Сила мысли в деловой и повседневной жизни - Аткинсон Вильям Волкер "Рамачарака Йог" (читать книги онлайн полностью без регистрации .txt) 📗
Впрочем, я отнюдь не имею намерения обучать вас правилам жизни и читать вам мораль. Каждый сам себе избирает жизненный путь, и никто не может решать за другого. Я лишь предлагаю вам поступать во всех своих действиях как следует. Существует один только способ что-нибудь делать заключается он в том, чтобы на самом деле выполнить задуманное. Вам следует "взяться за свой плуг и не оборачиваться". Наметьте себе цель и прямо стремитесь к ней, удаляя с своего пути все препятствия. Для того, чтобы осуществить свои стремления, вы должны иметь точное определенное желание и познать самого себя, свое "я", тогда вы вполне овладеете для осуществления своих планов тем, что обыкновенно называют "силой воли".
В предыдущей лекции я определил хотение "сознательным проявлением воли, вызывающим мыслительные колебания и направляющим их на известный объект". Колебательную силу можно использовать обычным путем, на кратчайшем протяжении, то есть при личном разговоре ее можно также использовать гораздо менее понятным путем при помощи колебаний значительного протяжения (последнее известно под названием телепатии).
Первая форма очень простая, и мы все знакомы с ее проявлениями вторая является, напротив, редкой, и даже те, которым лучше всего она понятна, не много могут рассказать о ней. В практическом, однако, применении ею пользуется гораздо большее количество лиц, чем мы обыкновенно об этом предполагаем. Незначительным доказательством последнего могут служить явления, известные под названием телепатии, или передачи мысли, чтения мысли и т. п. все эти вещи обыкновенно присущи тем, кому совершенно непонятна сущность. Я знаю многих лиц, у которых подобная способность была в высшей степени развита при этом они не соглашались проявлять свои силы даже в тесном кругу своих друзей, к которым они чувствовали сильную симпатию и которые, повидимому, немного знали о их дарованиях.
Подобные лица знают истинную сущность той силы, которой они обладают, и не хотят ее унижать пустим обычными представлениями. Они вполне удовлетворяются свои сознанием и совсем не думают кого-либо убеждать. Они не стараются приобрести последователей и устраняют все попытки объявить о их тайном знании они убеждены, что не пришло еще время для подобного обнародования, предполагая, что их заявление в настоящее время закончится неудачей.
Первое условие для приобретения искусства хотения заключается в познании силы своего реального "я". Чем обширнее познанания тем больше сила. Я не могу дать вам специальных указаний для приобретения такой способности к познанию. Вы должны это сильнее чувствовать, чем воспринимать рассудком. У вас не будет сомнения относительно того, на верном ли вы пути находитесь. Вы тотчас убедитесь в этом. Я лучше всего выражусь, если скажу, что вы будете сознавать, что ваше тело является лишь платьем, которое временно лишь облекает вас, а не есть вы сами; вы существуете отдельно от тела и стоите выше его, несмотря на то, что вы некоторое время вы тесно с ним связаны, вы поймете, что вы ваш разум не одно и то же он является лишь простым орудие благодаря которому вы можете проявлять свою личность, он очень несовершенен, поэтому в нем не совсем точно выражается ваше собственное истинное "я". Говоря иначе, когда вы говорите или думаете "я есмь", вы сознаете существование своего личного "я" чувствуете увеличение сознания силы внутри себя, такое познан самого себя иной раз бывает очень слабым, но если вы поддержи его, то оно станет увеличиваться и даст знать о себе вашему уму ознакомив его с действительным планом будущего развития.
Здесь можно видеть пример того, что имущему дается, а от неимущего отнимется и то, что он имеет. Простое обращение внимания этот факт может пробудить у некоторых познавание, у других, наоборот, познавание истины совершается более сложным путем, нужно сначала осмыслить понятие. Иные же совсем не сознают тины. Таким лицам я скажу: "Еще не пришло время для познавания вами этой великой истины, но семя уже посеяно и растение временем появится". Это может показаться вам в настоящий момент страшной глупостью, но явится момент, когда вы вполне сознаете справедливость этого. Тем же лицам, которые чувствуют первые признаки пробуждения своего реального "я", я скажу: "Носите с собою эту мысль и .она развернется подобно лотосу, естественно и постепенно, мысль, разпознанная, не может быть утрачена, так как ничто в природе не останавливается в своем развитии." Тем же лицам, которые узнают истину, я желал бы сказать более, но распространяться здесь об этом не место.
