И цветы расцвели... - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо" (книги серии онлайн txt) 📗
Отличие между Буддой и вами не в отличии характеров - помните об этом; это и не отличие в нравственности, не отличие в добродетели или пороке, это отличие ваших основ.
Ваша основа на периферии, основа Будды - в центре. Он может смотреть на свою собственную периферию со стороны: если ударить его, он может увидеть это так, будто ударили кого-то другого, потому что центр настолько далеко, насколько далек наблюдатель с вершины холма от того, что происходит в долине. Это первое, что нужно понять.
Второе: это легко контролировать, но трудно преобразить.
Это легко контролировать: вы можете контролировать свой гнев - но как? - вы будете подавлять его. Что происходит, когда вы подавляете что-то? - меняется направление его движения: оно рвалось наружу, но вы подавили его, и оно обращается вовнутрь - меняется лишь направление.
А выпустить гнев было бы полезно, потому что яд должен выйти. Это вредно, если гнев уходит вовнутрь, потому что тогда все ваше тело, ум, организм будет отравлено им. А если вы делаете так постоянно - как все это делают, потому что общество учит людей самоконтролю, а не преображению, общество требует: «Держи себя в руках», поэтому из-за сдерживания все негативное было заброшено глубоко-глубоко в бессознательное, и это поселилось внутри вас - поэтому вы уже не просто сердитесь время от времени - вы просто стали сердитыми. Иногда вы взрываетесь, иногда - нет, потому что нет повода, или его нужно искать, и помните это: повод можно найти везде!
Один мой друг захотел развестись со своей женой, он обратился к адвокату, специалисту по семейным делам, с вопросом: «Какое основание нужно для развода с женой?»
Адвокат посмотрел на него и спросил: «Вы женаты?»
Мужчина ответил: «Разумеется, женат»
Тогда адвокат сказал - «Сам брак - уже достаточное основание для развода. Не нужно искать другого. Если вы хотите получить развод, тогда все, что для этого нужно - это быть женатым, потому что невозможно развестись с женщиной, если вы не женаты на ней. Если женаты - этого достаточно!»
И таково положение дел: вы злы; из-за того, что вы столько раз подавляли гнев, теперь вы злы постоянно; в лучшем случае иногда вы менее злы, иногда более.
Все ваше существо отравлено подавлением. Вы едите со злостью - а человек, у которого нет злости, ест совсем по-другому: на него приятно смотреть, потому что он ест неагрессивно Он может есть мясо, но делать это неагрессивно; вы можете есть фрукты и овощи, но если в вас подавлен гнев, вы едите агрессивно.
Во время еды ваши зубы, ваш рот высвобождают гнев. Вы разрываете пищу на части так, как будто она ваш враг. Вспомните, что делают животные, если их разозлить? Возможны лишь два пути - ведь у них нет ни оружия, ни атомных бомб. Что они могут сделать? Либо когтями, либо зубами они смогут причинить вам зло.
Это естественное оружие тела - когти и зубы. В нашей ситуации ногтями трудно что-либо сделать, потому что люди скажут: «Ты что, животное?» Итак, у вас остается один способ выразить свой гнев или злобу - через рот, и то его нельзя использовать для того, чтобы укусить кого-нибудь. Поэтому в языке появились выражения «кусок хлеба», «кусочек пищи», «перекусить».
Вы принимаете пищу агрессивно, как будто она ваш враг. Но помните: когда еда ваш враг, она не питает вас по-настоящему, она вскармливает все то нездоровое, что в вас есть.
Люди с загнанным вглубь гневом едят много; они накапливают в своем теле бесполезный жир - а приходилось ли вам замечать, что полные люди почти всегда улыбаются? Безо всякой необходимости, даже если на то нет причины, они постоянно улыбаются – почему? Это их лицо, их маска: они так боятся своего гнева и своей злости, что вынуждены постоянно прикрываться улыбкой на лице. И постоянно много есть.
Есть много уже агрессия, уже злость. И потом это распространяется на все остальное, на все сферы вашей жизни: вы занимаетесь любовью, но это больше напоминает насилие, чем любовь, настолько вы агрессивны. Ведь вы не наблюдаете друг за другом; занимаясь любовью, вы не знаете, что происходит, и не знаете, что происходит с вами самими, потому что вы практически всегда полны агрессии.
