Развитие разума: книга вторая - Торсунов Олег Геннадьевич (читать книги бесплатно полностью без регистрации сокращений TXT) 📗
О Виджая-кумар, подумай об этом, и ты поймешь, что даже тень святого имени Господа лучше всех материальных благочестивых деяний. Почему бы и нет? Благочестивые деяния являются всего лишь средством для достижения высшей цели. Когда цель достигнута, средства уже не нужны. Благочестивые деяния, даже самые ценные, являются материальными. Святое же Имя Господа
—
духовно. Святое Имя можно рассматривать как средство достижения цели, но когда цель достигнута, человек обнаруживает, что Святое имя является также и самой целью. Подумай об этом, и ты обязательно поймешь, что все составляющие преданного служения Богу находят свое выражение в Святом Имени Господа».
Думаю, того, что перечислил великий мудрец, достаточно, чтобы понять важную истину: могущество Святого Имени Бога поистине безгранично.
ЧИТАТЕЛЬ: Хорошо, ваши слова очень вдохновляют. Я решительно настроен на то, чтобы попробовать этот метод очищения разума. Какие Имена Бога мне следует повторять?
АВТОР: Дорогой друг, я не имею ни малейшего намерения и никакой возможности заставить вас повторять какие-либо Имена Бога. Поймите, что существует множество духовных традиций, и в каждой из них повторяют свои Имена Бога. Для того чтобы я конкретно ответил на ваш вопрос, вам нужно сначала выбрать ту духовную традицию, которая ближе всего вашему сердцу.
ЧИТАТЕЛЬ: Как же мне правильно сделать этот выбор?
АВТОР: Для этого вам следует тщательно изучить все известные вам духовные течения, понять, насколько они чисты и возвышенны. Приходите в храмы, задавайте там свои вопросы; если почувствуете, что в каком-то месте ваше сердце больше всего откликается на проповедь и звучащие там молитвы, значит, попробуйте начать выполнять рекомендации именно этой традиции и посмотрите, насколько это вам помогает в жизни. Главное — чтобы в выбранном вами месте поклонение было направлено на Бога, а не на людей, духов или пусть даже полубогов (менеджеров Вселенной).
ЧИТАТЕЛЬ: А для начала что нужно делать, чтобы прогрессировать в духовной традиции, которую человек избрал?
АВТОР: Всем, кто встал на путь следования древнейшей вайшнавской духовной традиции (я сам также ей следую), для начала рекомендуется серьёзно очистить свой разум. Для этого нужно решительно
отказаться от четырех вещей
:
Употребления мясной и рыбной пищи.
Употребления одурманивающих средств (алкоголь, никотин, наркотики, кофе, чай).
Занятия теневым бизнесом и азартными играми.
Разврата и чрезмерного увлечения сексом.
ЧИТАТЕЛЬ: Эти правила надо соблюдать всегда или для начала можно заниматься духовной практикой без их соблюдения?
АВТОР: Даже если человек какое-то время не может следовать всем этим правилам очищения разума, но искренне желает этого, то, постепенно очищаясь в процессе занятия духовной практикой, он со временем обретает возможность соблюдать их.
ЧИТАТЕЛЬ: А почему эти правила так важны? Что дает нам их соблюдение?
АВТОР: Хороший вопрос. В духовной науке всё имеет свой глубокий смысл. Фактически все эти рекомендации направлены на то, чтобы облегчить духовное продвижение в различных его аспектах.
ЧИТАТЕЛЬ: И какие же аспекты духовного продвижения облегчаются при следовании этим четырем принципам?
АВТОР: Чтобы ответить на ваш вопрос, мне потребуется сделать небольшое отступление. Как вы знаете, мы живем в эпоху деградации, которая длится четыреста тридцать две тысячи лет. Вообще существует
четыре эпохи
, из которых каждая предыдущая длиннее последующей именно на то же самое количество лет, и об этом мы уже говорили:
1. Сатья-юга характеризуется тем, что в характере людей этой эпохи в полной мере проявлены аскетизм, чистота, милосердие и правдивость и что! при этом фактически отсутствует невежество.