Практика концентрации, о которой будет речь в следующей лекции, представляет каждому возможность развить понятие о своем истинном "я". Мысль "я есмь" сохраняется в молчании; в те моменты, когда вы сосредоточиваетесь, она будет все более и более увеличиваться.
Для того, чтобы воспользоваться силой хотения для влияния на других при личной беседе, вам следует только поставить на своего собеседника сильное мысленное требование, подкрепив его сознанием, что вы имеете право действовать таким образом, и уверенностью, что ваше требование будет выполнено. Вы должны иметь твердую уверенность, что ваше приказание безусловно будет приведено в исполнение. Во всех ментальных процессах уверенное ожидание является первым условием для произведения известного действия. Если вы имеете слабое неуверенное ожидание, то вы получите ничтожные (половинные) результаты. Смысл всего этого вы вполне уясните после того, как вы пройдете настоящий курс, в нем этому вопросу посвящены несколько последовательных лекций.
Теперь, конечно, вы уже вполне поняли, что вы можете располагать к себе кого угодно и заставлять данное лицо, пользуясь простым хотением и ожиданием результата, выполнять то, что вы желаете. Вы будете способны сделать с ним все, что угодно, если у него отсутствует сила духовного сопротивления и волевая сила, противодействующая вашей. Некоторые лица, к несчастью для себя, обладают только слабо развитой волевой силой и служат благодаря этому лишь игрушками в руках того, кто постиг тайну личного обаяния.
Я должен, однако, сказать, что вы достигнете некоторого успеха при своих сношениях с окружающими, если будете действовать согласно указанному мною плану, при этом степень ваших успехов будет находиться в полной зависимости от степени развития волевой силы другого лица. Вы лучше уясните себе все это после некоторой практики. Не медлите применять на практике этот прием духовного влияния.
Вы будете совершенствоваться благодаря практике, вы при помощи практики легче вникнете в теорию. Вспомните мальчика, который нс мог до тех пор плавать, пока не убедился, что обладает способностью, и не попробовал. Конечно, вам следует пользоваться силою хотения в связи с силою внушения, как это указано в предшествующих лекциях. Если вы будете точно исполнять упражнения, данные в лекциях о концентрации, то вы научитесь сконцентрировать свою силу. В следующих лекциях я укажу, почему эти тайные силы невозможно применять с дурными намерениями с целью причинения кому-либо вреда, пока же я считаю вполне достаточным предостеречь посвятившего себя изучению настоящей книги от злоупотребления этой силы. Такое применение, не говоря уже о том, что оно некрасиво, принесет вред посвятившему себя изучению, если же последний будет продолжать свои злоупотребления, то в конце концов обманется в своих результатах.
Временно может быть у него будет удача, конечный же результат будет неприятным. Такое предположение обусловливается массой тайных причин, и я уверен, что мое предостережение будет принято во внимание каждым посвятившим себя изучению настоящего курса. В применении этого знания и этой способности для достижения своих законных интересов и своего благосостояния нет никакого вреда, если только вы не будете причинять никакого ущерба тому лицу, на которое оказываете влияние. Вы будете способны заставить человека работать совместно с вами, если вы при этом не будете третировать его, то у вас не будет злоупотребления своими силами. Но если, при других обстоятельствах, вы будете влиять на человека, с намерением обойти его или чем-нибудь повредить ему, то вы сделаете громадную ошибку, за которую вам придется заплатить собственным страданием в зависимости от размера сделанного зла. Хотя я и не имею в виду наказания будущей жизни, но, однако, здесь очень, приложима пословица "Что посеешь, то и пожнешь", так как эти слова подтвердятся на деле. Впрочем, очень невероятно, что вы станете злоупотреблять своими силами хотения, едва только вы вполне овладеете ими, вы инстинктивно будете устранять мысль о том, чтобы употребить во зло принадлежащую вам силу. Конечно, существуют люди, которые, подобно сатане, направляют свои грозные силы лишь для причинения зла, но они, подобно сатане, обречены на страшные бедствия и муки. Они подобны падшим ангелам.
