ИСККОН в семидесятые - Госвами Сатсварупа Даса (читать книги бесплатно полностью .TXT) 📗

Это бесплатно, здесь нет мяса, рыбы, яиц. Сегодня здесь масса гулабджамунов, сладкого риса, халавы, овощей.

Это пир.

Однако, возможно, не все знают (или не придают значения),

насколько эта пища духовна, и какое благо получает тот, кто ее ест. Вот это и объясняется в данном стихе.

Прасад – это обретение, посредством еды, вечного блаженства

и знания. Вечная жизнь обретается благодаря нашим любовным взаимоотношениям с Кришной.

Как прасад может быть трансцендентным? Он абсолютен,

поскольку принят Кришной. Кришна духовно принимает

пищу и оставляет нам духовные остатки. Как Он мо

174

жет проявиться в бронзе? Всё есть Его энергия, поэтому даже материальная бронза неотделима от Кришны. Пища тоже представляет собой энергию Кришны, и когда пищу подносят Ему, подносящий совершает преданное служение.

Кришна устроил так, что это действие становится трансцендентным. Мы убеждены, что Кришна принимает подношение. Потому что мы принимаем шастры. Нельзя провести такой медицинский или химический анализ, который

выявил бы отличие между бхогой

и прасадом, но это различие существует.

21 декабря

В течение всей утренней джапы

меня одолевали мысли

о том, чтобы вывезти Божества на улицу на большом автомобиле. Божества нельзя просто так возить собой, Их надо брать на ежедневные фестивали, и там должны распространятся книги. В нашем Движении такой деятельностью

с большим размахом уже занимается группа «РадхаДамодара». Мне надо или успокоиться, забыть о Божествах и фестивальной программе и с помощью двух преданных проповедовать в колледжах, или приобрести новый автобус, вроде дома на колесах. Это, несомненно, потребует от меня организаторской работы.

Дело в том, что я не уверен в своей занятости. На следующие

полтора месяца мои лекции расписаны, но как бы там ни было, я остаюсь в стороне от Божеств и большой группы преданных.

У меня есть желание делать больше. Дополнить чтение лекций пением и проведением пиров в университетских городках.

Думаю, что обзаведусь автобусом с куполообразной крышей, и сделаю его храмом ГаураНитай. Так я, в сопровождении

нескольких человек, буду ездить по колледжам, вывозить Божества и петь в университетских городках, даже с небольшим количеством помощников. Махадьюти дас поможет мне это устроить.

175

1 января 1976

На пути в СентЛуис

Я больше читаю, и мне не интересно записывать свои повседневные мысли. В чем нетленная ценность такого ведения дневника? В другой тетради я пишу небольшие статьи в духе парампары, следуя комментариям Шрилы Прабхупады. Множество внешних событий, мимолетные мысли не кажутся важными. Кришна присутствует в моем сердце и всё знает. Похоже, что простые записи в дневнике о событиях не помогают мне развиваться. В Индии (через два месяца) я буду вести дневник, записывая в него слова Шрилы Прабхупады, и буду стараться хранить свой ум чистым,

чтобы суметь исполнять наказы Его Божественной Милости без эгоистичной мотивации.

Я чувствую себя более ответственным и способным на кое-что в управлении (в качестве члена Джи-би-си) храмами

в моей зоне.

Я проглатываю комментарии Шрилы Прабхупады.

Через две недели начнется интенсивная серия моих лекций в колледжах. Постараюсь хотя бы вести счет лекциям

и ответам на ключевые отзывы – главные моменты в понимании природы этого служения. Также возьму с собой

расширенную группу для пения.

Я поеду в Маяпур с решимостью продолжать исполнение

возложенных на меня обязанностей американского санньяси

и члена Джи-би-си, но готов подчиниться любому

другому приказу.

3 января

СентЛуис

Готов лететь в Хьюстон. Формировать команду для пения

и распространения книг. В команде есть новые люди. Жду ответа Шрилы Прабхупады на вопрос, могу ли я поклоняться

ГаураНитай. Читаю в Шестой песни молитвы «Хамса-гухья». Стараюсь помнить то, что существенно

176

для вечной жизни. Святое Имя, «ШримадБхагаватам», несомненно, идеально подходят для того, чтобы сосредоточиться

на них в момент смерти, а также важны любые непосредственные планы и осуществление проповеднической

работы. Я должен избегать сплетен, сна, небрежности,

услаждения чувств, пока они не будут побеждены. Надо преодолеть всё, связанное с временными вещами

– попытки прославиться, привлечь к себе внимание. Оставаться с вечным. Моему телесному «я» скоро придет конец. Вся вселенная временна.

8 января

Сан-Антонио

У нас теперь есть новая команда из семи–восьми человек,

состоящая, главным образом, из нетвердых преданных,

которые формируют группу воспевания и распространения

книг. Очевидно, что их часто одолевают проблемы и сомнения, так что мне надо быть более толерантным,

а также проповедовать им. Становясь старше, я, вроде бы, становлюсь спокойнее, смотрю на все проще, а также (возможно из-за того, что не проповедовал в колледжах

два месяца) становлюсь менее горячим. Мы проводим

для новых ребят хорошую программу. Моя роль – проповедовать им философию, чтобы вдохновить их идти дальше путем сознания Кришны.

Иногда преданные моей группы уходят из Движения сознания

Кришны. Мы знаем, что служение, исполнявшеесяискренне, не пропадает, но если индивидуальная джива

уходит от преданного служения и общения с преданными, это катастрофа. Нельзя относиться легкомысленно (даже на словах) к тому, что кто-то уходит или «выбывает из игры». Главным средством здесь является профилактика. Когда человек под влиянием майи

начинает произносить безумные речи, уже слишком поздно. Выход из-под защиты

духовной энергии и попадание в лапы немилосердно пинающей майи

– большая ошибка. Майя

позволяет сделать

уход банальностью. Человек воспринимает сознание

177

Кришны как своего рода клуб и не считает своей уход большой

потерей. Это называется майяяпахрита-гьяна.

Я никогда не слышал, чтобы кто-то оставлял сознание Кришны по философским соображениям. Скорее, в сознание

уходящего попадает определенное клише, оправдывающее

майю, и ничто не может остановить такого человека.

На потерявшего здравый смысл хорошие аргументы не действуют. Мы можем лишь посоветовать такому человеку

продолжать повторять «Харе Кришна». Однако Шрила Прабхупада говорит, что даже это невозможно без общения

с преданными. Оставшиеся могут утешаться лишь тем, что сделанное павшим бойцом не пропадает зря, что по милости Кришны он сможет через не очень большой период времени вернуться к преданному служению.

Когда уходит кто-то из наших братьев в Боге, это ни в коем случае не должно ослаблять нашего преданного служения.

Наше взаимное сознание Кришны связывает нас узами духовной дружбы. Если кто-то уходит, мы остаемся и просто повышаем уровень своего энтузиазма.

17 января

Даллас