Русская народно-бытовая медицина - Попов Г. (библиотека электронных книг .txt) 📗

Иногда при лихорадке употребляется и такой способ лечения: – ставят под куриную нашесть мялку, на которой мнут лень, рано, до зари, кладут на нее больного, мнут мялкой спину и обливают водой. В других случаях практикуют прием, носящий как бы умилостивительный характер: берут с 12 различных деревьев кору, замешивают с мукой и пекут 12 пирожков. Пирожки бросают на перекрестки дорог и при этом произносят: «двенадцать сестер, берите все по пирожку и не ходите к больному» (Грязовецк. у. Волог. г.).

Метод лечения лихорадки «перепугом» очень распространен и до сих пор практикуется довольно часто [194]. Средством испугать лихорадку, кроме крика, брани, стука, нечаянного обливания водой и т. п., считается иногда кошка, которую неожиданно бросают на больного, вначале пароксизма (Сарап. у. Вятск. г.). Но еще более распространен при лихорадке обычай класть за пазуху и навешивать на шею или на крест больного различные, имеющие эмблематическое значение предметы. Иногда за пазуху больного кладётся сушеная, совсем особенного сорта рыба, пойманная ночью. Обыкновенно рыба спит по течению реки: это – «добрая рыба», другая же спит против течения: это рыба злая и в ней живёт дьявол. Вот, эта-то рыба за пазухой и отгоняет лихорадку (Сарап. у. Вятск, г.).

Таким же значением пользуются и носятся при лихорадке змеиный выползень, летучая мышь, лягушка, кошачье место, птичье гнездо или веревка, на которой была удавлена собака или кошка, «заря», запаха которой будто бы не любит лихорадка, или сушеный таракан (Калужск. г. и у., Брянск, и Карачевск. уу. Орловск. г. и др.). Вместо таракана иногда фигурирует паук. Он заключается в ореховую скорлупу, обшивается тряпкой и вешается на шею больного: в скорлупе он начнет вить паутину и этой паутиной опутает лихорадку (Р.-Борисоглебск. у. Ярославск. г.).

Изобретательность народа по части суеверных выдумок положительно безгранична, и в тех случаях, когда является неудобство для больного носить на себе какие-либо предметы, народ выходит из этого затруднения тем, что помещает их возле больного. Таким образом, тайно от больного, кладут ему в ноги топор, а под подушку нож, череп медвежьей или лошадиной головы, грязную женскую рубаху в регулах, мыло, которым мыли белье и т. п. предметы (Тотемск. и Грязовецк. уу. Волог. г.; Пошехонск. у. Ярославск. г. и др.).

В некоторых случаях при лихорадке употребляются в высшей степени странные приемы: больной окачивается холодной водой через оглоблю, протаскивается через хомут, а на голову ему надеваются штаны, поится водой, в которой была выкупана черная кошка и пр.

Одним из средств против лихорадки считается также вошь, закатанная в шарике хлеба, который съедается больным (Пошехонск. у. Ярославск. г., Городищенск. у. Пензенск. г., Скопинск. у. Рязанск. г., Яранск. у. Вятск. г.).

Иногда больные лихорадкой садятся на ухват, или «на рога» и бегают взад и вперед по деревне, а в других случаях им надевают на шею хомут, заставляют бежать по улице и кричать вслед: «тпру, тпру, сдержу нет жеребцу!» (Вяземск. у. Смол. г.).

Некоторые больные лечатся более интимным образом: выходят по утренним зорям на луг и катаются нагишом, по росистой траве, в течение 12 зорь (Юхновск. у. Смоленск, г.).

Довольно обширна также суеверная терапия бородавок. Общераспространенный приём их лечения заключается в том, что на нитке завязывают, по числу бородавок, узлы и зарывают ее в землю, навоз или кладут под пятку двери: бородавки пропадут, как только нитка сгниёт [195]. Также пропадают бородавки, если потереть их чистыми яблоками, без крапинок, и зарыть яблоки в землю. Иногда для этой цели берётся солома, столько соломинок, сколько бородавок; больной перерубает солому и тоже зарывает в землю.

