И цветы расцвели... - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо" (книги серии онлайн txt) 📗
Относитесь к себе так, как если бы вы тоже были одним из окружающих; не будьте слишком озабочены. Вы и есть для самого себя другой человек. Ваше тело - тело другого, ваш ум - ум другого.
Вопрос лишь в расстоянии. Ваше тело находится в пяти футах от меня, мое собственное тело - немного ближе, только и всего. Ваш ум там, мой ум здесь - разница лишь в расстоянии. Но мой ум для меня такой же другой, как и ваш, и мое тело так же далеко от меня, как ваше тело.
И если весь этот мир не составляет для меня беспокойства, к чему делать поводом для беспокойства самого себя?
Почему бы не оставить и то, и другое и не быть ни экстравертом, ни интровертом? - вот смысл моих слов.
Если вы не можете следовать этому, тогда лучше следуйте психоаналитикам: будьте экстравертом, оставьте заботы. Вы не будете расти, но, по крайней мере, вы будете избавлены от страданий интроверта. Но не будьте интровертом и не носитесь со своими болячками.
Не будьте слишком озабоченными. Не будьте слишком эгоистичными - и не зацикливайтесь на самом себе. Смотрите на себя как будто на расстоянии, это расстояние есть, вам достаточно почувствовать его один раз, вы для себя самого другой человек.
Когда ваше тело больно, это все равно что больно тело другого человека: делайте все, что в ваших силах, но не придавайте этому слишком большого значения, потому что излишняя беспокойность - болезнь более серьезная, чем болезнь тела.
Если у вас жар, сходите к врачу, примите лекарство, заботьтесь о своем теле, и этого достаточно! К чему излишнее беспокойство? Зачем вам нужен еще один жар, который не вылечит врач? Жар тела поддается лечению, но если вы чересчур обеспокоены, возникает другой жар; этот жар глубже - и с ним вам не поможет ни один врач.
И вот в чем проблема: тело может выздороветь быстро, но тот, другой жар продолжается, и поскольку другой жар может продолжаться - у вас может возникать ощущение, что физически вы все еще больны. Такое случается ежедневно. Болезнь уходит из тела, но не из ума, и ум продолжает ее нести. Таких случаев было множество.
Однажды кто-то рассказал мне историю о своем друге, пьянице - он ходил на костылях, не мог обходиться без них. Он ходил на костылях много лет - после несчастного случая лет двадцать тому назад. Потом как-то раз он выпил лишнего; позабыв про костыли, он пошел гулять. Через час он прибегает обратно в панике: «Где мои костыли? Я же не могу без них! Наверное, я слишком много выпил».
Но если вы можете ходить в пьяном виде, то почему не можете ходить в трезвом?
По всему миру подобное случается с парализованными людьми. Человек парализован, а тут в доме возникает пожар, и все выбегают на улицу - и человек, который был прикован к постели - тоже выбегает; потому что он забывает. Дом горит, он совершенно забывает, что парализован. В этой забывчивости он не парализован. И, увидев его на улице, родственники скажут: «Ты что? Ты же не можешь бегать!» - и он падает; память возвращается.
Вы можете вызвать множество болезней, но не потому, что тело больно, а потому, что ум несет в себе семя; стоит вам однажды заболеть - с тех пор ум будет нести в себе семя болезни и проецировать его снова и снова. Множество болезней, девяносто процентов, имеют свои корни в уме.
Самая серьезная болезнь, которая только возможна - это чрезмерная озабоченность самим собой. Вы не можете быть счастливы, не можете наслаждаться жизнью - о каком наслаждении может идти речь? У вас столько внутренних проблем! Сплошные проблемы, проблемы, проблемы - и ничего больше! Они кажутся нерешаемыми. Что делать? Вы сходите с ума! Каждый человек, в душе, сумасшедший.
Мне рассказывали - это случилось в Вашингтоне - какой-то человек ни с того, ни с сего влез на флагшток; вокруг собралась толпа, приехала полиция, и человек прокричал во весь голос какие-то ругательства, а потом спустился.
Полицейские его тут же задержали и стали спрашивать: «Что вы такое делаете?»