Вот почему достижение глубокого оргазма во время любви становится невозможным, потому что в глубине души вы боитесь, что если позволите себе потерять контроль, то можете убить свою жену или любимую, либо женщина может убить своего мужа или любовника. Вы настолько боитесь своей собственной злости!
В следующий раз, когда будете заниматься любовью, понаблюдайте: ваши движения будут такими же, как в моменты агрессии. Наблюдайте за выражением лица, пусть напротив будет зеркало, чтобы вы смогли увидеть, что твориться с вашим лицом! - вы увидите все гримасы злости и агрессии.
Даже принимая пищу, вы злитесь; взгляните на человека, который занимается любовью - гнев загнан так глубоко, что даже любовь, занятие, полностью противоположное злости - даже она отравлена; еда, занятие совершенно нейтральное - и она отравлена.
И вот вы уже просто открываете дверь, и в этом гнев, кладете книгу на стол, и там гнев, снимаете туфли, и там гнев, пожимаете руку, и там гнев - потому что теперь вы - гнев во плоти.
Вследствие подавления ум раздваивается. То, что вы принимаете, становится сознательным, то, что отвергаете, становится бессознательным. Это разделение неестественно, оно происходит из-за подавления. Вы постоянно выбрасываете в бессознательное весь мусор, который общество отвергает - но помните все, что вы туда бросаете, становится все больше частью вас проникает в ваши руки, в ваши кости, в вашу кровь, в ваше сердцебиение. Современные психологи считают, что почти восемьдесят процентов всех заболеваний - результат подавленных эмоций: большое количество сердечных приступов означает, что столько гнева подавлено в сердце, столько ненависти, что сердце отравлено.
Почему? Почему человек столько подавляет в себе и становится больным? Потому что общество учит сдерживать себя, а не преображать, а путь преображения совершенно другой - хотя бы потому, что он вообще не путь сдерживания, а как раз наоборот.
Во-первых: контролируя, вы подавляете, преображая, вы выражаете. Но не нужно давать гневу выход на ком-то другом, потому что «кто-то другой» здесь ни при чем.
В следующий раз, когда разозлитесь, пробегите вокруг дома семь раз, а потом сядьте под деревом и посмотрите, куда ушел гнев. Вы не подавили его, вы не сдержали его, не выместили его на ком-то другом - потому что, если вы вымещаете его на ком-то другом, возникает цепная реакция, потому что этот другой так же глуп, как вы, так же неосознан, как вы. Если вы вымещаете гнев на другом человеке и этот другой - просветленный человек, проблемы не возникнет; он поможет вам дать выход гневу, высвободить его и пройти катарсис, но обычно другой человек такой же невежественный, как вы: если вы срываете на нем свой гнев, он ответит вам тем же! Он выместит еще больше злости на вас, в нем она так же подавлена, как и в вас! Тогда возникает цепь: вы вымещаете на нем, он вымещает на вас, и вот вы уже враги друг другу.
Не выбрасывайте свой гнев на окружающих. Это так же, как когда вы чувствуете приступ рвоты: вы не идете тошнить на других людей. Гневу нужно вырваться. Вы идете тошнить в ванную. Это очищает все тело - сдерживать рвоту опасно, и если вас вырвало, вы чувствуете свежесть, облегчение, вам легко и хорошо, вы здоровы. Что-то было не так с пищей, которую вы приняли, и тело отвергает ее - не глотайте ее насильно.
Гнев - это ментальная рвота. Вы впустили внутрь что-то плохое, и вся ваша психика отторгает это; но не надо выбрасывать это на кого-то другого. Поскольку люди склонны выбрасывать это на других, общество велит им сдерживать себя.
Нет необходимости выбрасывать свой гнев на кого-то еще. Можете сходить в ванную, можете прогуляться - это значит, что внутри есть нечто, требующее двигательной активности, для того чтобы оно могло высвободиться. Совершите небольшую пробежку, и вы почувствуете облегчение, или возьмите подушку и бейте ее, деритесь с ней, кусайте ее, пока не почувствуете, что из рук и зубов ушло напряжение. Пятиминутный катарсис принесет вам чувство освобождения от ноши, и, почувствовав это однажды, вы уже не будете срывать гнев на других, потому что это полная глупость.