Можно свести их и так: взять горсть конопли, потереть ею бородавки и бросить коноплю в огонь или птицам. В тех случаях, когда хотят передать бородавки другим, вырезают на палке, по числу бородавок, рубчики и бросают на улице или на перекрёстках дорог: кто поднимет, на того перейдут бородавки.

Иногда бросаются на перекрестках, по числу бородавок, жгутики из лент, ленты с соответственным числом надрезов или срезанная и завязанная в тряпку бородавка. Передаются бородавки и другими способами. Для этого, незаметно, потираются больной рукой о руку здорового человека, трут бородавки мочалкой в чужом доме, крошками хлеба, упавшими со стола, и овсяным блином: кто этот блин съест, к тому и перейдут бородавки.

Хорошо также, будто бы, сходят бородавки, если мочить их водой, которой обмывается стол в хате, или дождевой водой, собранной с «завора» [196]. Не менее действенным считается и следующее средство: берется нитка, чернится сажей, навязывается на рога корове и потом обвязывается вокруг бородавки: она исчезает через неделю (Сольвыч. у. Вологодск. г.).

В Сарапульском у-де (Вятск. г.) в сене ищут травинку, скошенную вместе с землёй и корнем, и этим корешком трут бородавки: «как трава с корнем скошена, так и бородавка с корнем выпадет». Прибегают иногда и к помощи месяца. Увидев в первый раз народившийся месяц, трут бородавки землей, взятой из-под пятки правой ноги и, обращаясь к месяцу, говорят: «Месяц, месяц, как ты чисть, так, дай Бог, и мне чистым быть» (Город, у. Пензен. г.).

Среди суеверных средств против зубной боли некоторые представляют простое видоизменение тех, которые уже известны нам и имеют применение и при других болезнях. Таковы – могильная земля или щепочка от могильного креста: положенные на больной зуб, они мгновенно «снимают» зубную боль. Таков также способ пользоваться, в качестве лечебного средства, рукой мертвеца. Здесь, с небольшой модификацией, повторяется та же, что и при головной боли, формула: «у тебя кости онемели, онемей и у меня зуб». Хорошо и здесь, как при лихорадке, сходить на погост, найти человечью косточку, обвести ею три раза кругом больного зуба и отнести назад, положив так, как лежала. В случае невозможности достать такую кость, можно воспользоваться челюстью с зубами околелой свиньи или собаки, водя по больной щеке челюстью и приговаривая: «замри, замри, мой зуб больной, как эти зубы».

Но некоторые из средств имеют специальное применение только при зубной боли. Таков способ – браться зубами за притолоку и говорить: «крепка, крепка притолока, будут и мои зубы крепки». Произносить это нужно три раза и каждый раз плюнуть.

Лечебный способ – держать во рту сучок или щепку от порога и класть на больной зуб щепку, сколотую с дерева молнией, применяется только при зубной боли.

Есть и другие специальные средства против зубной боли, иногда довольно оригинальные. В Юхновском у-де (Смоленск, г.) больной зубами обводит уквачем [197] с дегтем 12 раз вокруг больной щеки и бросает уквач за соседскую изгородь – зубы начинают болеть у соседа, а у него перестают.

В Череп – м у – де (Новгородск. г.) ищут в лесу шишку сосновую или еловую, вставленную в расщелину дятлом, берут ее зубами, не дотрагиваясь руками, и перебрасывают через голову. Если шишка будет переброшена удачно и не упадёт перед носом, то зубы заживут. В Васильсурском у-де (Нижегор. г.) больной на исходе месяца, тайком, идет вечером к рябине, кланяется 3 раза до земли и говорить: «Рябина, рябина, возьми мою зубную болезнь, а я тебя до веку за это не буду есть», – опять кланяется ей три раза, целует её ствол и три раза дотрогивается до него зубами. Такое лечение оканчивается дома: придя, больной ложится на печку вниз лицом и лежит так до свету.

Иногда целебные свойства приобретает простой серебряный гривенник. Он кладется на зуб и если почернеет, зубы больше болеть не будут. Также хорошо лечится зубная боль нашептыванием над чашкой с водой: тогда черви из больных зубов, будто бы, так и посыпятся в воду и зубная боль моментально пройдет (Карачевск. у. Орловск. г.).