Человек сказал: «Не мешайте мне. Если я не буду время от времени делать такие безумные вещи, я сойду с ума! Я рехнусь. Говорю вам, не держите меня. Если я время от времени делаю что-нибудь подобное, все идет как по маслу. Я и не думал, что кто-нибудь обратит внимание, потому что когда вокруг творится столько безумия, кому какая разница?»
Вам тоже нужно время от времени сходить с ума - так случается гнев: гнев - это временное безумие. Если время от времени не выпускать пар, его накопится столько, что вы взорветесь, вы сойдете с ума.
Но если вы постоянно озабочены этим, вы уже сумасшедший. Мне приходилось замечать, что люди, которые медитируют, молятся, занимаются духовными исканиями, поиском Истины, больше других людей подвержены неврозу. А причина такова они слишком озабочены самими собой, слишком эгоцентричны, они постоянно о чем-то думают: тот блок, этот блок, эта злоба, та грусть, голова болит, спину ломит, живот, ноги... они постоянно копаются в себе, - у них никогда не бывает все в порядке, это невозможно, потому что тело устроено сложно, и внутри постоянно происходят какие-то процессы.
И даже если ничего не происходит, их это тоже волнует почему это ничего не происходит? Им нужно срочно что-нибудь придумать, потому что это стало делом их жизни, без которого они чувствуют себя потерянными: «Что делать? Ничего не происходит! Как же это возможно, чтобы со мной было все в порядке?» Они чувствуют свое эго только тогда, когда с ними что-то происходит - будь то депрессия, грусть, злость или болезнь; главное, чтобы что-нибудь происходило, только тогда они могут чувствовать самих себя.
Помните, как дети иногда пытаются себя ущипнуть, чтобы почувствовать, что они есть. В вас жив ребенок - вам хочется себя ущипнуть, чтобы проверить, есть вы или нет.
Рассказывают, что однажды Марк Твен на одном из званых обедов внезапно забеспокоился и сказал: «Извините, но мне придется вас покинуть, и нужно послать за доктором. Мне кажется, моя правая нога парализована».
Дама, сидевшая с ним рядом, засмеялась и сказала. «Не волнуйтесь, та нога, которую вы пытались ущипнуть, была моей».
Тогда Марк Твен сказал: «Двадцать лет тому назад врач сказал мне, что рано или поздно мою правую сторону парализует. С тех пор я постоянно себя щипаю я раз двадцать или тридцать в день проверяю, чувствую ли я ее. И вот я снова пытался ущипнуть...» - и это оказалась чужая нога.
Но зачем постоянно щипать? Зачем постоянно думать о параличе? Гораздо больнее щипать себя за ногу по тридцать раз в день на протяжении двадцати лет - вы только посчитайте. Это хуже, чем паралич! Паралич случается однажды, это же случается тридцать раз в день, каждый день - и так целых двадцать лет.
Говорят, смелый человек умирает один раз, а трус - миллионы раз, потому что он постоянно щипает себя и проверяет, мертв он уже или еще нет.
Ваши болезни помогают вам сохранять эго. Вы чувствуете: что-то обеспечивает вас ощущениями. Конечно, это не блаженство, не восторг, а грусть и настроения вроде «Нет никого печальнее меня». «Никто так не зажат, как я», «Ни у кого не бывает таких мигреней, как у меня». Здесь вы чувствуете себя на высоте, в этом отношении все остальные уступают вам.
Помните, что если вы слишком озабочены самими собой, вы не достигнете. Эта чрезмерная озабоченность замкнет вас на самом себе, а путь прямо у вас перед глазами. Вы должны открыть глаза, а не закрывать их.
Теперь попытайтесь понять эту аллегорию.
Любопытный монах спросил у Мастера: « Что есть Путь?»
Во-первых, нужно понять, что монах - любопытствующий, а не искатель; если вы искатель, вы бы задали свой вопрос по-другому: вы спрашиваете всем своим существом, вы ставите на карту самого себя; вы становитесь азартным игроком.
Если вам просто любопытно, это напоминает зуд: вы ощущаете легкий зуд в уме, но это несерьезно, на самом деле, вас это совсем не интересует, вы не искренни в своем интересе - каким бы ни оказался ответ, вам он будет безразличен. Он не изменит вас. А любопытный человек - это поверхностный человек
