Дальние пределы человеческой психики - Маслоу Абрахам (читать бесплатно полные книги .TXT) 📗
НегативныйАвтократическийХозяинНечто для использования.
Взаимозаменяем. Безличностен. ХозяинОтчуждена; во владении; не
идентифицирована; власть объективности; объективное
рассмотрениеРабство; обладание Бог карающий II. Опекающий
(административно-хозяйственный)Экономических ресурсовМатериальное
поощрение БезопасностьЗависимость от организации ю Поддержка и опека
Удовлетвореностьесении с другими идеями:Потребности в
безопасностиПоддержка Администратор 3,5ВнешнееГлавным образом
нейтральный по отношению к работеНачальник. Отец. ГлаваПитомец.
Ребенок. Кукла или великодушный диктаторУправление Бог-отец III.
Поддерживающий (мотивационный)ЛидерстваПоддержку
ИсполнительностьУчастие Порядок МотивированностьТеория Игрек
Потребаостн в социальных связяхМотивационный6,6Внутреннее
ПозитивныйУчаствующийРавенство в незрелостиПартнер для взаимной выгоды
и взаимного удовлетворения. Любовь -нужда, на уровне удовлетворения
потребностиСоюзничество для взаимной выгодыЛюбящая добротаЛюбящая
доброта; взаимное удовлетворение IV. Коллегиальный. Тесное
сотрудничествоВзаимного вкладаИнтеграцию ОтветственностьСамодисциплина
Самореализация Приверженность делу и командеПотребности в самоуважении
Мотавапнонный8,8Внутреннее ПозитивныйЗдоровый. ЗрелыйКаждый мужчина -
генерал. Сильная личность. Альянс независимых личностей. Реальное <Я>.
СамоактуализацияВысшая любовь-слияние-объектив-ностъКаждый - сенатор,
каждый - генерал. Полный суверенитетГуманизмВзаимное уважение;
равенство, высшая любовь(?}; полный суверенитет Этическая экономика:
моральная эко- V. Организация теории Зет. Трансцендирование
организацииПосвященности Бытию и высшим ценностям
СотрудничествоВосхищение. Любовь. Признание сложившегося верховенства
Преданность. СамопожертвованиеМетапотребности; высшие ценности
Приверженность высшим ценностямТеория Зет Метапотребности: высшие
ценностиСлияниеВставший выше оценок. Первейший. Превосходный.
Имперсональный. трансперсо-нальный. вплоть до отказа от властиТранец
ен дировавший. Вышедшийза пределы <Я> на высшиеуровни.
Трансперсоналъ-ный Святой, Мудрец, Политик, Исследователь. Мистик,
Бодхисаттва. Великий человек. Самопожертвование и имперсо-нальностъ.
Гераклита в ский типДаосская объективность; трансцендентная
объективность; невмешательная объективность. Любовная
объективностьВысшая политика; анархия; высшая смиренность;
децентрализация. Беспристрастность; трансличностность Трансгуманизм
(космоцентризм, а не го-Высшая любовь; слияние; непринужденность,
расслабленность
* Автор использовал в качестве основы таблицу Кейта Дэвиса из <Human
relations at work> 1967 г., добавления автора отмечены курсивом.
организаций Уровни развития в соотнесении с другимь переменными t
иерархическими Таблг ща 1 (окончание) Экономика:Уровень науки: Уровень
ценностей:Метод: Страх-храбрость:Степень человечности:Вектор развития:
Совершенство: Психологическое здоровье: Образование:Уровни
психотерапевта и психотерапии, уровни помощи:Секс:Коммуникативный
стиль, илиуровень: Уровень жалоб:Зарплата, вознаграждение, поощрение:
I. АвтократическийБорьба за выживание. Материализм Экономика низших
потребностейПредметная, вещная наука Отсутствие
ценностейАтомистический, дихотомизиру! СНедочеловечност
РегрессВочеловеченностъ- - - -. Научение~ ~ ~ ~-~- --- -Внешнее
Механик; хирургГрязный, жестокий; удовольствие для одного,
быстротечный; эксплуатирующий (партнера)ПриказыНизкий Материальные
вещи. имущество II. Опекающий (административно-хозяйственный)и.