2. В Трета-юге появляется порочность, и поэтому Трета-юга характеризуется уже только чистотой, милосердием и правдивостью.
3. В Двапара-юге наблюдается еще больший упадок добродетели и религиозности, тогда как порочность растет. Характеризуется эта эпоха милосердием и правдивостью.
4. И наконец, наступает Кали-юга — та эпоха, в которой сейчас живем мы с вами. В эту эпоху человек может рассчитывать на духовный прогресс, только развивая в себе правдивость. Эта эпоха изобилует ссорами, невежеством, безбожием и грехом.
ЧИТАТЕЛЬ: Какова же связь каждой из этих четырех эпох с перечисленными вами четырьмя принципами, которые необходимо соблюдать, начиная духовную жизнь?
АВТОР: Немного терпения, мой друг. Как видите, в каждой последующей эпохе одна из четырёх столь важных добродетелей перестаёт действовать. Однако это не означает, что та или иная добродетель становится ненужной. Правдивость, милосердие, чистота и аскетизм — главные добродетели, необходимые человеку для того, чтобы начать свой духовный прогресс. В нашу эпоху люди от рождения лишены аскетизма, внутренней и внешней чистоты и милосердия. Правдивость же даётся им как единственная надежда. Но проблема состоит ещё в том, что в течение жизни люди часто лишаются и правдивости, которая была свойственна им от природы. Поэтому изо всех сил нужно пытаться возродить в себе утраченные принципы развития разума. Но, к сожалению, многие из укоренившихся в обществе греховных привычек делают невозможным строгое соблюдение каждого из перечисленных выше принципов.
ЧИТАТЕЛЬ: Я хочу узнать, что это за греховные привычки!
АВТОР: Вы уже знаете их! Каждому из перечисленных выше принципов очищения разума соответствует по одному из перечисленных выше пороков. Поэтому если не соблюдать какое-то из четырех правил, то это сразу повлечет за собой ослабление способности развивать в себе ту или иную из добродетелей — аскетизм, чистоту, милосердие или правдивость:
Аскетизм уничтожается в результате употребления одурманивающих средств.
Внутренняя и внешняя чистота уничтожаются развратом.
Милосердие уничтожается употреблением в пищу мяса и рыбы.
Правдивость уничтожается обманом, неправильным общением, занятием теневым бизнесом и азартными играми.
ЧИТАТЕЛЬ: Очень ценная информация. Будем знать. Хотя, думаю, вряд ли можно начать следовать всему этому сразу.
АВТОР: Это понятно. Но поймите, что нет смысла беспокоиться. Опыт жизни множества людей показывает, что, искренне повторяя Святые Имена Бога, человек просто забывает о своих вредных привычках, как о чем-то несущественном и маловажном.
ЧИТАТЕЛЬ: Вы меня совсем заинтриговали. Меня в связи с этим волнует один наболевший вопрос. Вы много говорили о том, что Бог помогает тем, кто молится Ему и любит Его, — это понятно. Но почему он не помогает всем остальным? Скажите откровенно, Бог вообще помогает людям преодолевать материальные трудности или ему безразлично, как мы тут живем?
АВТОР:
Бог помогает всем. Проблема состоит в том, что мы совсем не то просим у Него
. В большинстве своём люди — особенно те, кто не понимает истинных ценностей жизни, — изо всех сил просят у Бога материальных благ, комфорта, общественного положения и т. д. Бог некоторое время старается вразумлять человека, но если тот по-прежнему настаивает на своём, то Господь удовлетворяет его просьбу со всеми вытекающими отсюда последствиями.
ЧИТАТЕЛЬ: Неужели могущественный Господь не может вразумить человека?
АВТОР: Может, Он это и делает. Дело в том, насколько мы сами хотим вразумляться. Скажите честно, вы всегда прислушиваетесь к голосу своей совести?
ЧИТАТЕЛЬ: Сдаюсь, сдаюсь. Хорошо, а что нужно делать, чтобы всегда слышать предостережения Господа?
АВТОР: Для этого нужно общаться с теми, кто их слышит. Такое общение, вдохновляя вас, позволит вам с помощью молитвы — желательно по утрам настроить своё сердце на духовный лад.
