Дальние пределы человеческой психики - Маслоу Абрахам (читать бесплатно полные книги .TXT) 📗
получите самые разнообразные, интересные и ad hoc ответы, вроде тех,
что я привожу и систематизирую в Таблице 1 (стр. 322-323).
Кроме них вы наверняка услышите ответы типа <отвяжись>, например:
<Я просто люблю своего ребенка, и все. Почему? Не знаю>. Или: <Мне
чертовски интересно повышать производительность труда на моем заводе.
Почему? Ну просто нравится>. Высшее переживание, удовольствие,
достижение поставленной цели - неважно, великой или малой - не
нуждаются в каком-либо подтверждении или вознаграждении. Они сами себе
- внутреннее, сущностное вознаграждение.
Как-то я попытался классифицировать подобные вознаграждения, стремясь
свести все их разнообразие к меньшему числу более общих категорий.
Очень быстро я понял, что самыми <естественными> категориями этой
классификации выступают те же самые высшие ценности в своих
совершенных и несводимых к меньшему свойствах, такие как истина,
красота, новизна, уникальность, справедливость, емкость, простота,
добро, ясность, эффективность, любовь, честность, праведность,
гармония, порядок, элегантность, рост, чистота, аутентичность,
спокойствие, миролюбие и подобные им.
Работа для такого человека, по всей видимости, не может существовать
сама по себе, она выступает как носитель, инструмент или воплощение
сущностных ценностей. Например, адвокатская практика для него важна не
сама по себе, но как инструмент достижения справедливости. Это очень
тонкое отличие, которое можно сформулировать следующим образом:
представьте себе адвоката, который любит закон за то, что он -
воплощение справедливости, а с другой стороны - адвоката, который
любит закон за то, что это - гармоничный и наполненный внутренней
целесообразностью набор установлений, прецедентов и процедур, который
поглощен технологией этой работы и равнодушен к целям и результатам ее
осуществления. Можно сказать, что второй, отрешенный от ценностей
технологист, любит автомобиль и равнодушен к быстрой езде, любит
шахматы и равнодушен к победе.
По ходу исследования этой проблемы я научился различать разные способы
идентификации человека с его профессией или призванием. Профессия
может быть целью сама по себе, но она же может оказаться средством
Достижения скрытых, подавленных целей. Если говорить точнее, выбор
профессии может быть мотивирован как метапотребностями. так и базовыми
нуждами или даже невротическими потребностями. Привязанность к работе
может иметь несколько оснований или может быть тотально
детерминирована как базовыми, так и метапотребностями в любом
сочетании и с любой выраженностью каждого из мотивов. Понятно, что на
Основании гордой декларации: <Я адвокат, и я люблю свою работу> нам
вряд ли удастся хоть что-то постичь.
322
Метамотивация
ТАБЛИЦА 1
Мотивации удовлетворения самоактуализированных людей, как от работы,
так и по другим поводам. (Служат дополнением к удовлетворению базовых
потребностей.)
Радость от достижения справедливости.
Радость от прекращения жестокости и эксплуатации.
Борьба с ложью и неправдой.
Они любят, чтобы добродетель вознаграждалась.
Они счастливы хорошему концу, хорошему завершению.
Они не выносят, когда побеждает зло и порок, и им невыносимо думать,
что другие могут мириться с этим.
Они хороши в наказании зла.
Они стараются починить вещи, исправить плохую ситуацию.
Им доставляет удовольствие хорошо делать свое дело.
Им нравится поддерживать и хвалить хорошее начинание, талант,
добродетель.
Они бегут от популярности, славы, почестей, известности, или по
крайней мере не стремятся к ним. Эти вещи не важны для них.
Они не добиваются всеобщей любви.
Они как правило разборчивы в мотивах, и этих мотивов немного; их не
так легко заставить сделать что-либо при помощи рекламы, за компанию
или уговорами.
Им ближе мир, спокойствие, тишина, удобство, им не нравятся
беспорядок, борьба, война и т.п. (их нельзя назвать рьяными борцами),
они могут заниматься своим делом и получать от него удовольствие, не
обращая внимания на бои местного и стратегического значения,
разворачивающиеся вокруг них.
Они скорее практичны, трезвы и реалистичны в жизни, нежели
непрактичны. Им нравится быть эффективными и не нравится быть
неэффективными.
Если они вступают в борьбу, то ими движет не враждебность, не
паранойя, не стремление к власти или мания величия. Их борьба
обязательно служит порядку, вызвана какой-то проблемой.
Им каким-то образом удается любить мир таким, какой он есть, и в то же
время стремиться улучшить его.
Несмотря ни на что они считают, что люди, природа и общество могут
быть улучшены.
Они трезво смотрят как на добро, так и на зло.
Они азартны в работе.
Возможность поправить неудачно сложившуюся ситуацию уже сама по себе
является для них большой наградой. Им доставляет удовольствие
исправлять ситуации.
Наблюдения показывают, что им нравится иметь детей и помогать им стать
хорошими взрослыми.
Они не стремятся и почти равнодушны к лести, аплодисментам,
популярности, статусу, престижу, деньгам, почестям и т.п.
Теория метамотивации: биологические корни высших ценностей
323
Они умеют чувствовать благодарность судьбе за удачу, или по крайней
мере всегда осознают ее.
Им присуща ответственность хозяина. Это обязанность вышестоящего,
который знает и понимает больше остальных, быть терпеливым и терпимым;
отцовский взгляд на окружающих.
Их привлекают тайны, нерешенные проблемы; неведомое скорее возбуждает
их, нежели пугает.
Им нравится привносить закон и порядок в хаос или в бестолковицу, или
в ситуацию
утраты моральных ориентиров. Они ненавидят коррупцию, жестокость,
злобу, нечестность, напыщенность, фальшь,
мошенничество (и борются с ними).
Они стремятся избавиться от иллюзий, мужественно смотрят фактам в
лицо. Их искренне огорчает, когда они видят, что талант пропадает зря.
Они не совершают низких поступков и недовольны, когда другие совершают
их. Они считают, что каждому человеку нужно предоставить возможность
развить свои
способности, что все люди должны иметь равное право на самореализацию.