Благожелательное обладание собственностью; обязанности
собственникаИнфра человеческая наука - - - - Инфрачеловеческие
<ценности>·- - -ющии, редуцирующий, анализирующий'; остановка
развития- --- Начало прогресса. Рост~--------^ Назидательное
обучениеобучение---,-Ветеринар: старший; авторитет (внушает страх и
доверие); отдает приказы<Естественно
десакрализован-ный>ПриказыСреднийБезопасность в настоящем и будущем
??. Поддерживающий (мотив ационный)Демократическая, партнерская,
экономика высших потребностей----- Гуманисты ----- -
Гуманистиче------- -* Hepapxi --------- ^Храб- - -^Все более высокая
степень л Взаимное обучениеБлагожелательный и всемогущий отец
(излучает любовь и вызывает любовь; заботливый, но непостижимый).
Зеркало Секс-яюбовь. Экстаз. РадостьДружба. Привязанность. Чувстве
групповой принадлежности IV- Коллегиальный. Тесное
сотрудничествономика; учет социальных факторовческая наука-
--------> ские ценности- --------*теская интеграция. Синергичный, инпи
'ipocmb--------- -·* ВочеловеченностьКоровья и человечности- - - - -
-Сущностное обучение. Научение импровизации. Способность
соотеет-^ствовать незнакомой ситуацииЭкзистенциальный, отношения
коллегиальные, <Я-Ты>; старший брат. Помогает найти идентичность,
судьбу, ценности Сакральный; дорога в рай; секс как
тантраВзаимностьВысокий> Гордость. Положение. Слава. Похвалы. Почести.
Свобода. Самоактуализация V. Организация теории Зет. Трансцендирование
организацииАнархия; децентрализация; высшие ценности как эквивалент
денег. Духовная экономика. Экономика метапотребностей.
Трансперсональная экономика.Трансчеловеческая наука; космоцентризм,
трансперсональный ученый Трансчеловеческие ценности. Высшие ценности,
или ценности Бытия. Космичные ценности '^ративный ^Трансценденция
храбрости и страха. Выход за пределы страха и
храбростиТрансчеловечность; трансперсональ-ностъТрансчеловеческие
обучение. Обучение личностное, даоистичное. Гераклитовс-кий тип. <Не
моя воля, но твоя>. Самопожертвование. Согласие со своей судьбой.
Обязанность. ОтветственностьДаоистичный наставник. Консультант. 1'уру.
мудрец, невмешательный. ииущий высшие ценности. Бодхисаттва.
Грусть-любовь-сострадание Несущий райское блаженство.
Транс-сексуальная эротикаВысший языкМета-жало быВысшие ценности:
справедливость, красота, правильность, совершенство, правда и т.д.
Высшие переживания. Плато-переживания
300
Трансценденция и психология Бытия
3. Они воспринимают мир унитивно, или сакрально (то есть умеют видеть
сакральное в мирском), они умеют увидеть святое в окружающих их
предметах и явлениях одномоментно с повседневным и обыденным. Эта
сакрализация, причащение к вечности происходит у них своевольно. Она
не отменяет отчетливое ощущение обыденной реальности, но дополняет
его. (Здесь очень подходит дзэн-буддийское <ничего особенного>.)
4. Они метамотивированы более направленно и более осознанно. То есть
высшие ценности и Бытие они воспринимают в их действительности и
высшем смысле; совершенство, правда, красота, добродетель,
целостность, преодоление дихотомии, радость жизни и прочее (85)
являются их основными и самыми важными мотивами.
5. Иногда кажется, что они умеют каким-то образом распознавать друг
друга с первого взгляда, и между ними мгновенно, буквально с первой
встречи возникает почти интимное взаимопонимание. Между такими людьми
возможно не только вербальное, но и невербальное общение.
6. Они более ответственно относятся к прекрасному. Они склонны видеть
прекрасное во всем окружающем их, включая высшие ценности, или, лучше
сказать, они скорее, чем другие люди, увидят в окружающем прекрасное,
