры БЕ"А: Храм, землю Исраэля, заграницу и пустыни, где нет никаких поселений человека.
Маком пануй пустое пространство — когда З"А поднимается в Арих Анпин, который является его настоящим местом, вследствие того, что А"А одевается на З"А мира Некудим, место миров БЕ"А остается пустым, т.к.нет там света Ацилут, и при окончательном исправлении (гмар тикун) спускается мир Ацилут под парса.
Место светов — это малхут головы, потому что производит отраженный свет (О"Х), облачающий прямой свет (О"Я) и проводящий его в тох парцуфа в качестве внутреннего света (О"П).
Мешулаш треугольник — ступень, имеющая только три первых свойства, желания.
Митбатель самоустранение — когда два духовных объекта полностью совпадают по своим свойствам, без малейшего отличия между ними, они превращаются в один объект, и бывший меньшим самоотменяет себя перед большим.
Милуй шемот наполнение имен — указывает на высоту ступени. Точки над и под буквами указывают на корень каждой частной ступени, включена ли она в высший, в низший или сама по себе.
Мецах арацон — во время зивуга в большом состоянии, когда благодаря свету А"Б-СА"Г светит свет хохма, исчезают парцуфей сеарот и проявляется «Эт рацон», время желания.
Н
Нун — четырнадцатая буква ивритского алфавита, числовое значение 50.
Нэшамот Адам Аришон Души Первого Человека — до грехопадения это света НаРа"Н миров БЕ"А, находящихся в подъеме в мире Ацилут. После грехопадения остался только свет нефеш в кли кетер от каждой из всех сфирот миров БЕ"А от АВ"И дэ Брия и ниже.
Нешамот бней адам души людей — внутренние келим мира Ацилут КаХа"Б, называемые «моха», «ацамот», «гидин» со светами НаРа"Н. Света хая и ехида облачаются в свет нешама. Келим З"А и малхут отделились от парцуфа, поэтому они называются «басар» и «ор», т.е. не настоящие, законченные (исправленные) келим, атолько одевают келим тела снаружи. Света руах и нефеш, заполняющие их, они получают от внутренних келим. Поэтому есть света руах и нефеш во внутренних и в наружных келим. От взаимодействия внутренних келим рождаются души людей. А от взаимодействия наружных келим рождаются души ангелов. Поэтому души считаются внутреннейчастью миров, т.к. рождаются от внутренних келим парцуфа. А ангелы считаются внешней частью миров, потому что рождаются от внешних келим парцуфа.
Нешамот малахим души ангелов — См. Нешамот бней адам.
Нихтам отпечаток — те же 10 сфирот, которые проходят из головы в тело. Хотэм — печать — это отраженный свет, поднимающийся от экрана вверх и облачающий 10 сфирот головы.
Нэиро дакик слабое свечение — маленькое, тонкое свечение, оживляющее клипот.
Нецуц искра (мн. нецуцим) — отраженный свет. Нецуцин ©виЧиЫбЁ искры — воспоминания, оставшиеся от светов парцуфа Некудим после их исчезновения из разбитых сосудов, есть в них два вида светов: 1) прямой свет, чистый, называемый «света», которые остались в мире Ацилут, 2) отраженный свет, грубый, называемый «искры»,которые опустились в миры БЕ"А.
Ногеа касается — изменение от одной ступени к другой, но еще недостаточное для отделения ее от корня.
Нофлим падают — когда З"А достоин, поднимается твуна в Има, делает зивуг на авиют бет и передает свет З"А, это называется поддерживать падающих ЗО"Н, т.к. передает им свет ГА"Р.
Нуква — цель роста нуквы, чтобы стала в будущем «лицом к лицу» с З"А в полный рост в одном кетере. Самое малое ее состояние — точка ниже есод З"А.
Никуй псолет очищение отходов — авиют, находящийся в МА"Н нижнего, поднимается и включается в зивуг высшего парцуфа. Там она проверяется и исправляется посредством экрана высшего. Тогда низший сам способен на зивуг. Все зависит от зивуга, происходящего в высшем: если зивуг происходит на авиют алеф экрана,то из всего авиюта очищается бхина алеф, а остальные бхинот выходят в отбросы, т.к. экран их не исправил. Поэтому этот зивуг называется «очищение отходов». Потому что только то количество отходов, которое включено в экран, исправляется и способно на зивуг.
Нимшах притяжение — нисхождение света силой авиют, т.е. силой желания, которое есть в творении, называется «распространение», или «притяжение».
Несира — отделение нуквы от З"А.
Нефила падение — опускание ступени на нижнюю, т.к. стала такой же по свойствам, как она.
Нефеш — свет, получаемый парцуфом от ближайшего к нему высшего парцуфа, а не как влияние Мира Бесконечности. Называется также «свет некева».
Некева, нуква — малхут мира Ацилут. Называется так, потому что получает свет от З"А через некев, отверстие в ее груди, которое уменьшает свет.
Никвэй озен, хотэм, эйнаим — во время Ц"Б поднялась малхут каждой сфиры из 5 сфирот дэ рош сфиры хохма и сделала в них отверстие: в хотэм-носу, озен-ухе, эйнаим-глазах. До поднятия малхут в каждой сфире существовало в рош только одно отверстие — рот.
Никвэй эйнаим зрачки глаз — бхина алеф головы. Хохма называется «глаза», и благодаря подъему малхут в глаза-эйнаим, появилась хохма также и в нукве.
Никуд отиет — указывает на источник каждой частной сфиры: возникла ли она включением в высший или нижний, или сама по себе. Наполнение имени (милуй, гематрия) указывает на высоту ступени.
Некуда точка — малхут, на которую нет зивуга, а потом не поднимающая отраженный свет, черная, без света, вследствие Ц"А, произошедшего в Центральной точке.
Некуда эмцаит Центральная точка — бхина далет мира Бесконечности, находящаяся в соединении со светом мира Бесконечности.
